婺源吴芮墓 与 休宁吴少微墓

崇让堂

史载“吴广素爱卒”，因此，吴广有自己的心腹士卒，并在心腹士卒的帮助下，通过包括“篝火狐鸣”和“鱼腹藏书”在内的各种操作之后，成功地在吴广的家乡陈郡阳夏（河南周口太康）东南方向约两百公里的泗水郡蕲县大泽乡与陈胜一起发动了反秦起义。

陈胜与吴广都是至德后裔。陈胜的陈氏是舜帝的后裔，吴广的吴氏是吴泰伯后裔，舜帝与吴泰伯都曾经被孔子称赞为“至德”。随着战场上的胜利，吴广在起义军中的地位是仅次于楚王陈胜的假王。“素爱卒”的吴广在众多的士卒之中，声望日隆。这引起包括陈胜在内的其它将领的不安与不快，在战事稍有不利之时，吴广被田臧在三川郡荥阳城外以吴广傲慢为由而杀死，这里是吴广的家乡（太康）西北方向约四百里处。（田臧的田氏是陈氏后裔，从而田氏也是舜帝的后裔。在战国初期，有陈国王室成员来到齐国，改姓为田，之后田氏代齐，取代姜太公后裔成为齐王）。

陈胜吴广起义是反秦皇二世胡亥，但是，陈胜吴广是不是反秦制，现在不得而知。陈胜吴广起义的动机是“王侯将相宁有种乎”以及“等死，以国可乎”，起义的借口是“天下苦秦久矣“以及“当立者乃公子扶苏”。另外，陈胜吴广即使是反秦制，那么是反秦朝的郡县制，恢复分封制，还是反秦朝的秦制本质-商鞅驭民五术（愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。五者皆不灵，杀之。有的叙述加上虐民，还有的叙述还要加上壹民：只让天下有一种奴民，除了耕作，就是打仗，人民只仅仅是生产与战争的机器），现在也不得而知。

言归正传。陈胜吴广起义爆发之后，在大泽乡以南八百里的豫章郡番县，也有一位至德后裔吴芮，以番县县令的身份，举起了反秦义旗，并率领部队，跨过长江，投入到反秦战争之中。三年后，项羽分封天下，吴芮为衡山王，衡山国都在番县西北方向四百多里的邾城。再两年后，吴芮的女婿英布反对项羽，之后吴芮的女儿被项羽的军队所杀，吴芮的衡山王位也被项羽废除，又两年后，刘邦分封天下，吴芮为长沙王，国都在番县西南方向约七百里的临湘（即今长沙）。然后，如同吴广在被封为假王不足一年之后去世，吴芮在被封为长沙王不足一年之后去世。

长沙国都在湘江以东，吴芮陵墓在湘江以西，在吴芮陵墓旁边，直到民国时期还有吴芮庙。但是吴芮在湘江以西的诸侯王墓制（黄肠题凑）的陵墓里安卧大约428年之后，在孙权称帝的三年之前，孙权以修建孙坚庙为名，取用吴芮王墓中的大量上好木材（黄肠题凑墓制需要大量高等木材）。而吴芮以栩栩如生的身躯，被吴氏族人迁葬于婺源与浮梁的群山之中。传说同时建有多座疑冡，以保护吴芮真墓的安全。
孙权的母亲武烈皇后是吴芮的后裔，但是，此时武烈皇后已经去世十多年，无法制止孙权的盗墓行为，但孙权的这一行为，也让世人们看到吴芮的躯体在陵墓中经过428年，不仅不朽，而且栩栩如生。吴芮生前，以县令之位高举义旗，是惊世之举，吴芮死后，以四百年不朽之躯展现在众人面前，又是一次惊世之举。

据地方志记载，吴芮从长沙迁葬江西之后，吴芮墓在婺源冷水亭村的鸡山之上，冷水亭村在婺源的赋春镇与镇头镇之间。二十年前、2004年，本人在江西永修工作的时候，在冷水亭村旁的鸡山之山寻找过吴芮墓，之后将游记发布于华夏吴氏网。后来于2016年转到当代吴氏网。
网址是：
http://www.ddwu.net/dwu/forum.php?mod=viewthread&tid=655

2004年记叙的文字如下：

2004年3月5日，星期五，对于双休日来说，周五就是周末，周五下班后，本人从江西九江的永修县到了景德镇，第二天，2004年3月6日，星期六，我到达景德镇的瑶里（因为我在网上查到瑶里有一座吴氏宗祠）。

周六中午离开景德镇瑶里之后，到了婺源县赋春镇，据说吴芮墓就在这个镇与附近的镇头乡之间的鸡山之上。 鸡山脚下是冷水亭村。这是冷水亭村的民居，典型的徽派建筑。

我找了一位摩的司机，让他开摩托车从赋春镇送我到鸡山脚下的冷水亭村，那位摩的司机说他的爷爷原来是南昌县的县长，家里还有老房子。

鸡山之上的地形象是个小的盆地，四周有山，中间较低，山上有个小煤矿。事先以为吴芮墓在鸡山的最高位置，登山而上，没找到墓地，但却拍摄到鸡山美景全貌。从山顶高处回到山顶盆地，小盆地中的景色也不错。由当地老乡带路，老乡说：这里的古墓，是龙王三个堆，在这个山顶小盆地上的峭壁右边是上述的龙王第一个堆，这个峭壁的左边是龙王第二个堆，与龙王第一个堆相同，能看到的只是斜阳草树，寻常山丘。没有石碑和其它人工建筑。

