吴先辉：我们需要什么样的世吴

崇让堂

刍 议 世 吴
——我们需要什么样的世吴
吴先辉
（2023年4月5日）

《尚书》言：“好问则裕，自用则小”。
任何一个人都非完人，任何一个组织都有需要完善之处。刚愎自用就会膨胀，膨胀就必然走向衰微。世吴必须具有自知之明，必须具有反思能力；秉持良知，开放包容，包荒积德，自牧笃行，才能行稳致远。
本人参与吴氏社团工作已十余年，对吴氏文化的学习、研究，已达三十余年。近十年来着重于从哲学视野对吴氏文化乃至吴文化的理论研究。
实践告诉我们：不管是个人还是一个家庭乃至一个组织到一个国家，都需要文化的指引。由于世吴其组织境界、使命要求的品位不同，需要更为广泛更为深入的文化研究，从而把握吴氏文化乃至吴文化历史脉络的动态进程，从中获取我们前行的精神资源。
本人对世吴及几个跨越省市吴氏社团的关注，也有十余年之久，并数次参加他们所举办的活动。对其为家族事业所作出的物质上精神上的付出，深表感激之情。

感恩世吴总会，进入这个组织；这也正如在推荐我担任世吴文化委员会主任时的感怀：“今天，我站在世吴总会文化委员会主任的位置上，并非证明我是吴氏家族中的文化翘楚，更或许是历史前行中的阴差阳错，历史似乎又一次重演三国时期曹魏思想家阮籍之感言：‘时无英雄，使竖子成名。’”
然而不管如何，参与了这个组织就更有责任为这个组织作出思考。
今天本人就“我们需要什么样的世吴”，谈谈自己的拙见，亦祈不乏抛砖引玉之功。

一、我们需要什么样的世吴

所谓“世吴”是“世界吴氏宗亲总会”之简称，它是全世界吴氏的总会，它应该是吴氏的精神家园、灵魂驿站。其组织成员，必须具有比较完善的道德良知和人文素养，具有“不以物喜，不以己悲”的思想境界。
从组织的性质上讲，它是一个社团组织，即非政府组织。从组织的素质上讲，这个总会应该是全世界吴氏的最佳组合体。然而在现实中，囿于形成机制中有难以逾越的局限，要实现最佳组合显然是困难的（各地区的宗亲社团亦然），它只能是由海内外各地区热心于家族事业的人来组成。这个组织，除了道德良知这个先决条件之外，就是必须具备有能力提供经济上、文化上的支持。没有经济上的支持，这个组织就无法运行；没有文化上支持，这个组织就会成为没有灵魂的游乐场。
所谓经济支持，就是要有钱、有场所开展工作。所谓文化支持，就是在经济与社会的发展进程中文化必须提供的起支柱和促进作用的抗压力和拉动力，体现在世吴的组织上就是其文化的感召力。
文化支持是精神力量的支持，失却文化的支持，思想就会变得空洞与狂躁，从而进入一种非正常状态，乃至远离文明理性，其感召力就无从谈起，甚至成为品位低下的狂欢之所。这样的态势是非常值得警惕的，社会世间也不乏类似的组织。
相信与质疑是人类两种伟大的精神力量。
相信，是信任是信赖，信心就是来自于相信。相信，能激发出勇气，能使人们凝聚在一起。没有相信，就不能走在一起，就不能一起前行。相信，是建立在尊重常识、尊重科学的基础之上。相信孕育着希望，希望伴随着相信。
质疑，是怀疑是追问。质疑，使问题得以尽早发现尽快纠正。没有质疑，就不能发现问题乃至纠正错误与偏颇，就不能更好地前行。没有质疑就没有反思与检讨，没有反思与检讨就没有进步与成功。
总之：相信是满怀希望，质疑是恐怕希望落空。
相信与质疑是一个组织行稳致远不可或缺的两个轮子，任何只容相信不容质疑的组织都必定走向衰微。
我们对世吴充满着相信，我们对世吴也充满着质疑。
因为相信才一起前行，在前行中质疑是为了做得更好。
