泰伯之德是退让 泰伯之道是退让到位

崇让堂

众所周知，孔子盛赞吴祖泰伯“三以让天下，可谓至德”，从泰伯的人生经历与后世的一些人让王位的举动之中，人们可以看到，退让是“德”，退让到位是“道”。有退有让，是德行的表现，但是退到什么地步是退到了位，让到什么地步是让到了位，这可是有讲究，这就是道，能退到位、能让到位，这就是归道。这个“道”的精神，也是泰伯精神的重要组成部分。这是孔子没有提及的泰伯精神的重要组成部分。

以上摘自《两位1930年出生（属马）的“现行反革命” 严凤英与张志新》一文

古人云：让他三尺又何妨。让是德，然而到底是让三尺，还是让几尺，这里面有技术含量。退让是态度，退让到位是技术，能安全地退让到位，退让到位之后也能保证安全，这少不了“道行”。历史上的一些不到位的退让引发的不理想的结局，也并非少见。

泰伯的退让就是这样，泰伯仲雍从渭河中游退出，长途跋涉两千里，到达长江下游，可谓是安全地退到位。到了长江下游之后，退无可退，于是筑城自保，为了在自保之时能够保证粮食安全，于是挖水渠，引水开荒。可谓是退到位之后也能保证安全，取得稳稳妥妥地长久和平，从而在长江下游扎根下来，这就是泰伯之道。

孔子只提到泰伯的退让之德，没有提到泰伯的退让之道，是孔子的局限性。纵观孔子一生，孔子本人并没有做到退让之德，而是周游列国，积极进取，不知退却，以为障碍不大，就可以一直前进，不知是水中捞月，最后以失败而告终，留下遗憾，后来还是他的弟子们将他的言论编撰成书，留下《论语》。

真正做到退却的，是孔子所敬佩的老子，毕竟老子最后退出函谷关，远遁而归隐，而且还留下了完整的著作《道德经》，阐述了自己的学术体系。不仅有退让之德，也有退让之道。





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