王者气概的泰伯公 让出王储之位 更具王者风范

崇让堂

吴祖泰伯的父亲古公亶父，面对强敌，为避免姬氏族人的损失与牺牲，带领族人南下二百里，来到周原，定居下来，姬氏族人从此成为周族周人。古公亶父是姬周族人真正的王者，因为古公亶父不会因为维护自己傲然形象而让族人出现损失与牺牲。

同样的是，吴祖泰伯做为合法继承人，身居王储之位，在出现古公亶父希望泰伯的三弟季历继位的情况下，也没有为了维护自己的傲然形象而让族人在内乱中产生损失与牺牲，同样是放弃了自己的私利，做出了让出王储之位的举措，这对于姬周族人来说，也是真正的王者，对于姬周族人来说，吴祖泰伯在此有真正的王者风范，绝非软弱的表现。

而且，为了防止族人的内乱，吴祖泰伯的让位之举做得非常到位，不仅让出王储之位，而且远离京畿之地，不仅远离京畿之地，而且纹身断发，以示不再回到姬周之族，不仅纹身断发，而且自号句吴，以示不再成为姬周之主。吴祖泰伯一系列的操作，显示出吴祖泰伯对于让出王储之位的极为真诚，不仅展示出吴祖泰伯放弃自己私利的优秀品质，更展示出吴祖泰伯的诚实诚信的优秀品质。诚实诚信是做人的第一要素，更是做王的第一要素。

对于王者风范，庸俗的理解是霸王形象，拥有权力，实行暴力，炫耀奢华，独断专制，不受约束，高人一等，傲慢地蔑视一切，常常摆出庄重和威严的架势，摆出隆重的排场、盛大的仪式和足够的面子以展示其高高的地位。

然而，真正的王者气概是包括智慧、勇气、公正、仁慈、尤其是担当与责任等等在内的高尚的品质，真正的王者风范包括优雅、谦逊和包容的态度，以及对团队或国家的深切关怀和责任感。

黄宗羲在《原君》一文中，对后世君主的自私自利以及为了自私自利而对国人实加暴虐的行为做出了强烈的批判，黄宗羲认为，屠毒天下人的肝脑、离散天下人的子女，以博取一己之产业，以供奉一己之淫乐，这违背了王者应有的风范，也就是仁爱、公正与无私。认为这是王者风范的沦丧，认为这完全缺乏王者应有的气概--为了天下苍生的福祉而自信与从容地施展卓越的领导力和宽广的胸怀以及睿智，同时谦虚、亲和、大度，更是勇于承担责任

从吴祖泰伯自号句吴的举措来看，吴祖泰伯决非因为害怕承担王者的责任而逃避。吴祖泰伯的谦虚谦让行为，摒弃狭隘私欲，超越局部利益，顾全大局，追求最符合整体利益的全局理念，在这之中展现出无私、自信、从容、包容，以及超凡脱俗，从而为吴泰伯赢得更多的尊重和信任，让每一位团队成员沉浸于顾全大局的文化氛围，提升了团队的凝聚力和向心力，增强了吴祖泰伯的王者风范的魅力和影响力。

从历史记载来看，吴祖泰伯在南岳荆蛮之地，以谦逊与包容的态度断发纹身，从开始的建造蕃篱到后来的群策群力，建造城池，淋漓尽致地展现了吴祖泰伯的远见卓识，自信果敢，决心与毅力，以及吴祖泰伯的领导力与实现仁义的智慧，成功地挑起了重担，负起了责任，获得了威望，尽显吴祖泰伯王者气概。