获取功利的奇谋妙计 总之是 道德为先 认识资源 改造世界

崇让堂

获取功利的奇谋妙计 总之是 道德为先 认识资源 改造世界

在东面是大海，南面也是大海，西面是高山，北面是戈壁的中国，地理位置相对封闭，在这个封闭的中国，群雄逐鹿的时期，东汉三国、春秋五霸、战国七雄、凸显出中国人活力的，不仅有开疆扩土的将帅，还有群星璀灿的谋士。

这些谋士驱策群力，或实施弱肉强食，或防止被弱肉强食，显示出非同寻常的才能。其中的孙武、吴起、鬼谷（王诩）、苏秦、张仪、诸葛亮、郭嘉、贾诩、周瑜等等，或有行动，或有著述，总之其言其行，传扬千古。

然而，即使是被称为见不得光的不可光明磊落的鬼谷子，在他的所谓充满阴谋的著述中，首先强调的，也是做人以道德为先，表示能以此获得天助、神助、人助，从而获得方案计谋成功的可能性。而孙吴兵法等各类兵书，更是强调道德的必要性与重要性。中国兵书中，只有《三十六计》才只讲计谋，不提道德。

可见，奇谋妙计的形成与实施，也是以道德为基础，而不是胡作非为所能成就的。实际上，仔细观察记载于史书中的谋士提出的计谋，在本质上也就是认识世界，改造世界。只是谋士的眼中认识到的世界（包括敌我友三方，以及天地时节环境等等），比一般人看到的更多一些，见常人之所不见，从而呈现出奇谋妙计。这里的世界，实际上可以称之为资源。奇谋妙计，本质上是认识资源、获得资源。

比如二战时期，德国成功实施曼施坦因计划（计谋）进攻法国，主要也是德法两国军事领导人对阿登高地的认识不同，法国军队高层认为德国坦克要通过阿登高地需要九天时间，而德国曼施坦因对阿登地区看得更清楚，德国坦克通过阿登高地只需要三天时间。在这一战，阿登高地，对于德国来说，是一种资源，对于法国来说，是世界的一部分。然而，正是德国高层有人对这个世界认识得更清楚，对这个资源认识得更清楚，从而将这个资源运用起来，取得成功。

在《鬼谷子》之中，更强调对世界对资源的认识，通过包括观察与试探、引诱、威胁等在内的方式方法（冷眼观察与火力侦察），来认识世界认识资源（在鬼谷子看来，游说的对象及周边事物，也就是资源），从而决定是否游说，是助之还是灭之。

认识了世界，计划(也就是计谋)自然而然也就制定出来了。比如小说《三国演义》中著名的火烧赤壁，是因为诸葛亮认识到某时间将出现东风，这是关键，任何人有这个认识，都会想到借东风火烧赤壁。同样的，也是因为诸葛亮认识到三天后将出现大雾，这也是关键，任何人有这个认训，也会提出草船借箭的方案。

认识世界是关键，爱因斯坦让人们认识到质能方程公式，认识到了这个世界的这一奥秘，原子弹也就制造了出来。

中国历史上有三十八位为长沙王，吴氏有5人，刘氏有14人，孙氏有1人，司马氏有2人，程氏有1人，萧氏有6人，陈氏有2人，李氏有1人，罗氏有1人，耶律氏有1人，朱氏有4人。吴氏的第五任长沙王吴著（吴差）的太傅贾谊的后裔贾诩(发音为假虚)，被称为三国第一谋士，也被称为三国第一毒士，在开始走上政治舞台之时，那也是因为贾诩认识到李傕郭汜具备攻陷汉朝首都的能力，所以提出进入东汉首都，之后也是因为贾诩认识到李傕郭汜难成大器，从而放弃李傕郭汜给予的高官厚禄，离开李傕郭汜，成功地避难。

而在贾诩退出政治舞台之时，也是清楚地认识到曹丕有严重的猜忌心理，从而充分约束自己，拒绝接待一切客人，对自己的子孙家眷也十分严格，从不结党，也不享受荣华富贵，清贫地走完了自己的晚年，这可以说是计谋，也可以说是道德的力量。这种计谋和力量，为的是保障自身的安全，而不是取得所谓的辉煌。认清人心，也是认识世界，认识资源。

《孙子兵法》说正合奇胜，正指的平常的诸如企业管理之类的，统筹企业人力物力的正常资源，而奇胜，同样也是统筹运用企业资源，只是奇在认识并运用到资源的某些不为人注意的特征。所以，《孙子兵法》中的道、天、地、将、法，无一不是资源，无一不是世界的组织部分。认识世界，认识资源，才是运用《孙子兵法》的前提与充分必要条件。

号称世之奇士的郭嘉，核心本领也是能够认清敌方的心理，

因为认清袁绍的心理而击败袁绍。认清众人的心理而建议曹操不杀刘备，同时认清刘备的志向，而建议曹操不能放走刘备。在曹操放走刘备之后，郭嘉又建议曹操兵贵神速，迅速攻击刘备，并判断袁绍不会趁机抄曹操后路。郭嘉还因为孙策没有道义大旗而独霸一方，预料孙策将会被刺杀。后来还预料到袁绍的两个儿子将会反目成仇。基于这些认识与独立见解，而采取了正常的措施，动用客观存在的资源，从而取得胜利，被认为是鬼才。

庞统常用褒扬他人的方式来导人为善，是一位良善之人，这说明庞统知道运用舆论的力量。庞统喜欢评论名人，以获自己善于知人之名。这也说明庞统知道运用舆论的力量。然而这样的良善之人，为了集团的生存隔壁发展，仍然主张弱肉强食，不过表示战胜对方之后，无须赶尽杀绝，而是给失败者一块封地，以保信义与仁义之名。这如同夫差放走勾践的做法。不过庞统也认为这其实并无仁义之实。这就是“卧龙凤雏，得一可安天下”中的凤雏庞统-善于运用舆论这一资源。

荀彧(发音为寻玉)认为袁绍不能成大事，所以尽管袁绍待见荀彧为上宾，荀彧也去投奔曹操。在曹操那里，荀彧主张不急于攻击吕布，而是积蓄实力。荀彧也主张迎接汉献帝，促成曹操奉天子以令诸侯的局面。在官渡之战，荀彧主张坚持下去，后来终于等到对方出现叛徒，从而曹操取得胜利，并主张追击袁绍，奠定了统一中国北方的基础。荀彧还善于举荐人才，如郭嘉、司马懿等名士。荀彧的这些行为，为他赢得了“王佐之才”的美誉。

荀彧之侄荀攸，其事迹是曾因密谋刺杀董卓，主张水淹下邳，从而活捉吕布。在官渡之战中，采取声东击西的办法，突袭颜良文丑，让关羽斩杀这二人，又突袭袁绍粮草仓库，奔袭乌巢，接纳张郃高览，从而立下大功。荀彧和荀攸都在曹操伐吴的途中去世。

在《三国演义》中董卓的谋士李儒以及袁绍的谋士田丰，也能认清局势与资源，但是不能认清辅佐的对象，建议不被采纳，从而最后失败。可见，认清世界认清资源并不容易，全面认清世界，全面认清资源，更不容易。稍有缺失，就会酿成失败。

这奇谋妙计中的道德为先，还有认清资源，实际上也就是王阳明主张的致良知的本质内容。