上古神兽之麒麟争夺战 33公里城市徒步挑战赛

崇让堂

城市的市字来源于集市，是市场的意思，城市是商人聚焦的地方，商人们在没有掌握印钞权与收税权的情况下，大家只能被赶到挣钱与花钱的游戏中去。不进入这个游戏的话，那应该算是孙中山所说的“国外捐钱，国内捐命”的那一类人了。本次城市徒步挑战赛自然也是如此。

行知公社主办的本次徒步活动的出发点与本人住的龙岗南联，相隔约40公里的地铁线路，所以2021年12月11日这一天，本人早早起床，坐上第一趟地铁，八点钟左右到达深圳南山白石洲。到了浩昇体育公园，看到正在修整的公园里，背景板、拱门、标语牌等已经布置好了，可见活动的组织方的义工们，在头一天的晚上经过了辛勤的劳作。现场布置得很好，励志的氛围很浓。

在这次徒步活动出发前，大家做了一次拉伸运动。对于长时间没有做体育活动的人来说，在轻快的音乐中做一做拉伸运动，是一件很舒服的事。出发之后，大家都快步向前，这个速度比本人平常的行走要快很多，所以本人跟着队伍走，虽然不是平常散步式的徒步那样悠闲，不过也感觉这是一次锻炼的机会。

本次参加活动的有四十多个队，每个队九个人左右，每个队都有自己的队旗。走了几十分钟之后，徒步的人群就拉开了距离。走到大沙河畔的时候，路上的当地保安要求不能举着旗子，除了国旗与党旗，其它的旗子不能举起来。大家都觉得好笑，也感觉匪夷所思，本人当时也忘了问当地保安是哪个领导说不能举着旗子的。总之觉得行知公社所主张的行知，真是一件好事，不出来行走行走，确实是不知道一些事情。比如这不准举旗子的事，不出来行走的话，没谁会告诉你不能举旗子这件事，网上也查不到这事。

以前参加过一次徒步活动，是走到深圳的莲花山的山顶，大家走到山顶后，都坐在台阶上休息一下，这时当地保安过来说，不能坐在地上。大家先是莫名其妙，后来一位徒步队员打趣的说，这可能是他们担心我们在静坐示威。这也算是行知吧，不出来行走，没谁会知道在深圳会有这种事。呵呵。

在路上，看到手机的微信群里有人发了个kml文件，我手机打不开这个文件，后来才知道要用谷歌地图软件打开，是行走轨迹文件。我手机上没有这个软件，回来后在网上查了查，才知道现在关于旅行的软件与网站还真不少，还有一些共享轨迹的网站，比如世界全景（360cities.com)、天宝导航（trimble.com）、六只脚网站(foooooot.com)，还有alltrails.com与wikiloc.com等等。这些工具以前都没注意到过。

虽然这次是周末出来活动一下，但是我看到一些人徒步很认真，他们一路上，面无表情，不说话，不拍照，不看手机，甚至也不吃午饭，只吃点随身带的东西，专心致志的快步走。很显然，他们是真的把这次活动当做比赛，要走得比别人快，要争上游。世界上怕就怕认真二字。因为他们要争上游，要做主人，这与争不争上游是无所谓的人来说，这类人是真正推动民主与追求民主的潜在人群。因为他们认真，所以他们会有很多不甘心。所以，在路上看到这类面无表情专心致志徒步的人的时候，感觉他们很可爱。

我们走到月亮湾大道的时候，看到路上泥头车比较多，扬起的灰尘也比较多，在这个环境下徒步，与健康就无缘了。感觉主办方最好在选择路线时避开这些地段。虽然在其它的路上的风景也不错，但是由于走得快，也无暇欣赏一路风光，只是拿着手机take picture(拍拍照片)。

到了终点，大家一起晚餐的时候，听主办方介绍四天三夜敦煌108公里戈壁徒步的活动，以前在网上查这个活动，查到的全是情怀，这次主持人现场讲的，也是情怀。只听到她说最后一天是走18公里，那么，按此推算，前三天每天得步行30公里，和今天的路程差不多，从上午走到下午，也得快步走才可以。只是在网上查不到这个活动的细节，比如早上几点钟开始出发，吃喝拉撒睡的安排，刷牙洗澡的安排，具体的起点终点路线，等等细节情况，都没人说这些事。