在这龙王第三个堆，可以看到这个唯一的人工痕迹。年代很久的两层石壁。据老乡说这石壁之上原来有个石碑，上面还有字。前一段时间省政府来人看了看，也是这位老乡带的路，估计这个石碑是被他们带走了。但也说不定，老乡说这几年这一带盗墓的特别多，前段时间还有人借挖煤为名到处挖坑，指望能挖到什么随葬物品，己被当地政府制止，停止开挖。

2025年元旦刚过，本人因缘际会，再次来到婺源，经过赋春镇之时，再登鸡山。鸡山之上，原来的煤矿已经不在，山上种了大片的桂花树，桂花树林延伸到吴芮墓所在的山路的路口。

这个吴芮墓，是不是本人2004年所到的地方，现在已经分辨不清，也已经不重要了。据墓旁边的上饶市文物保护碑上的文字，表明这是2005年修建的。

2004年到这里的时候，没有看到旧墓碑，现在也没有看到旧墓碑，不知道旧碑是不是在县或市的博物馆内。

新碑的文字是：午山子向  延陵郡三十三世祖 长沙王 讳 芮  谥文吴公之墓 浅臣郢阳 公派下裔孙 百拜  

至吴芮墓的路口旁边的山石

吴芮墓距离赋春镇约8.1公里（其中用沙土构筑的山路约3公里）

吴芮墓距离休宁海阳吴少微墓约129公里 （吴芮墓与吴少微墓的直线距离约90公里）
虽然吴芮墓与吴少微墓之间的公路距离较长，但是婺源与黄山北站之间，坐高铁只需20多分钟。

据有的资料介绍，吴芮是吴泰伯三十一世孙，吴少微是吴芮的三十世孙。吴芮去世865年之后，吴少微出生。吴少微于88岁（虚龄）去世后，成为中国左台吴氏的始祖。


赋春 -- 汉长沙王吴芮后裔望郡

从黄山北站到吴少微墓所在安徽省国家皖南野生动物救护中心（也就是休宁海阳黄山野生动物园，也就是黄山大熊猫主题乐园，齐云山西大道161号），有休宁1路公交直通。
资料上记载，吴少微墓在休宁石叶山。据称休宁石叶山现在称为休宁凤凰山。据称当地宗亲没有找到旧碑，考古人员也曾到达现场考察，尚未发现相关情况。

吴少微墓距离休宁县海阳大桥的西桥头不远，在安徽省国家皖南野生动物救护中心的大院内，墓碑距离这个救护中心大院的大门不远。旁边是黄山大熊猫主题乐园，这个公园在2023年1月1日停止营运至今。这个救护中心公路对面的晨山学校也停办了。

无论是吴芮墓还是吴少微墓，虽然旧碑难以寻找，墓位难以确定，但是，这并不影响祭祀活动。据说，天地会主张“拜天为父，拜地为母，拜日为兄，拜月为嫂”，祭祀无须在一个固定的地点，佛教更主张“拜佛就是拜自己的内心”，因为佛在心中。中国人祭祀先祖，称为拜山。实际上，祭祀先祖也可以就是拜山，墓碑是香火、鲜花甚至三牲的集中放置点。先祖之灵，在天是天灵，在山是山神，拜天拜山也是拜先祖。如同人民英雄纪念碑，墓碑具体在何处，并非特别重要。

崇让堂

晓起 （图册）

晓起神樟 1500树龄的樟树 在下晓起

上晓起与下晓起之间的小路

上晓起村口的大树

江人镜，行名达瀛，字云彦，号蓉舫，一号祖石，上晓起济阳江氏第六十一世，巨字辈。清朝一品大员，有十子七女。道光癸未二月初五午时生，光绪庚子三月廿九辰时殁。享年七十七岁。

上晓起江氏宗祠里面有一座江人镜的半身铜像，在宗祠的正中间有江人镜画像，画像两边的对联，内容是：山西赈灾荒余下白银廿万两惠泽三晋百姓  扬州理盐政蠲除苛捐七千金御赐一品花翎。

上晓起济阳江氏宗祠

江西婺源江湾晓起村，是一个宁静古老的小山村，处于山谷之中，一条小河在山谷中流过，小河流入段莘水，村民在小河岸边的平地上种菜。与中国其它的村庄类似，村中主要是老人与小孩，很少有年轻人，年轻人大多是外出务工。晓起村虽然是旅游景点，村中有一些民宿，但是这个季节，游人不多，我在此只遇到两个女青年游客，似乎是说韩国话。晓起分为上晓起与下晓起，两村相距约两里，上晓起主要是姓江，下晓起主要是姓汪。

当地人说，那年江泽民到江湾，并题写“江湾”二字。江湾的江氏是萧氏后裔。江泽民是上晓起江氏后裔，上晓起村有江上青故居，但江泽民并没有到晓起，因为那个时候晓起交通不便，在江泽民到江湾的前一天，只有江泽民的警卫来到晓起看了看。晓起居民表示，江泽民来江湾的那年，江湾镇的居民（包括晓起村民）并没有如同外界传说的那样，每人发五千元，或每人无息贷款三万元。晓起村民只是听说在江湾的一个居民家里，因为江泽民在一把椅子上坐过，之后，很多人坐在这把椅子上拍照，拍照一次，这家人收费十元。也就是这家人因此发财。