吴氏祖训 儒家文化 蒙古风俗

崇让堂

大家知道，自秦汉以来，中国统治阶级号称独尊儒术，宣传儒学，实际上是外儒内法，表面是儒学，讲的是忠恕仁义，里面是法家思想的实施，比如商鞅的驭民五术:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。商鞅还主张壹民与虐民。壹民是指打击与消灭民间的工商业者，民间只允许一种人存在--耕战之民。虐民是指要求统治者以奸治民，重刑轻赏。如同现在常听到的说法：皇帝不怕官贪污，就怕官不贪。

但是统治阶级的法家之术是只做不说，秘而不宣的，而在社会上大吹大擂的是儒家学说，所以民间充斥得最多的是儒家的文化氛围，民间人士从小耳濡目染的是儒家文化。所以，民间的家谱文化必然是带有浓厚的儒家文化色彩，尤其是儒家文化中的孝道思想。

儒家《孝经》中表示：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

所以，在这种文化氛围之中，有的版本的《吴氏祖训》就列出“安分守己，以保身家”的条目，至于《孝经》中宣扬的孝之终所要求的“扬名立万”，则在祖训中不做要求，以示谦逊。

然而，以上只是汉文化圈中民族所宣扬的文化。在其它民族，则不讲究“身体发肤，不敢毁伤”。比如中国云南的景颇族，据说其先祖是蒙古人。景颇人的风俗是：身上没有刀疤，就不是男人。。。。。。

这种战斗精神与牺牲精神，是儒家文化所没有的，也是儒家文化不提倡的，从而也不会出现在家训之中。