肃清崇尚隐瞒与欺骗的伯噽思想流毒

崇让堂 · 发表于 10 小时前

肃清崇尚隐瞒与欺骗的伯噽思想流毒弘扬泰伯至德至诚吴文化精髓

周太王长子吴泰伯察觉到父王有意将王位传给三弟季历（周文王之父）以实现 “兴周” 大业时，泰伯没有纠结于 “嫡长子继承”的传统特权，未作丝毫争执，更未暗中阻挠。为彻底打消父亲与弟弟的顾虑，他毅然携二弟仲雍 “千里奔荆蛮”，远离周国，不仅如此，而且纹身断发，表示以礼不宜为周王，并且自号句吴，完全与周国脱离，成为完全独立于周国的存在，以实实在在的真诚行动来完成了自己诚意的传达。以此可见，泰伯的 “让王” 绝非故作姿态的权谋，而是发自内心的大义担当。

吴祖泰伯的高尚与高贵，不仅在于吴祖泰伯“让”的至德品质，更在于吴祖泰伯“让”的至德品行，在于让得真诚，不是阳奉阴违地让，不是说一套做一套，不是弄虚作假。吴祖泰伯的至诚行为是吴祖泰伯至德精神的坚实基础。

国之将兴，必崇诚信。国之将亡，必有妖孽。近七百年的句吴国，始于以谦逊为心理核心的至诚的泰伯，灭于以傲慢为心理核心的至伪的伯噽。

吴祖泰伯面对亲友 “至诚退让”，成就“让王奔荆” 的大义，吴祖泰伯面对陌生族群真诚的“纹身断发”，成就“自号句吴”的融入。吴祖泰伯用一生的行动证明：诚信从不是束缚手脚的枷锁，而是凝聚人心、成就大业的基石。正是这份诚信，让他赢得了荆蛮百姓的拥戴，开创了吴国数百年基业，与伯噽“以欺骗毁国” 的结局形成天壤之别。

伯噽思想的核心，是将隐瞒与欺骗当作谋取私利、逃避责任的工具。伯噽作为吴国重臣，在骨子里的傲慢驱使之下，收受越国贿赂，向夫差隐瞒越国复国真相，用谎言诋毁忠臣伍子胥，当一个臣子将朝堂上下、举国百姓都视作欺骗对象时，本质上是在割裂国家内部的信任纽带，其破坏力远超外敌入侵。外敌可御，内奸难防，伯噽用谎言编织的 “罗网”，最终将吴国的民心、国力与未来一并吞噬，最终导致吴国覆灭的惨痛恶果。

吴国的灭亡，不仅仅是一代霸主夫差的覆灭，伯噽被斩首，更悲惨的是，众多吴人被迫离开故土，在颠沛流离的路途中奔向未知的远方，有的吴人被迫逃往大山深处，几代甚至十几代之后才走出大山。据传，季札长孙吴濮婪为躲避灭国之祸，逃至太湖东洞庭武峰山一带，改为濮姓，世代以打鱼、耕田为生，直到1800多年后的南宋时期，才恢复吴姓。崇尚隐瞒与欺骗的伯噽给众多吴人带来灾难，深重如此，可谓妖孽。

人们说，兵不厌诈。诈是兵术，诈是杀术。对某人欺诈，实是以某人为敌，对众人欺诈，实是以众人为敌，对吴氏族人欺诈，实是以吴氏族人为敌，对全民欺诈，实是以人民为敌，是妄图围猎全民，围猎人民，是用 “欺骗之刀” 向无辜民众挥砍。

隐瞒成为权力的 “遮羞布”、欺骗沦为利益的 “敲门砖”，必然会导致是非颠倒、侵害公共利益、透支社会信任，人心涣散，最终引发系统性危机，伯噽式思想流毒始终是人类社会的公敌。

吴文化源远流长，既有吴泰伯 “让王奔荆、纹身断发” 铸就的至德至诚根基，也有伯噽 “欺君误国、构陷忠良” 留下的隐瞒欺骗的毒瘤。两种截然不同的历史印记，如同光与影的对照，深刻影响着吴氏族人乃至整个汉民族的精神走向。

吴文化的长河中，泰伯的至诚如吴氏族人的灯塔，伯噽的欺骗如吴氏族人的暗礁。吴氏族人以刀刃向内的勇气肃清伯噽思想流毒，以薪火相传的自觉弘扬泰伯精神精髓，让诚信担当成为吴氏族人的文化底色，让卑劣欺骗无处遁形，这是每一位吴氏族人的责任与义务。唯有每一位吴氏族人都拒绝成为 “伯噽式人物”，主动学习 “吴祖泰伯至德至诚精神”，在吴氏族人之中，当隐瞒与欺骗不再有生存空间，当诚信与担当吴氏族人的共识，当 “至德至诚” 成为吴氏族人的共鸣，守住诚信底线，求真务实，面对“隐瞒与欺骗”的言行与现象，不退缩，不纵容，一旦发现就公开抨击，形成这样的良好氛围，吴氏族人才可以在风清气正的环境中稳步前行，吴文化必将以更纯净、更强大的生命力滋养社会的发展，吴氏族人也必将在诚信担当的道路上，走向更光明的未来。

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