世吴是一个松散型的组织，开启于 2008 年。十余年来，在一大批宗贤的巨大付出与努力下，在不断地走向成熟。任何事物的成长，都是一个不断完善的过程。世吴也是这样在不断地走向完善，以致更好地担负起推动全世界吴氏家族事业蓬勃发展的重大使命。这就是世吴的发展目标。
凡我吴氏社团皆为家族事业而立，以奉献为出发点，在当下的制度安排上找不到谁领导谁的依据。唯有县域（区域）的吴氏社团，大多数均由各乡镇、村里、街道推荐的代表参与其中，具有广泛的民主基础，能够代表辖区民意，由此就具有合情合理的权力来源，这是符合学理依据的。
世吴者，天下之吴。世吴并非少数人的俱乐部，应是天下吴氏的文化经济大舞台。世吴没有能力给所有吴氏发大红包，也不可能面对天下吴氏的经济困局而解决之，但是应该在文化上提供精神营养，提供救渎人心的精神食粮，以慰疗族人受伤的心；帮失意者重拾信心，给精神迷茫者找到前行的力量，让软弱者挺起胸膛，让畏葸者不再彷徨，让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人更幸福。
尝言：物以类聚，人以群分。然而，吴氏族人希望世吴这个“类”应该是热心族事之类；这个“群”应该是具有高尚的道德情操、良好的人文修养、带头践行太伯至德精神之群。
好人与好的世吴领导人并不是一回事。这就是说不是所有的好人都适合做世吴领导人或进入世吴领导班子，要选择与世吴宗旨、工作需求相匹配的领导成员进入这个组织，以使相关工作得于顺利开展，使之更有利于家族事业。
孟子言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
从这个组织的性质要求上讲，穷者是没有条件作为该组织核心成员的。穷与富起码有两个层面：一是物质层面，一是精神层面。没有经济的支撑、没有热心家族事业的精神、人文素质低下、道德良知不全、知识储备严重不足，是不符合作为世吴班子成员的；这样的组合会让家族蒙羞，让社会笑话，让人觉得无聊，乃至成为狂欢之所，开展的活动就会犹如山寨狂欢节。
讲规则讲规矩，是文明理性的要求。世吴应当依规依法依章程做事，不能只求目的不计手段。世吴的班子成员要有光明磊落谦谦君子之风。世吴决不能成为低级趣味的组合体，起码应该是吴氏中比较优秀的人才。当然正如前面所言：由于形成机制上的原因，难于做到任何时候它都是由吴氏中的一流人才组成，很多一流人才因各种原因未能进入这个组织，这也是客观存在的。
世吴的领导层必须具备君子情怀，不能是“今天甜言蜜语，明天鱼死网破”，成为一个勾心斗角的是非之地，成为家族的伤痛，成为社会的笑料，因为这些都违背了广大宗亲的愿望。作为吴氏的一个高层次组织，要有良好的反思能力，良好的交流能力，健全的互动机制，个个都应不乏君子之风。
政治哲学家、诺贝尔奖得主哈耶克说：“在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。”领悟就是反思，明智就是自知之明。反思是一种能力，是一种清醒，也是一种智慧，是淡泊宁静的表现，是达到自知之明的必要路径。无论是个人、组织乃至民族，失去反思能力都是没有前途的。
世吴并不是一个高高在上的组织，它与整个家族同呼吸共命运，它对家族的荣辱感同身受，同兴同荣共沉浮，同甘同苦共患难。它以经济发展为追求、以提升人文素养为使命、以文化繁荣为目的。世吴这艘大船在历史洪流中，需要稳健，需要灵活，需要智慧与定力。如是，方能担当，方能致远。
