苏庙首祠建立之前的吴氏名人

崇让堂

苏庙首祠建立之前的吴氏名人

吴鸣镝

       苏州泰伯庙（三吴首祠）于公元154年建立，这此之前的吴氏名人，指的是泰伯后裔，而非三皇五帝时期的远古人物，泰伯后裔之中，吴国王室成员是姓姬，吴国亡国灭祀之后，吴国王室成员以及后代，才以国为姓氏。本文所述的是这样的吴氏名人。

       所以，这里所述的吴氏名人，是吴氏族人灭祀之后到吴氏族人再次祭祀，这两个重大事件之间的历史时期的吴氏名人。这些吴氏名人是：吴起、吴实、吴广、吴芮、吴章、吴汉。

       吴起，卫国人，出生于春秋吴国亡国灭祀之后约四十年，是春秋吴国亡国灭祀之后的第一位吴氏名人，第一位吴氏宗贤。在吴起的时代，其文治武功盖世无双，据称，吴起是《左传》（也称《左氏春秋》或《春秋左氏传》）的作者，是战国时期魏国与楚国的吴起变法的发起者与执行者，吴起是威震天下的魏武卒的创建者，吴起以此而夺取秦国之河西之地并成为河西太守而长期占领河西之地，后来，吴起因为受谗言而离开魏国，到楚国实施变法，并且，带领由吴起整训之后楚国军队，击败魏国的由吴起自己创建的魏武卒，为楚国立下了饮马黄河的战功。后来因为楚王的去世，在吴起变法之中丧失即得利益的大批楚国贵族杀死了吴起。

       吴实，是秦汉大儒，商山四皓之一，吴实，又名绮里季，被称为绮里季吴实，秦汉南郡下隽县（今湖北省通城县）人。公元前268年吴实出生于通城大户之家，少小聪慧的他在父辈的指导下，读百家之书，尤精儒学，后来走出通城，遍访天下名士，来到百家学说汇集的咸阳，成为秦代70博士之一。 公元前213年，秦始皇焚书坑儒后，吴实不满秦始皇暴虐之政，得到在军中供职的学生帮助，历尽艰辛逃出咸阳，和先后逃出的同朝博士东园公（姓廋，字宣明，居园中，因以为号）。夏黄公（姓崔，名广，字少通齐人，隐居夏里修道，故号夏黄公）。甪里先生（姓周名术，字元道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生）一道，隐居南山（即商洛山亦称楚山，在陕西省商洛市丹凤县），年皆八十有馀，须眉皓白，时称“商山四皓”。过着“岩居穴处，紫芝（一种真菌类食物）疗饥”的清贫生活。隐居中的吴实写了《紫芝歌》（又名紫芝曲）以明其志。公元前206年，秦朝灭亡（前207年），西汉王朝建立。汉高祖刘邦一登基，便招揽天下人才，尤其是遍访秦暴政时，被迫害的、隐居的饱学之士，请到朝廷为官，时称“举逸民” 。“商山四皓”名声很大，朝廷派人访到，致信相邀，“四皓”复信朝廷，“守兔鹿之至，终其寄生之命也”。予以拒绝，仍然隐居山中，过着清贫安乐的生活。后来，吕后按照张良的建议，诚心诚意邀请“商山四皓” 出山，“四皓” 只是出于扶长扶嫡的正统观念，宴后即复回商山隐居。吴实死后，其墓葬一说在河南济源市绮里季村；一说在陕西商洛镇南里。史无祥记。“商山四皓” 碑林园，在陕西丹凤县西7.5公里的商镇新街西段。占地1848平方米。属省级重点文物保护单位。园内巨冢罗列，古柏环绕，碑石林立。四皓碑林园里埋葬着二千多年前秦朝的四位博士，陵园内有三墓为正冢，园外有二墓为陪冢。今四皓墓在商山脚下，墓门矗巨碑，上刻 “商山四皓”。另在商县城西2.5公里的金鸡原，亦有四皓墓，系旧时州县官吏为祭祀方便、免远途跋涉而设之假冢。

       吴广、吴广是吴氏族人之中，第一个有名有字的人，吴广，字叔，阳夏（今河南太康）人，秦末起义军领袖，张楚假王（张楚之国的代理国王，即就是副元首），史称“吴广素爱卒，士卒多为之用”，以鱼腹藏书与篝火狐鸣之行，促成中国历史上的第一次规模宏大而影响极为深远的大起义，起义爆发之后，各地群雄蜂涌而起，推翻秦始皇帝建立的中国第一个大一统政权---秦朝。吴广后来在战斗中，兵败被杀。
吴芮，秦末起义军领袖，初为秦国番阳令，后举兵起义，因为战功而被项羽封为衡山王，再因为德行高尚而被刘邦封为长沙王，吴氏长沙国传国五世，后被刘氏长沙国取代。有趣的是，后来推翻王莽新朝的起义军的中坚力量刘秀与吴汉，均是长沙王后裔。据称，汉光武帝刘秀是刘氏长沙王的五世孙，汉大司马吴汉是吴氏长沙王最后一任国王的兄弟的五世孙。三国时期，吴芮墓被孙权所掘，据称，吴芮的棺椁被打开之时，吴芮的遗体如同活人一样，栩栩如生。后来吴芮的遗体被重新安葬于吴芮的故乡---江西婺源。

