付军让：大港遗址与岐山东坡 以及王（在）庙卜

崇让堂

大港遗址地貌与陕西岐山泰伯居邑东坡遗扯 以及东坡村出土的甲骨文“王（在）庙卜”
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我应邀参加《中国镇江考古学术交流会》，有两个贡献提供给大家：

一是在镇江出土“宜侯夨簋”的“烟墩山墓地”这个吴文化发源地的句吴国都城，同陕西岐山县泰伯居邑的“东坡遗扯”一模一样，都城四周都是三面为水一面为山。这在国内是独二无三的。说明泰伯把岐山的都城选择四面自然防御的理念带到了镇江，导致两地都城四周防御才一模一样。

二是讲清楚了泰伯让的“王”的原始来源。2013年，岐山东坡村一村民在泰伯庙前数十米处锄地时，一锄头下去把一个甲骨卜辞挖破了，他感到这个东西怪怪的，于是将破碎后最大的一块装在衣服兜兜里，回家后拿给帖家河村一懂古董的县城建局干部帖春才看，帖春才虽看到了一点模样，但是也不知道是啥。时值北大考古人员在周公庙所在的凤凰山考古，帖春才把这个东西拿去让时任北大考古学院院长的雷兴山教授看。雷兴山看了一眼就说这个是商代甲骨卜辞。雷兴山经过仔细研究，发现上面有四个甲骨文字：“王（在）庙卜”。雷教授兴奋的一夜没合眼。

我的理解是，“王”字是商王武丁将古公亶父从豳地迁到岐阳周原，封姬族为周原之诸侯国，诸侯国君就是王。是说古公亶父周太王遇到事情在泰伯庙内的男始祖后稷庙占卜。“王”是指古公亶父，庙是这一次后才能在周原开始建成为庙的后稷弃，由于弃是农官，不属于王，以前人们为后稷弃建的只能是祠，后裔古公被封为王后，才能给始祖弃建庙。

古公亶父封为王，他逝后，他的长子泰伯继承的将是王位，再不是部族之长的位子。这就是历史上人们说的泰伯奔吴让“王位”的原始来源。

我参加了多次泰伯论坛，看了无数篇泰伯论坛论文，也受论坛组委会邀请审了论坛数百篇论文，都只说“泰伯让王位”，没有一个人说清楚了什么是让的这里的“王”？昨天下午的发言中，我把这个事情说清楚了。就算是我参加这次会议对会议的一个祝福吧！（付军让）