八旗户籍制度下 旗人的政治经济特权与结局

崇让堂

八旗户籍制度下 旗人的政治经济特权与结局

卢梭说，人生而自由，却无往而不在枷锁之中。有人将这句话改为正面的表述：自律者自由。先有自律，而后自由，如同自助者天助，先有自己努力自救，而后才有人助与天助，不要以为悠闲坐等就可以等来天助神助。还有人认为，最重要的自由是财务自由，如果连财务自由也没有，那么自然是无往而不在枷锁之中。

美国《独立宣言》第二段的第一句话是：人人生而平等。有人认为似乎更应该被译作“人人被造而平等”。这与陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”有异曲同工之妙。有人认为，平等应该是对等，有多少努力就有多少收获，这是对等，不要以为人人收获完全相同才叫平等。

但也有人认为需要通过斗争，才会取得平等。比如清朝的八旗制度，对汉人是不平等的，汉人无论如何努力工作也不能获得平等，只有通过斗争，通过辛亥革命，通过武昌起义，而后消灭了八旗制度，取消八旗子弟的特权，汉人才获得了平等。

首先，八旗子弟在政治上的特权。

政治权利指的是社会生活中的包括言论、出版、结社、游行等权利，而有些罪犯在服刑期间，是被剥夺政治权利的，这些罪犯没有言论、出版、结社、游行的权利。

政治权利也包括做官的权利，也就是成为公务员的权利。在清朝，汉人要想做官需要参加科举考试，但是旗人却不需要。清朝300年间通过科举考试进入朝廷做官的竟不足400人，但是，当时全国各地的重要官员一般都是旗人，中枢机构军机处的官员都是旗人担任。旗人在法律方面也有很多特权，比如，顺治皇帝曾经发布律令规定：旗人犯有死罪，但是其祖上或者子弟有在打仗阵亡的情况，他们就可以豁免一次死罪；犯罪者若在战场上负伤，他们也可以免死一次。而一些刑罚到了旗人这里也减轻了，比如说旗人犯罪之后，鞭笞减轻，枷锁也不同。（在《大清律·名例》中规定，“凡旗人犯罪，笞仗各照数鞭责。充军留迁，免发遣，分别枷号”。）

另外，旗人在经济上也有特权。

八旗子弟出生时，朝廷给24两银子，长到七岁的时候，就可以领取国家的俸禄（工资），每月大约二两银子，24至42石米（每石约120斤），一直领到死。长到成年之后，如果去执行军事任务，俸禄则加倍，在官府领一份，在军营领一份。八旗子弟结婚时，国家提供20两银子为彩礼，八旗子弟去世时，国家提供30两银子为丧葬费。如果是和皇室扯上关系，即便是努尔哈赤叔祖父的后人，爱新觉罗家族，到了清末，其人口就不止数万，每人每个月还能领到最多5两的赏钱。如果这个人只活到60岁，每个月只领4两白银，这就是2880两。再加上另外的，他一辈子就能有大约3000两白银的补贴。则甲午战败后，日本向清廷索要的“赎辽费”是3000万两白银，这笔钱看似很多，其实也就够养一万名爱新觉罗氏的旗人。八国联军攻入北京之后，辛丑条约规定清政府赔款本息共计9.8亿两，国民政府接盘清朝政权之后，也接下了这笔债务，到了1939年才全部还清。

（这与明朝皇家宗室成员有所不同，明朝的皇家宗室，一生下来就可以领到国家俸禄，一直到死，所以明朝宗室成员往往只管娶妻纳妾生子（包括生女孩子），生子越多，领取的国家俸禄就越多。不过，到了嘉靖三十三年，规定各个宗室，如果没有爵位，就不能生超过三个儿子，如果超过三个儿子，那么这三个孩子能够领的钱就要减半。即使如此，明朝时期的皇家宗室人口因此猛增。总之，因此有人说，明朝和清朝的相同之处，就是都养了一群“吸血鬼”。后来李自成起义之时，凡是明朝皇家宗亲成员，无论男女老幼，无论是坚强不屈还是跪地求饶，一律斩首。）


现代人们常常告诫红二代官二代不要成为八旗子弟。清朝八朝子弟的官钱是明文规定的，在现代，虽然没有明文规定，但是，政策允许有黑箱操作的存在，在一系列的黑箱操作之中，红二代红三代官二代官三代，先不说在行政任职上的优先，即使在经济上，虽然挂名领工资的很少，但是担任了工作量很少而工资很高的职务的，却是不少，如果以高管的身份在公司之中，不仅工资更高，还可以得到大量的补贴，尤其是以各种名义在一些效率非常好的垄断型的行业与企业之中，具有股份甚至是干股，而后参与每年分红的，这些其实在本质上还是与八旗子弟的俸禄相类似。

八旗户籍包括上三旗与下五旗，上三旗由皇帝亲自指挥，下三旗是一般战斗部队，八旗的各个旗内部也分为旗人，包衣等级别，后者属于奴仆。八旗还分为满人八旗，蒙古八旗，汉人八旗，这三种八旗也有等级，最高等的满人八旗，其次是蒙古八旗，最低的汉人八旗。不过在清朝初期，主要是汉人八旗掌握着火炮，所以在满清入关的各场战争中，汉人八旗起着非常重要的作用。

在战争结束后，尤其是清朝中后期，八旗子弟生活优渥，而且清朝规定八旗子弟除了做官与参军之外，不能从事其它工作，清朝认为除了做官和参军，其它都是低贱工作，做了会辱没祖宗。而和平时期，官位有限，八旗人口增加，所以很多八旗子弟每月收入可观而无所事事，也不练习骑马射箭，只管坐茶馆、斗蛐蛐、玩女人、赌钱等等。也有八旗子弟因为赌钱而穷困潦倒的，但即使这样，也不能从事其它所谓的辱没祖宗的低贱职业。

但是，也有一 些八旗子弟仍然有一定的战斗意志，无论在第一次鸦片战争中，还是在第二次鸦片战争中，甚至是在八国联军占领北京的战斗中，虽然是屡战屡败，但是在战场上，八旗子弟也是战斗到死。
武昌起义之后，有不少地方的八旗军兵对抗起义军，这些八旗军兵及其家属子女均被杀死，在新成立的军政府明令禁止屠杀旗人之前，很多旗人惨遭屠杀。所以，当时的很多旗人也隐姓埋名，不敢称自己是旗人，不象到了上个世纪八十年代以后，旗人后代争相标榜自己是八旗后裔。