从戈壁徒步想到了登山。据介绍，在喜马拉雅山，从大本营(海拔5200米)步行到珠穆朗玛峰的突击营地，有二十多公里，中间还有五六个营地，从突击营地（海拔8300米）到珠穆朗玛峰顶(海拔8848米)，要6个小时，要凌晨两三点钟就出发。据称，登上珠穆朗玛峰顶，还不是最危险的，从峰顶下撤才是最危险的。70%的遇难事件，都是在下撤过程中发生的。据说攀登喜马拉雅山珠穆朗玛峰必须遵循"两点法则"，即必须在下午2点前完成登顶，否则必须折返。

另外，珠穆朗玛峰与释迦牟尼出生的迦毗罗卫国，相距约370公里。还有人分析认为释迦牟尼是黄种人或中国人。

崇让堂

姬氏的祖神 ---麒麟


《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麒麟，中国传统瑞兽，也是仁兽，不伤生灵，性情温和，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人，也是权贵的象征。《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟。


汉许慎《说文解字》：“仁兽也。麕身牛尾，一角。张揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而无角。”据《易冒》称：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日，盖仁兽而以土德为治也。

  
相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。

中国民间有麒麟送子之说。在风水学上，麒麟的摆放没有那么多禁忌，而且镇宅化煞能力最强，可以化解三煞。也可化解白虎方的凶性。麒麟是仁慈之兽，麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，恶人怎么供奉麒麟，也会被麒麟惩处。

《清史稿》记载过很多牛产麒麟的事情。《清史稿》记载：雍正二年，平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。乾隆四年，盛京民家牛产麟。以前认为这些是空穴来风的记载，但2015年泰国水牛产下“异兽”，头似鳄鱼、有鳞片，跟清史稿记载类似。

古人云：有毛之虫三百六十，而麒麟为之长（有毛之虫：有毛的动物）。传说，麒麟是姬氏的祖神，源自黄帝的祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一。《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”

崇让堂

上古神兽中的最强存在 - 神兽白泽
白泽是中国古代传说中的神兽，能言语，通万物之情，知鬼神之事，上知天文下晓地理，也知道天下所有鬼怪的名字与外貌，以及如何去除那些鬼怪的法术，“王者有德”才出现，所以很早之前在古代时白泽就被当作是驱鬼的神圣和祥瑞来供奉，人称“家有白泽图，妖怪自消除。”在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。
道教典籍葛洪的《抱朴子》中。《抱朴子‧极言》记载：“穷神奸则记白泽之辞。”（想要知道鬼神怪异之事就要记住白泽说的话）。《元史》记载：白泽兽，虎首朱发而有角，龙身。《明集礼》记载：白泽为龙首绿发戴角，四足为飞走状。

南朝梁《宋书·符瑞志》记载：“泽兽，黄帝时巡守，至于东滨，泽兽出，能言，达知万物之精，以戒于民， 为时除害。贤君明德幽远则来。”（黄帝有一次巡狩到东海海滨，泽兽出现，能说话，通达知晓万物之情理，用以告诫百姓，为当时社会除害。贤能君主圣明德行幽深就会来临）。北宋《册府元龟》卷二十二记载：“帝南巡狩，至于东滨，泽兽出，能言，达万物之情。”

白泽，是上古神兽中的最强存在。

崇让堂

镇宅化煞能力最强的神兽 - 麒麟 家摆麒麟的都是好人家

相传，麒麟是姬氏的祖神，源自黄帝的祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一。《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”

《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麒麟，中国传统瑞兽，也是仁兽，不伤生灵，性情温和，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人，也是权贵的象征。《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟。

汉许慎《说文解字》：“仁兽也。麕身牛尾，一角。张揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而无角。”据《易冒》称：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日，盖仁兽而以土德为治也。

相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。

中国民间有麒麟送子之说。在风水学上，麒麟的摆放没有那么多禁忌，而且镇宅化煞能力最强，可以化解三煞。也可化解白虎方的凶性。

麒麟是仁慈之兽，麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，恶人怎么供奉麒麟，也会被麒麟惩处。

由此可见，房间里摆放麒麟的人家，都是好人家，因为麒麟不会受贿，无论人们怎么行贿，麒麟也不会受贿，只要做坏事，麒麟都要对之加以惩处。所以，坏人是不愿意在家中摆放麒麟的，坏人再怎么对麒麟供奉，也逃不了神兽麒麟的惩奸罚恶。
  
《清史稿》记载过很多牛产麒麟的事情。《清史稿》记载：雍正二年，平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。乾隆四年，盛京民家牛产麟。以前认为这些是空穴来风的记载，但2015年泰国水牛产下“异兽”，头似鳄鱼、有鳞片，跟清史稿记载类似。