吴人牛不牛？怎么牛？为什么牛？-- 纪念泰伯公3306周年诞辰

崇让堂

吴人牛不牛？怎么牛？为什么牛？-- 纪念泰伯公3306周年诞辰

谁是周朝第一诸侯国？在司马迁的眼里，是吴国。在《史记 世家》中，记录了各个诸侯国的情况，第一世家即是吴国。然而，吴国是一个子爵国家，在周朝的诸侯爵位“公、侯、伯、子、男”的排列中，吴国的爵位只是第四等级，目前能确认的男爵国家只有一个许国，可见吴国是属于最低等级的诸侯那一类。然而，周朝给予泰伯后裔的诸侯爵位是最高的公爵国家--虞国。

周朝分封八个一等公爵诸侯，是焦国、蓟国、祝国、陈国、杞国、宋国、虞国、虢国。这些诸侯国家分别是炎帝后裔、黄帝后裔、尧帝后裔、舜帝后裔、禹帝后裔、商汤后裔、周文王的大伯与二伯（太伯和仲雍）的后裔、周武王的叔叔虢仲。

也就是说，在周朝开国王室的心目中，泰伯后裔与人文始祖-炎黄、以及上古圣帝-尧舜禹，和商朝开国君主商汤的后裔，在同一崇高类别，均为公爵。这也说明了，在周朝开国王室的心目中，泰伯仲雍与炎黄以及尧舜禹汤是在在同一崇高类别。

吴人有泰伯这样的先祖，这是吴人的第一牛。

这八个一等公爵诸侯，在司马迁看来，从诸侯国的功德与道行的表现来判断，显然不是一等诸侯。只有同为泰伯后裔的诸侯--吴国，才是一等诸侯国。

从功业上来看，在司马迁的《史记 世家》的前十大世家之中，唯有吴国、齐国、晋国、楚国，成为春秋霸主。然而，这并非偶然。

有人认为，泰伯奔吴，是周太王古公亶父特意安排的拓殖集团，因为周国对抗殷朝，存在巨大风险，将族群分出一部分，另立地盘，可以保证即使在对抗殷朝失败的情况下，也不至于全族覆灭。同时，周太王安排泰伯奔吴，也是一种战略部署，是在一盘大棋中的布下一枚重要的棋子。

从时间上看，泰伯奔吴是周部落从豳地迁移到周地不久之后的事件，周部落从豳迁周，在这个过程中，取得的拓殖经验与所得的丰硕成果，产生了的巨大的迁徙惯性，自然会继续组建精锐的队伍，组成拓殖集团，继续为日后可能的再次迁徙与扩张做好充足的准备。

总之，这种观点认为，泰伯奔吴，是完成了功业，而不是表现出德行。但是，泰伯奔吴，无论是不是拓殖集团的所为，泰伯奔吴所留传下来的开拓行为，被吴人传承下来，形成吴人的开拓精神，这是吴人的第二牛。

在周朝建立之后，周武王的后任周王继续执行周太王的战略，形成了汉阳诸姬。只是在春秋时期，汉阳诸姬基本上都被楚国吞并。后来周朝王室内乱，周王室的典籍被转移到了楚国。

就在此时，吴国成功地攻入楚国的国都-郢都。一方面是消除楚国对吴国的威胁，一方面是为被楚国吞灭的汉阳诸姬复仇，一方面是承接流落到楚国的周王室数百年来积累的典籍。吴国灭楚，可以成就这三个方面的功业，然而，由于吴国攻楚，事发比较仓促，吴国在外交上没有做好充分的准备，没有采取远交近攻的策略，从而楚人成功地策动了秦国出兵，吴国的三个方面的功业均功败垂成。然而，在攻楚的过程中，三万吴人战胜二十万楚军，成功地攻入楚都，这一行动，如同流星划过两千多年的长夜，至今仍在闪耀，这是吴人的第三牛。

那么，吴人为什么这么牛？吴人之所以这样牛，唯一的原因是吴人保留了吴祖泰伯的谦逊精神。彰显天道运行规律的《易经》指出，谦卦六爻皆吉。传承与保持着谦逊的精神，必然在天地之间大吉大利。具备了谦逊精神，如同海纳百川，吉无不利。

诗仙李白赞叹：泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。处于谦逊状态的吴人，那是禀承了泰伯的谦逊之德。

百家姓中，无论是赵钱孙李，还是人口在当代排在前十位的李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵等等，均各有所长，然而吴人传承泰伯谦逊精神，让摒弃了傲慢习气的吴人，可以兼收各家之长。吴人所传承的吴祖泰伯的谦虚的精神，让吴人在开拓上进的过程中，始终保持着活力。

这就是吴人为什么牛的原因之所在。

吴人的牛，在于吴人开创的丰功伟绩，吴人的功成利就，来自于吴人禀承了吴祖泰伯的谦逊之德。在吴祖泰伯公诞辰3306周年之际，吴人缅怀泰伯，祭祀泰伯，唯一的目的，不是到处张扬着傲慢的思绪与言行，而是学习着克制自己不要张扬傲慢的思绪与言行。吴人缅怀泰伯，祭祀泰伯，唯一的目的，是传承泰伯的谦逊精神，是以谦逊之言，谦逊之行，谦逊之情怀，传承着泰伯的谦逊之德行。

谦则受益，满则招损。孔子称赞泰伯至德。吴人秉承吴祖泰伯谦逊德行，吴人也将永远受益，永远荣光。