       吴章，西汉末年时期的大儒，《尚书》的博士，中国古代十二义之云敞葬师，云敞所葬之师，即是吴章。公元3年，王莽篡政，担心汉平帝的外戚卫氏家族会瓜分他的权力，于是将平帝的母亲卫氏及其一族封到中山国，禁止他们回到京师。王莽的长子王宇深表不平。想到孔子所说的「为仁由己，而由人乎哉」，王宇决定挺身而出，仗义执言。他去向他的老师吴章求教，商讨如何能够遏止王莽的种种恶行。吴章认为，王莽此时怙恶不悛，一意孤行，而且又大权在握，他是无法听得进任何人的规劝的。他做事狠戾凶残，不循从道德良心做事，而且又喜欢装神弄鬼，对鬼神灵异的那些神神怪怪的说法深信不疑。所以不如就顺水推舟，搞一些鬼怪的神异事件来吓唬吓唬他。再套用那些歪理邪说，说明他已经众叛亲离，天怒人怨，连上天都将要降下大祸于他，从而逼他退位，永绝后患。王宇觉得这个办法很好，于是就派吕宽提着一桶血，在半夜三更四下无人的时候，把红惨惨的血水泼洒在王莽的大门上。仿佛是鬼神留下的诰谕，希望他迷途知返，不要再为非作歹、滥杀无辜。这事由吕宽执行，但在实行过程中被发觉，王莽一怒之下，把儿子王宇逮捕入狱后将其毒杀。而且对怀有身孕的儿媳，也痛下了毒手。然后借此机会诬陷罪名诛杀了外戚卫氏一族，牵连治罪地方上反对自己的豪强，逼杀了敬武公主、梁王刘立等朝中政敌。事件中被杀者数以百计，海内震动。王莽为了消除负面影响，又令人把此事宣传为王莽“大义灭亲、奉公忘私”的壮举，甚至写成赞颂文章分发各地，让官吏百姓都能背诵这些文章，然后登记入官府档案，把这些文章当作《孝经》一样来教导世人。身为儒林领袖，吴章为他常怀于心的道德节义，用生命的代价，写下了最为重要的一笔，他威而不屈坦然就义，最终被王莽下令施以酷刑。残忍至极的王莽派人将他的肢体一节一节地割下，腰斩于东市门外。孔子说：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」读书人敢为天下先的志节，正是吴章对奉持一生的儒家之道，所作出的美壮绝伦诗篇般的注解。吴章是一代大儒，追随他的弟子达一千余人之多。王莽认为他们全都是同党同伙的恶人，要全都禁锢关押起来，其中更不允许有任何人留在朝廷中做官。谁都清楚王莽的作派，连自己亲生儿子都敢痛下毒手的人，还有什么事情做不出来!为了躲避突如其来的横祸，也为了继续保有仕途上的光明前程，吴章的学生们开始在朝野中，公然宣称自己不是吴章的学生，而早已师从其他某某人，早就不在吴章门下了。当时云敞官居大司徒掾，老师的惨死使他悲伤欲绝。云敞决心挺身而出，为最为敬爱的老师，谨守为人学生的一点微不足道的情义。当时正值风雨飘摇、局势动荡的剑拔弩张之时，云敞一路哭号跪拜着来到老师体无完肤的尸首前，肝肠欲碎。他大呼着自己就是吴章的学生，他悲切的哭声蕴含着对老师至深的追念，他将老师的尸首一块一块小心翼翼地包好，护在自己的怀中，泣不成声举不成步地哭号着回去。他不畏惧天下的人都知道他是吴章的学生，他不畏惧自此而后他就是冲在最前方的恶党与罪魁，他只知道老师坚守仁义直到尽处，而他自己终生实践的正是老师最深切的教诲。云敞公然按照师礼把老师的尸首敛棺而葬，他悲切的哀号之声倾动了朝野，使整个京师的人都为之瞩目。车骑将军王舜被他的义行深深感动了，他赞美云敞就如同栾布一样地有情有义，并推荐他为中郎谏大夫。云敞屡屡以生病为由，避隐在家终老余生。

       吴汉，字子颜，南阳宛县（今河南省南阳市）人，吴氏长沙国王室后裔，东汉王朝的开国元勋，东汉云台二十八将之第二。吴汉曾任王莽之新朝的宛县亭长，后因部下犯法而逃往渔阳郡，以贩马为业。公元23年，反抗王莽新朝的王匡王凤绿林起义军攻入长安，杀死王莽，绿林军拥立刘玄做皇帝，重建汉朝，刘玄成为汉更始帝，刘玄委任吴汉为安乐县（今北京市顺义县附近）县令，但吴汉认为刘秀更有出息，所以不久吴汉归顺刘秀，被封为偏将军、建策侯。后来赤眉军攻入长安，更始帝刘玄弃城而逃，不久后归降了赤眉军，先是被封为长沙王，后为赤眉军所杀，赤眉军拥立刘盆子为帝，刘盆子是汉高祖刘邦之孙城阳景王刘章的后代，史称建世皇帝，随后刘秀派将领邓禹攻入长安，打败赤眉军，俘虏刘盆子，废除刘盆子帝位，刘秀自封为帝，史称东汉。在这期间，吴汉斩杀苗曾、谢躬，平定铜马、青犊等农民军，协助刘秀建立东汉。刘秀称帝后，吴汉任大司马、广平侯，先后扫灭刘永、董宪、公孙述、卢芳等割据势力。吴汉死后，谥号忠侯。吴汉故里和吴汉墓在河南省南阳市卧龙区龙兴乡吴老庄村。吴汉的四世孙吴如胜（吴朴）向汉桓帝进献家传的《吴氏族谱》，汉桓帝审阅后拍案叫绝，命太尉黄琼（黄琼的父亲是古代二十四孝之一的黄香）待议以吴如胜次子吴允承封为奉祀侯，迁往吴郡主持吴氏始祖太伯庙祀。从此，吴氏族人在春秋吴国亡国灭祀627年之后，在苏州泰伯庙重新开始了对吴氏先祖泰伯的祭祀大典。