宰相张英与舅舅家的桐城六尺巷典故

崇让堂

宰相张英与舅舅家的桐城六尺巷典故：万里长城今犹在 不见当年秦始皇

安徽桐城六尺巷的北边二百米处是延陵巷，延陵巷与六尺巷一样是东西走向，延陵巷的尽头是吴越故居，吴越是桐城高甸吴氏后裔。
高甸吴氏的代表人物桐城派大家吴汝纶，以及吴汝纶的堂弟吴越（在北京前门火车站炸清廷五大臣而殉国），和吴汝纶的亲侄女吴芝瑛（秋瑾的挚友）。
23岁的吴越于1901年北上保定投奔吴汝纶，经吴汝纶保举，吴越考入保定高等学堂。1903年，吴越加入兴中会，参与军国民教育会的发起工作，任保定支部部长。904年，在保定创办 “两江公学”。1904年冬至1905年春，他两次试图暗杀军机大臣穆尔察·铁良，都没有成功。1905年2月，创办《直隶白话报》，自任编辑。同年9月24日，吴樾携炸弹在北京车站谋炸出洋五大臣，在爆炸中牺牲。辛亥革命后，吴越与发动安庆马炮营起义的八位烈士葬于安徽的省城安庆平头山，为皖江九烈士墓（后成为安庆第五中学校址）。
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吴越故居
而六尺巷北区的吴府，是桐城麻溪吴氏（堂号至德堂）家族的居住地。
麻溪吴氏属于徽州左台吴氏莲塘派，始祖为唐代左台御史吴少微，始迁祖吴太一（吴恩光），宋末元初从休宁长丰迁居桐城麻溪（今铜陵枞阳县钱桥镇），故称麻溪吴氏，为西汉长沙王吴芮后裔。
麻溪吴氏在第四世分东股、西股两大支，东股有吴一介（河南布政）、吴应宾（翰林）、吴应耀（张英外祖）等名臣。吴一介、吴应宾、吴道凝是“一门三进士”； 西股有吴应琦、吴叔度等朝廷官员；六尺巷吴家属于东股。

吴应耀之女是张英生母（张秉彝妻子），张英姑姑嫁吴道谦（吴一介孙）、张英二姐嫁吴德音（吴道谦之子），张、吴两族三代通婚，既是至亲，又是六尺巷隔壁邻居。吴张两家是姻亲，张英自小在外祖吴应耀家常住，自幼受吴氏家风熏陶，张英后来还亲自为《麻溪吴氏族谱》撰写谱序。

张英康熙四十年（1701）十月告老还乡回桐城，1703年居家第三年，时年66岁。麻溪吴氏族中士绅合力重修全族总谱；因张英是当朝退休大学士，其子张廷玉也是当朝宰相。所以吴氏全族公推张英执笔总序。

六尺巷地界冲突发生在张英京中为官时期，等他1701年回乡，吴张两家（舅舅家与外甥家）早已因张英的诗”一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇“而各让三尺、和解多年，成为流芳百世的美谈。

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据介绍，张英《麻溪吴氏族谱序》完整原文如下（康熙四十二年 1703年）

吾邑麻溪吴氏，其先为神明之裔泰伯，得姓以传于今，凡八十余世。自太一公始迁于桐麻溪之上，嗣是而下，四世枝派最蕃，分为东、西两股。

其东股，则有方伯、宫谕、司马诸公；其西股，则有廷尉、黄州诸公。蝉联而起，代著伟人。其以文章、理学、经济、事业显赫当时、焜耀国史者，又皆有端方毅直、敦庞浑厚之德，以教训其子孙，化导其乡人。

而以文学著名、列在胶序者，皆博闻淹雅，苦志立学，以克守先人之训；伏处畎亩者，皆愿朴敬谨，节俭敦厚。故吾邑称德行者，必以麻溪吴氏为最。

麻溪世有女德。吾母诰赠一品太夫人，为赠方伯公曾孙女，吾外祖则应耀公也。吾幼奉母训最严，亦熟悉于外家事。吾家与吴氏世为姻娅，相好无间，城居比邻，三百余年，休戚相关。

今吴氏合族重修宗谱，征序于余。余惟泰伯、季札，开吴氏礼让之宗，历千百年，流风未泯。太一公迁桐，耕读传家，子孙恪守祖风，不竞不争，孝友睦姻，为一邑仪型，即当日里中尺土之让，亦其先世积德之所熏陶也。

夫谱者，序世次、明亲疏、纪德行、传祖训，使后之人知本源、识礼让。吴氏子孙览此谱，当思泰伯至德之传，守先人忠厚之规，居乡则谦和，居官则清直，世世勿替，斯谱乃不朽矣。

康熙四十二年岁次癸未孟冬，赐进士出身、光禄大夫、文华殿大学士兼礼部尚书、年家外孙 张英 顿首拜撰。

白话释义

我们桐城麻溪吴氏，始祖是上古至德泰伯，吴氏血脉相传八十多代。始祖吴太一（恩光）宋末迁居桐城麻溪；传到第四代，族人繁衍昌盛，分为东股、西股两大支。

东股出过布政使、翰林、司马等高官；西股有大理寺廷尉、黄州知府等名臣，代代人才不断。族中名臣，品行刚正宽厚，教化子弟乡邻；读书人潜心治学、不慕浮华；务农百姓淳朴勤俭，所以全桐城论家风德行，首推麻溪吴氏。