马克思在《路易·波拿巴政变记》一书中有言：“要有经过考验、受过专门训练和长期教育，并且彼此能够很好地互相配合的领袖。”这样的条件要求对任何一个组织，都是做好工作的重要因素。然而，要实现这样的人才组合，并不容易，但要朝着这个方向走。
世吴，特别是主要领导，要有淡泊宁静的品质，不意气用事，不以物喜，不以己悲。做到“不为名所累，不为利所诱，不为情所困，不为难所屈，不为危所乱”，高风亮节，专心致志于家族事业。这是世吴组织中的核心成员必须具备的思想素养，并且能够很好地互相配合。具备了这些条件，世吴对使命的担当就能够胜任愉快。
世吴不是要领导全世界的吴氏组织，没有这个意思，也找不到这样的依据。世吴都是由世界各地区热心家族事业的人，自觉自愿地团结在一起，相互交流，取长补短，相互砥砺，相互鞭策，携手前行，共同推进吴氏家族的事业。
世吴要站在人类文明理性的平台上，去追求“真善美”。“真善美”是人类的终极追求。站在这样的思想境界上，就是站到了先进文化的平台上。要充分利用优秀文化的影响力影响大家，感召族人。我们的工作能得到大家的认可，有感召力，代表吴氏的先进文化，使大家站得高看得远、有胸怀有境界，能够引导吴氏家族前进——这就是我们的宗旨与方向。这是一个传承优秀文化的进程，这就是对传承优秀文化的担当。
在理论上我们追求止于至善，在实践中我们坚持尽力而为。然而在现实中，任何组织，任何个人，都难于尽善尽美。这就要求我们要具有反思的精神、开放的心胸、实事求是的态度，经常检讨反省前行中的得失，总结经验汲取教训，不断完善自己。故步自封、夜郎自大，就有成为井底之蛙的可能。
世吴要有开放包容海纳百川的心胸，秉持谦卑自牧的情怀，这也是太伯至德精神的应有之义。世吴应该有世吴的大视野、高境界。没有大视野、高境界，就会没有品位也没有前途。要创新致远，要兼收并蓄；我们欢迎大家提意见，即使提得不对，我们也欢迎。
在一个拥有三千万之众的族群，多元文化是必然图景；多种思想的碰撞，也属正常。尝言：“君子眼里有小人，小人眼里无君子”，这是大千世界的现象。不言而喻，在我们吴氏众多的社团中存在某些纠结。作为超越于纠结的多数，尤其是作为氏族贤达的智者，应对这些困惑具有公正与超然的态度。纵容默许或促使纠结的白热化，都非智者之选择、厚德者之所为。然而，我们的事业需要各种力量的合作，各个层次的人共济。正是基于这样的客观要求，所以我们应以理性的态度去化解纠结，而非成为死结。作为太伯传人，应该秉承谦让包容的品质，共弃前嫌，寻找更多的可能性，去实现谅解，促成团结，以共赴使命——此乃世吴应有的心胸。
再谈谈学习问题。人生需要不断地学习文化知识，世吴作为一个有高品位的组织，尤其需要具备相应的知识水准。没有较好的文化知识就会犹如一个废墟，这是大家可以理解的。然而要知识就要学习，通过学习获得知识来适应自己肩负的职责。世吴这个组织，起码应该对吴氏文化乃至吴文化具有比较完整的了解。作为世吴的普通一员，也必须具备应有的吴氏文化知识。身上挂着什么副主席、什么理事，宗亲们不懂问到自己也是一样地不懂，或答非所问、或离题千里、或支支吾吾蒙昧无知，经常闹笑话而毫无自省，…… 这不单是个人有失脸面，组织同样蒙羞。面对这种可能存在的困惑，无论是世吴这个组织还是其成员，都有加强对家族文化学习的必要，以因应使命。

二、秉持良知、包荒积德、自牧笃行、创新致远

大家清楚，做宗亲事业是颇为辛苦的，除了出钱出力，还会遇到诸多的不理解，这就难免受气。因此，忍辱负重就务必成为参与者的必备品格。
