张居正时代的袁了凡 以及《了凡四训》

崇让堂

中国古代六大政治家之一张居正时代的袁了凡 以及《了凡四训》

网络上曾经流传着一个段子：某人做好事不告诉别人，而是记在日记里。实际上这事起源于400多年前的袁了凡的《功过格》。

动画片《哪吒之魔童降世》里有一句著名的台词：“我命由我不由天”，这就是袁了凡在《了凡四训》中所要表达的意思。据说，曾国藩年轻时，就是读了《了凡四训》， 才奋然振作，终成一代大儒。

有人说“知识改变命运”，有网上大伽说准确地讲是“认知改变命运”，因为知识的内容是过去的事情，而认知是人们对未来的判断，这个对未来的判断，决定了人的命运。不过，按袁了凡的《了凡四训》，是“行为改变命运”。认知之后，还要加上“实施出行为（做到了）”，才可以改变命运。

思想家王夫之出生于袁了凡去世13年之后，不过，王夫之认为袁了凡“画地成牢以陷人”，思想家黄宗羲出生于袁了凡去世4年之后,，不过，黄宗羲说奉行《功过格》的人是“与鬼神交手为市”。

“与鬼神交手为市”的意思是：与鬼神做交易，与鬼神做生意，与鬼神搞贸易。认为这是在鬼神面前不谦虚，因为做贸易讲究公平，就容易产生贸易战，也就是冷战，有可能演化为热战。实际上，袁了凡在《了凡四训》时，专门讲了四训之一的“谦德之效”，所以以此谦逊之心，不大容易与鬼神引起冷战与热战。当然，如果真的是因为“与鬼神交手为市”而导致人鬼热战，那也是35岁的陈毅在西安事变的前夕所言：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

35岁的陈毅说了“斩阎罗”之后，还活了36年，陈毅活到71岁，阎王爷也没把陈毅咋地了。袁了凡活到73岁，王夫之也活到73岁，黄宗羲活到85岁。

袁了凡原名是袁表，字庆远，初号学海，后改名为袁黄，改字为了凡。袁了凡1533年出生于浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇，晚年辞官后隐居于吴江芦墟赵田村，故也称袁了凡是吴江人。

袁了凡生活在张居正所在的时代中，接近于明朝末期，那个时代出现了不少名人。中国古代六大政治家之一张居正比袁了凡大8岁，中国古代十大名将之一戚继光比袁了凡大5岁，日本战国三杰之一的丰臣秀吉比袁了凡小3岁，魏忠贤比袁了凡小35岁，袁崇焕比袁了凡小51岁。

袁了凡是一位明朝政府官员，也做过军队中的参谋长（赞画），还做过张居正的门客。袁了凡一生著述颇丰，《了凡四训》只是他的诸多著作中的一本，但是这一本书影响最大。

袁了凡17岁，他母亲要他学医，他在卖草药时，遇到了自称来自云南的、自称是姓孔的先生（据云南旧志记载，其真名为杨向春），孔先生说他是做官的命，不应该学医，并且给袁了凡和袁了凡母亲算命，算得都很准。于是袁了凡继续读书，走上仕途。

袁了凡36岁时（此时魏忠贤刚刚出生一年），回顾这些年来，感觉孔先生给他算的命都应验了，觉得不需要努力，这辈子就按孔先生所算的命过下去就可以了。之后，袁了凡到南京国子监，游栖霞山，拜访云谷法会（云谷禅师），受云谷禅师的“立命”之学（云谷禅师要求袁了凡做三千件善事，并交给袁了凡一本《功过格》，让袁了凡把做的善事记在上面），知道了改变命运的方法，改号“了凡”，开始使用《功过格》，这样，袁了凡开启了改变命运的历程。之后，袁了凡发现孔先生算的命越来越不准了。

袁了凡40岁，明朝首辅张居正开始改革措施，张居正不愧为中国六大政治家之一，此时张居正大展治国之才，称为万历新政，结果是，即减轻了人民的负担，也实现了国库充盈。

袁了凡44岁时，北京赴考落第后，改名袁黄，字坤仪。袁了凡47岁时，发求子愿。第二年生一子，初名天启，后改名俨。袁俨成年之后中进士，知广东高要。

在袁了凡的儿子一岁的时候，也就是袁了凡49岁时，张居正去世。张居正逝世后，万历皇帝下令对张居正抄家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书与四代诰命，以罪状示天下。而且张居正也险遭开棺鞭尸。张居正的子女与家属或饿死或流放，张居正提拔的官员也都被贬为平民。直到明熹宗时期才得以平反。

