中华优秀传统文化：面欺 可斩也

崇让堂

传统文化，也就是历史中的人物的行为与言论，以及其中所表达的观念。中国历史悠久，所以传统文化丰富。比如，司马迁的《史记》中记载的言行所表现出来的传统文化有刘邦的“大丈夫当如此哉 ”，项羽的“彼可取而代之”，陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”。

在司马迁的史记中，还记载了项羽的部属，也是刘邦的中郎将季布的事迹。

在刘邦去世后，季布当着吕后和吕后的妹夫樊哙的面，对吕后说樊哙面欺，可斩。

史记原文 孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

季布在朝中之时，匈奴单于曾经写信侮辱吕后，要吕后做匈奴单于的夫人（其实这是匈奴的习俗，弟弟娶过世的哥哥的夫人，并无侮辱之意），吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说好。季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝（指刘邦）率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”

之后，季布接着说，秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。

可见，对于一诺千金的季布来说，撒谎是绝对应该要斩首的，哪怕他是王公贵族，皇亲国戚，也要斩首。也由此可见，季布的仗义、逞意气、有才能，守诺言的性情，与不惜舍千金之剑以伸张本初心意之气的季札完全是一脉相承。

季布素有一诺千金的美名，为人仗义，好逞意气，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称，在楚地很有名气。楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。

季布后来参加反秦起义，曾效力于西楚霸王项羽。项羽败亡后，刘邦出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。

周家说：“陛下悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的大侠客朱家。

朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”然后朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯夏侯婴，并大赞季布的贤能。后来，为防止季布成为象伍子胥那样的人，在夏侯婴说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。汉惠帝时，官至中郎将。

后来，季布做了河东郡守，汉文帝召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，汉文帝召见之后就让他回原郡。季布对汉文帝说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。” 汉文帝默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！”于是季布就辞别了汉文帝，回到了河东郡守的原任。

司马迁赞叹季布，晓得要死得其所，而不是吝惜自己的生命。即使古代重义轻生的人，又怎么能超过他呢！