历史曾经告诉人们：有无限的钱未必能办无限的事。成事需要诸多的因素，需要一种大氛围空间。然而，在很多时候这样的大氛围空间，不是一个人或一个组织可以造就的。这样的态势，无论对个人还是组织都是一种无奈。这也是人们不禁感叹：“希望是美好的，现实是残酷的；生活是美好的，道路是荆棘的”之原因。
对世吴有着多种不同的解读与看法及不同意见，这很正常，这就是社会必有的千姿百态。然而作为世吴的主要成员，尤其是作为主要领导人，必须耐心地顷听意见，以开放而非封闭的心胸，以“有则改之，无则加免”的态度去接收、去消化、去汲取有利世吴完善与成长的价值，从而不断地把世吴的工作做得更好。
尽管我们的工作并非完美无缺，但是我们努力了，尽力了。在这样的层面上我们还是感到良心安顿，当然不能说不无遗憾。遗憾的是：我们的能力、我们的作为，与宗亲的诉求之间所留下的差距。这样的差距又是我们力所难及的。在这样的状况中，为之者自觉于心无愧，也属正常。留下的差距需要大家推荐更有能力的宗贤进入世吴领导团队，从而把工作做得更加完善。这是关乎世吴的生命力之所在。
面对诸多的无奈，宗亲们就必须理解，理解当事者的无力回天，而非原谅堕落不为，而非原谅其走入游乐场。
既然宗亲们把我们推入世吴组织，我们就要勇于担当，凭良知做事，要对得起列祖列宗，问心无愧就好。然而，自知之明启示我们：在前行中我们所做的工作也难免差池。就是明显做的是好事，也有人理解有人误解，或许还有个别人进行歪曲、攻击。我们的态度是：欢迎建设性的意见，有错必改。致于那些存心歪曲攻击者，就让他去吧！然而历史终究是公正的，公道自在人心，绝大多数宗亲是会说公道话的；时间会证明一切，历史自会有公论。
第六届世吴总会在国荣主席的带领下，在理事会班子的努力下，不忘初衷，砥砺前行。为传承太伯文化、弘扬至德精神，积极推动创办太伯书院。国荣主席的无私奉献、积极作为和理事会班子的紧密配合，铸就了第六届世吴总会的精神财富，这就是：
坚持太伯文化自信，坚持至德精神道德理想，坚持“自强不息、诚信务实、谦让包容、孝友和爱”价值；秉持良知，包荒积德，自牧笃行，创新致远。
这就是世吴的使命、愿景、价值观。组织成长需要文化的传承，秉持这些价值理念，世吴组织在前行中就能常保初衷；只要这些理念得以践行，整个家族就能够实现繁荣昌盛。
太伯三让王位，千里奔吴，立足梅里，开辟江南，谱写了太伯文化的壮丽篇章。太伯孝友和爱的道德品格，谦让包容的道德情操，诚挚守信的道德人格，自强不息的道德意志，表达了至德精神的崇高境界。
我们相信：总有一种智慧能够点亮未来——这就是对太伯至德精神“自强不息、诚信务实、谦让包容、孝友和爱”四维价值的深切理解与践行。
自强就是开拓进取，勇于拼搏，勇于担当，行健不息。
诚信的更高境界，就是尽力而为踏踏实实地为宗亲做事。
谦让的另一面就是奉献，出钱出力花时间为家族事业牺牲自己的利益。
孝友的广义就是尊祖敬宗和爱家族。
凡此都是至德价值的延伸和应有之义。
至德精神，一直在人类文明之轨运行。它如同我们头顶的苍穹，日升月落，亘古如斯，在引导着吴氏族人的前程。
让我们一起播下更多美好的种子：为自己、亦为后人创造更加文明的生活，承前启后，继往开来；薪火相传，行健不息；殷忧启圣，光宗耀祖。这就是我们对至德精神的不倦追求，这就是对创新致远、和平发展的遵循与践行。
尽善尽美者，古难全。然而，我们总不能像德国诗人海涅所说的那样：“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”，让宗亲寒心，让家族失望。
