从吴三桂一生的心理主线说开去

崇让堂

2017年底，在深圳龙华民治海韵大厦的深吴会会所，世界各地的吴氏宗亲在这里讨论宗亲事业的发展，在对于宗亲团结的问题上，浙江吴氏宗亲总会的一位宗长说：谁对我们好，我们就对谁好。

无独有偶，美国有史以来首位华人州长、祖籍淅江余姚的美籍华人吴仙标宗长，在一个团结华人以争取华人权益的政治宣传中，播出一个广告，里面有一个对白，一个华裔母亲对她的小孩说：“谁帮我们，我们就帮谁。”

具有这种思维的人，配得上持有一张良民证。纵观吴三桂的一生，吴三桂就是这样一位良民。

在吴三桂的早期，对他好的，当然是他的父亲吴襄。所以当吴襄陷入清军重围的时候，吴三桂率几十个家兵家将，冲入重围，救出了父亲吴襄。这是吴三桂的“谁对我好，我就对谁好”的本性使然。吴三桂的这个举动，为他赢得了“勇冠三军，孝闻九边”的美名。

由此可见，吴三桂是这样想的，也是这样做的，可谓是信受奉行。而且，为了要把事情做到位，也绝对是为此敢于拼搏，甚至拼上性命，这可谓以命相搏，信受奉行。吴三桂是这样的一个人。这一点，与吴氏先祖延陵季札公的禀性一致，心里想到的，就必须要做到，比如季札公的徐墓挂剑的典故。所以，吴三桂被人称为延陵将军，并非浪得虚名，而是名符其实。

在吴三桂的早期，对吴三桂好的，还有他的舅舅祖大寿。所以，当祖大寿有希望自己的侄子步步高升，当上大官的念想之时，吴三桂也没有辜负他的希望，屡立战功，不断升迁。

后来，崇祯皇帝对吴三桂好，封吴三桂为平西伯，所以，吴三桂也用他那几万人的部队，努力勤王，尤其是在李自成的百万大军进攻北京城的时候。吴三桂也从山海关动身率部勤王。

再后来，李自成攻破北京城，对吴三桂好的崇祯皇帝自杀， 吴三桂无所适从。也许对于从一个胜利走向另一个胜利的李自成来说，根本不把吴三桂的几万兵马放在眼里，也根本不把清军的十几万人马放在眼里，从而，李自成的集团对吴三桂并不好，不仅夺其家财，还夺其美妾，从而吴三桂也必然对李自成集团不好，两军相战之后，李自成又把吴三桂的父亲杀害，吴三桂的反应，自然是对李自成穷追不舍。这同样是“谁对我好，我就对谁好”的本性使然

在这其间，多尔衮表示愿意为吴三桂提供帮助，向吴三桂示好，于是，吴三桂按照“谁对我好，我就对谁好”的原则，自然向多尔衮靠拢。从而引清兵入关，打败了李自成集团。

在吴三桂镇守云南之时，满清朝廷对吴三桂也是很好，不仅封吴三桂为平西王，而且军费也不断的被输送进来，还和吴三桂结成亲家，所以吴三桂继续禀承“谁对我好，我就对谁好”的思想，剿灭了南明皇帝。毕竟，南明皇帝不是崇祯皇帝，对吴三桂并没有示好。

到了最后，清朝康熙皇帝对吴三桂很不好，要削吴三桂的藩王，不仅要削吴三桂的官，还要吴三桂的财，表面上似是让吴三桂重回老家，安心务农，实际上是让吴三桂成为任人宰割的砧板上的鱼肉。结果很显然，吴三桂不变的是，同样是秉承“谁对我好，我就对谁好”的本性，起兵反清，自封帝号。

本来，“谁对我好，我就对谁好”，这是一种感恩的心，并无过错，而且吴三桂不仅仅有着这样的一颗心，还如延陵季札一样，有了这个心，就必须有这个行动。这是一种至高道德的表现。

然而，不足的是，这种心态过于被动，完全失去主动性，导致了吴三桂错失了大量的创大业的好时机。也许，创大业并不是吴三桂的初衷，吴三桂的初衷也只是希望有一个好好过的日子，吴三桂只是一位“谁对我好，我就对谁好”的军事官僚。

而在最后，吴三桂在事实上是在做创大业的事情的时候，尤其是做创大业的事情之前，除了持有“谁对我好，我就对谁好”的心态之外，没有任何积极主动的作为，再加上运气不是很好，结局只能是陷入泥潭，在撒手归西之前，把一副烂滩子留给了自己的孙子吴世璠以及文武百官那些臣僚。

可见，吴氏族人，在“谁对我好，我就对谁好”之外，还要多些什么，才会有完美的人生。多些“志当存高远”，多些积极主动，多些看得远，多些看到几十年之后，而不是只看到眼前的“谁对我好，我就对谁好”，才会有完美结局。不是只仅仅有一颗感恩的心。

当然，据一些历史传闻与记载，吴三桂在起兵之后，在决定创大业之后，也开始看得很远，开始看到如果起兵失败之后，要如何处理，如何东山再起。为此，据记载，吴三桂在湖南岳阳埋下了很多大炮，以图在自己的后代再次起兵之时使用。据称这些埋下的大炮，在吴三桂党羽的后裔帮助下，被太平天国的部队找到，太平军用这些大炮，沉重地打击了清廷，另有史料证据表明，吴三桂还组建了秘密的天地会，让反清的力量潜伏下来，薪火相传。历史表明，在清末时期，天地会对推翻清朝所起的作用不可低估。孙中山的反清革命，所依仗的主要就是会党（天地会）的力量。

然而，吴三桂后来所做的这一切，只能在吴三桂时代之后两百年才发挥作用。

这只能说，吴三桂是一个良民，是一个希望做良民的人，吴三桂虽然军事本领高强，但不是一个合格的政治家，吴三桂也许是一个合格的治国者，但不是一个平天下的经世之人，吴三桂仅仅是一个“谁对我好，我就对谁好”的怀着一颗感恩的心、希望安享太平的良善之人。

吴三桂以实际行动履行感恩的心，以实际行动做到“谁对我好，我就对谁好”，吴三桂做到了至高的道德。但是，从吴三桂的一生来看，对于一个人来说，尤其是对于一个希望创大业的人来说，仅仅有至高道德是远远不够的。

周易曰：坤，君子以厚德载物。厚德，包括至德，用以载物，是坤之德。而天下万物，阴阳相配，仅仅有坤之德，是不够的，还必须有乾之德。周易曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。吴字号称是“天上有口言守信，口下是天志凌云。”，吴字与天之德不可分割，在《易经》之中，即是与乾不可分割。乾卦之中，有“天行健，君子以自强不息”。由此可见，人们在厚德至德之外，在追求至高道德之外，在守成持重之外，还要有自强不息的主动精神、积极精神、挑战精神尤其是自我挑战的精神，这也就是开创的精神、开拓的精神。

怀有感恩之心并力行感恩之心的厚德至德精神，加上开拓开创的积极主动的挑战精神（通俗地说就是在一般的情况下，并不安于现状，而是居安思危，在远见灼识的长远规化之下的制造事端的挑事精神，并不是那种没事找事的寻衅滋事行为），这才是完整的吴氏先祖泰伯仲雍的精神---泰伯精神。

泰伯精神，远远不止至德精神，远远不止追求至高的道德。