查看: 1175|回复: 0
打印 上一主题 下一主题

家诚万事和 家和万事兴 吴祖泰伯 以诚致和 至德归道

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2022-3-20 20:03:09 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
家诚万事和 家和万事兴 吴祖泰伯 以诚致和 至德归道

人人都知道“家和万事兴”,然而很少人提到“家诚万事和”。不过,古公亶父的家族做到了。

无论是因为季历之子姬昌在年幼之时就表现出十分聪明也好,或者是季历的夫人(也就是姬昌的母亲)有着商朝高官家族背景也好,总之古公亶父希望姬昌继承王位,虽然古公亶父对此没有坦率地说出来,但是也通过行为举止坦诚地表达了出来。

古公亶父的长子泰伯看到之后,也希望能让出王位继承权,取得家族的和睦和谐,虽然吴泰伯也没有坦率地说出来,但是泰伯通过奔吴、纹身、立国等实际行动,坦诚地表达出让出周王室的王位的诚意与决心。

正因为有古公亶父与泰伯的坦诚,尤其是泰伯以实际行动充分表达了诚意,才有了周王室的和睦,从而让周王室兴旺起来,显示了“家和万事兴”的真理。

然而,在历史上与现实中,某些人,尤其是统治阶层中的某些人,他们故意不提倡“家和”的前提条件,故意隐晦了“家和”的前提条件。因为“家和”的前提条件是“家诚”,是家庭成员、家族成员、家国成员的坦诚与诚意,尤其是诚信。这类人往往掌握了文化的话语权,通过对话语权的操控,让“家诚”(每一个成员的坦诚与诚信)隐晦起来,让实现“公开(包括官员财产公开)、透明(包括公共财务细节透明)、守约、诚信”的有效细节举措落实不下来,而是片面的强调“家和”,寄希望靠一方的忍让来求得家和。如此这般别有用心的行为,当然是得不到家和,得不到好的社会效果,其结果不是万事兴,而是万事衰。

人们说,让是最高的德-至德,诚是最高的道-至道。实践了诚,也就是回归了道行,也就是归道。而不提倡家诚,不提倡以有效制度细节的落实,以实施公开透明的举措,以此显示诚意,不以公开透明的方式将诚信二字做到位,也就是没有走在道之上,也就是无道。无道之人想求得万事兴,必定是无法办到的。他们所得到的,只能是“伐无道”,只能是灭亡。

有道与无道,预示着兴与亡。这就是泰伯之道给世人的启发。吴祖泰伯以奔吴、纹身、立国等实际行动所表达出的至诚,最终取得了泰伯所要达到的家和的效果,从而成就了万事兴的愿景。

回复

使用道具 举报

Archiver|手机版|当代吴氏  

GMT+8, 2024-12-22 23:12 , Processed in 0.159467 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.2 Licensed

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表