胡适说：“天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”我们能做什么？做了什么？能做多少？做了多少？天知，地知，宗亲知。历史是抹煞不了的。能做什么就做什么，能做多少就尽力而为；不勉强，不揣与。在实践中坚持至德精神的谦让包容情怀，我们这个家族就会更加团结，就会有更多的笑声，从而带来更多的交流、交往与合作，吴氏家族就会更加兴旺发达。
本人历来认为: 爱自己、爱家庭、爱氏族，是天经地义的。由此出发到热爱自己的民族、国家，乃至爱人类，其逻辑上是并行不悖的，这是事物发展从低级走向高级的客观趋势。
伟大的李时珍告诉我们：“最伟大的人，是没有派系的；最伟大的爱，是没有分别的。”当然，能达此境界者并不多，但作为世吴要向着这个方向去。
在世吴工作进程中，我们对最古老最重要的吴氏家风：太伯至德精神，有了理论上的准确认知、现实中的努力践行；它必将作为吴氏族人最为宝贵的精神资源，不断地激励着我们前行。在这样的氛围中，我们就有了共同的价值基础、共同的价值认同、共同的精神追求，从而实现：理解——释然——交流——亲密的良性互动，让一切的负面都成为过去。
十四年来，历届世吴及其领导，都以自己的热情、智慧、财力，为族人争光，为传承太伯文化、弘扬至德精神，做出了很大的贡献。在一大批宗贤的巨大付出与努力下，已举办六次恳亲大会。这对传承太伯文化、弘扬至德精神，加强各地区吴氏之间的交流，敦亲睦族，促进文化经济的发展，做了大量的有益的工作。这既是应该的，也是可喜可贺的。
凡是有道德、有良知、有智慧、有眼光的宗亲，都应该来关注、关心世吴，大家携手前行。对世吴存在的不足，都可以而且有责任提出建设性的意见。世吴不是封闭的是开放的，我们非常欢迎建设性的意见，这是建设好世吴必不可少的渠道。
真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦诚，真正的力量是温和。一起为家族服务，有话好好说，有事好好做，没有必要剑拔弩张。我们倡导的和衷共济，既是希望世吴，更是希望整个家族。
我们深切而诚挚地期待：世吴恳亲大会一届比一届办得更好，不断创就吴氏文化的壮丽篇章。
岳飞言：“三十功名尘与土，八千里路云和月”。
收获是有的，前程是无止境的。让我们风雨同舟和衷共济，一起来建设“温馨的太伯精神家园”，一起来擦亮“至德名邦”这块金字招牌，一起来维护“世家第一”这一伟大荣耀，把世吴的各项事业不断地推向前进，以造福整个家族。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
我们期望世吴越办越好，越走越远，越飞越高，收获越来越多，为家族事业作出更多的贡献。
      世吴要完善要发展，就必须开放包容自牧笃行。固步自封刚愎自用就会成为井底之蛙，就有被家族抛弃的可能。世吴务必使“开放包容，自牧笃行”的精神薪火相传，淡泊宁静，永不懈怠，永葆青春。
让我们世世代代：“坚持太伯文化自信，坚持至德精神道德理想，坚持‘自强不息、诚信务实、谦让包容、孝友和爱’价值；秉持良知，包荒积德，自牧笃行，创新致远。”这是我们吴氏族人千秋万代的思想理论基础，这是天下吴氏千百年来的崇高愿景，这是我们吴氏族规家训之核心，这是太伯裔孙的价值观和永恒使命。
世吴必须努力——世吴应该努力——世吴会努力，以此去争取更多的荣誉。
这些荣誉属于我们——也属于你们——更是属于天下吴氏！