袁了凡53岁时，考中进士，会试三甲一百九十三名。然后，袁了凡发愿做一万件善事，并记在《功过格》上。

袁了凡55岁时，任宝坻（旧称渠阳，现今的天津市宝坻区）知县。之后，袁了凡在梦中有人告诉他，减免民众的税收（减钱粮），可以抵得上一万件善事。袁了凡照做了。

不仅如此，上任知县之后，袁了凡在宝坻兴学助教，亲自为学子讲学，成立了登龙会馆， 亲自拟定《会约》，激励学子上进。四年后，宝坻一次考出两个举人刘邦谟、王好善，其中王好善后来还中了进士。当时人称，宝坻士风有吴人气象，可见袁了凡对当地读书人的影响之深。

后来袁了凡调任兵部，离任之后，宝坻民众为袁了风建造生祠“袁公去思祠”。祠堂建立之后，县里的生员们就商量在学宫的右边树立一块“袁侯德政碑”。当时带头做此事是芮质田。后来，芮质田成为芮氏家族继芮钊、芮元采之后第三位乡贤，明清两代芮氏家族也成为宝坻历史上第一官宦世家，兴盛500年。

袁了凡59岁时，任明朝军队参谋长（随行赞画）。袁了凡60岁，随征东提督、明朝名将李如松渡鸭绿江，在朝鲜抗击日本，李如松使用诈术打败了日本军，但袁了凡指责李如松不应该欺骗对手，之后李如松被日本军打败。

回国后，李如松给袁了凡列了十宗罪，袁了凡被革职回乡，第二年到吴江赵田村隐居。李如松给袁了凡列了十宗罪五年后，战死在蒙古。被朝廷立祠祭祀。

袁了凡隐居吴江12年后去世。袁了凡在去世之前五年，写下《了凡四训》。袁了凡去世十五年后，朝廷给袁了凡平反，下诏追赠袁了凡为尚宝司少卿。

《了凡四训》由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。这本种德立命的劝善之书被誉为“东方第一励志奇书。由于这本书是袁了凡在吴江完成的，所以首先影响了吴地的人民，为吴地人民带来了行善积德的风气。

不过，有学过八字命理的人士，将袁了凡的八字排出演算之后，发现袁了凡的一生并不是如袁了凡所说的那样。袁了凡出生于1533年12月26日，八字排盘是“癸巳 甲子 己卯 吉时”（因为不知道袁了凡的出生时辰，所以暂定为吉时），以此找到袁了凡的命局重点与喜忌。并以此得出，袁了凡在45岁之前，金水之运，不是他的喜用之神，所以运程不理想，46岁之后，运转南方，火土旺地三十年，正是他的喜用之神，运气极佳。所以说，袁了凡下半辈子本来运气就很好。

当然，一个人能够致力于行善，这即是他的运气好的表现，也是他得到好运气的原因，二者也不矛盾。

所以，有命理学家指出：
所谓“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，
有“正偏印”旺的人，就用“正偏财”来改变自己，不怕苦不怕累。
有“正偏官”旺的人，就用“食伤”来改变自己，主动为他人着想、尽量说令人温暖的话，最后，命中的小人也会成为命中的贵人。
有“比肩劫财”旺的人，就用“正官七杀”来改变，小心谨慎、放低身段、谦虚冷静，尊重每一个乞丐，自然不会被骗、也不会被造谣，而且有人缘。
有“食伤”旺的人，就用“印星”来改变，学会收敛情绪、培养一个兴趣爱好，倾听大自然的脉搏，做一个内外兼修的人，最后自然心中装得下万物，与万事万物和解，与自己和解。
有“正偏财”旺的人，要用“比劫”来改变，讲三分义气、认为偶尔的吃亏也是在帮助你成长。

总之，面对命运，面对命局与运程，所要做的，是不怕苦不怕累，为他人着想，小心谨慎，收敛情绪，讲三分义气，等等，以这些德行与品行的行为，实现自强不息，厚德载物。“命难改”的原因无非是“本性难移”，不太愿意实行这些德行品行以自强，所以命难改。毕竟，改变本性，就是超越自己，必定是脱俗。（改变自己本性的前提是认识到自己的本性，是自知自觉，就这一点，有很多人也难以做到）

有通透者说：《金刚经》讲究无相布施，如果每次布施就想着回报，必定加深妄念。人们说，做正确的事，把事做正确。一个常常妄侌的人，难以选择正确的事，也无心于认真地把事正确。真正能够改变命运的人，注意力是放在专注于做事上，做正确的事，把事做好，运自然就好。整天想着福报怎么还不来，无心选择正确的事，无心认真做事，顶多是给自己一个心理安慰，福报永远不会来。对于面前的事，做正确的选择，把手头上的事认真做好，这才是实在，才是实在人，有担当，有使命，不是虚怯诈伪之人，自然有好运。