麻溪吴氏历来多出贤淑女子。我的母亲（一品诰命夫人），是吴一介（方伯公）的曾孙女，我的外祖父便是吴应耀。我自幼受母亲严格教诲，对外祖家族往事十分熟悉。张家与吴家世代通婚，三百多年同住桐城城内、门庭相邻，祸福与共。

如今吴氏全族重修族谱，请我写序。吴氏始祖泰伯、延陵季札，以“礼让”奠定宗族根基，千年遗风不曾断绝。吴氏迁桐七百年来，耕读传家，子孙不争不夺、孝亲睦邻，成为全城榜样，就连六尺巷邻里相让之事，也是世代积德家风的自然体现。

族谱作用是理清世系、区分亲疏、记录德行、传承祖训，让后世子孙不忘本源、谨记礼让。吴氏后人翻看此谱，应当传承泰伯至高德行，坚守忠厚家风：在乡里待人谦和，为官清正刚直，代代传承不衰，这部族谱方能长久流传。

康熙四十二年（1703）初冬，文华殿大学士、吴家外孙 张英 恭敬撰文。　

另外，张英有《祝吴舅太夫人寿》行书七律诗轴流传于世。　
安徽省桐城市博物馆藏有一件清代张英《祝吴舅太夫人寿》行书七律诗轴（如图），纪年明确，不但展现了张英早年书法作品艺术风貌，而且诗文题识具有文献资料价值，弥足珍贵。诗轴纸本，纵168厘米，横48.5厘米。诗的内容如下：

浮流清溪迥绝尘，延陵晚翠见松筠。世家簪佩推华阀，乡里仪型奉老亲。青鸟遥通西母籍，紫云常护北堂春。白莲峰色迎门秀，岩壑桃花岁岁新。

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诗轴末尾署款：“癸丑秋寄祝吴舅太夫人七十寿。愚甥张英拜稿”。

下钤款印两方，朱文：“张英之印”，白文：“太史氏”。

张英于康熙六年（1667）为进士，康熙十二年（1673）授翰林院编修，充日讲起居注官。此时，吴三桂自称天下都招讨兵马大元帅，举起“兴明讨虏”的大旗，起兵于云南。康熙十六年（1677），张英入值南书房，并赐居西安门内，开清代词臣赐居内城之先例。第二年，吴三桂在湖南衡阳建立大周帝国，自称为帝。此时，张英在康熙身边，晨入暮出，知无不言。康熙对张英的才华、智慧、人品备加器重，曾说“张英始终敬慎，有古大臣风”，每次出巡，必命张英随从。一时典诰文章，多出张英之手。

张吴两家，张家讲究忍，号为张百忍，有百忍堂，吴家讲究让，号称让王之后，有崇让堂，张吴合则可称为忍让家风。

但是，如果两家成员都遗失了家风，则会出现后世的张灵甫与吴海兰夫妇的惨剧。

身高一米八七的张灵甫出生于陕西西安，1924年考取北京大学，一年之后，因无力支付学费，张灵甫迫不得已于北大休学肄业，在1925年秋冬之际，张灵甫参加了黄埔公试，进入黄埔四期入伍生总队，与林彪是同一期黄埔同学。

张灵甫在老家与同村的邢勤英有一段父亲张鸿恩一手包办的封建式婚姻。1933年，30岁的张灵甫当上了第一师独立旅第一团上校团长，经战友介绍，结识了第二任妻子吴海兰。吴海兰的父亲是广元人，家境不错。吴海兰本人在当地的女子学堂上过学，是个有文化、又漂亮的四川妹子。二人结为夫妻后，琴瑟和鸣，还有了女儿张云芳。

1935年，张灵甫为国民党军74师113团团长，率团跟随胡宗南进攻陕北苏区。家眷都留在西安，吴海兰借住在堂兄张德甫的家中（西安莲寿27号）。那是一座前后两进的大院子，吴海兰带着女儿住在前院。

据张灵甫的战友吴戾天的说法，张灵甫在前方作战，忽然听信谣言说吴海兰出轨。张灵甫请假回家后，不闻不问，就将吴海兰枪杀。团长杀妻的事件轰动了古城西安，尤其令西安各界妇女义愤填膺，许多人联名上书国民政府妇女部长宋美龄，要求严惩凶手张灵甫。吴海兰的父母自然是要讨回公道，张学良的夫人于凤至也给宋美龄打去了长途电话，说：“王子犯法，与庶民同罪，你们要秉公办理。”迫于舆论压力，蒋介石命人将张灵甫带回南京。经过法院判处，张灵甫初审内定为死刑，后被判入狱十年，关押在老虎桥模范监狱。此时，关押在这个监狱里的，还有陈独秀，是监狱里为数不多可以享受单间的犯人。次年，“七七事变”爆发，为了共赴国难，蒋介石便释放了张灵甫，让他戴罪立功。抗战时期，张灵甫与西安高艳玉结婚并育有两子，但两子不幸夭折，1946年，张灵甫以高艳玉吸食鸦片为由而离婚。之后张灵甫与王玉龄（祖籍安徽舒城，出生于湖南长沙，据说王玉龄和吴海兰长相神似）结婚。1947年，张灵甫为74师师长，在山东临沂蒙阴的孟良崮，华东野战军以四倍于74师的火炮数量，将74师轰垮，44岁的张灵甫自杀身亡。王玉龄到台湾后再到美国，2005年定居中国上海。


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