阎氏族谱中的吴泰伯

崇让堂

阎氏名人

商朝：泰伯

根据史记等史料，开发江南、传播南北文化，揭开无锡历史序幕的第一人为泰伯。无锡是先古文化的发源地，在3200多年前，这里建立了三角洲的第一个文明古国—“勾吴”（即吴国），其国都在梅里（今锡山市梅村镇），创建古吴国的始祖是泰伯。孔子在《论语泰伯》篇云：“泰伯可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。”司马迁在史记中把泰伯列为世家之首。据《新唐书》所载，我阎氏家族乃黄帝之裔，黄帝至周武王的子孙原属『姬』姓，武王伐纣灭商创建西周，封泰伯的曾孙仲奕阎乡为爵。从仲奕始以地为姓，此乃阎姓的开始。

武王封仲奕是为祭祀泰伯，所以阎姓的第一世应是泰伯，即泰伯为我阎姓始祖。

有关始祖泰伯的许多美妙传说与故事，至今仍在民间广泛流传，千古不灭。泰伯让王的崇高德行，深受历代朝野文人学士骚人墨客敬仰。唐代诗人皮日休写了七绝一首：

一庙争祀两让君，几千年后转清芬，
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。

明初建文帝被其叔父永乐赶出南京，来到泰伯墓时感慨万分，写了《题泰伯墓东壁》诗八句：

远隐停骑泰伯乡，仰瞻墓宇法先王，避荆不为君臣义，采药能全父子纲，

八百周墓无足贵，千秋俎豆有余香，深惭今日争天下，遗笑勾吴至德邦。

三千多年来，歌颂泰伯及梅里，勾吴的诗歌有记载的不下三百首。

泰伯去世后，葬在铁山，人们把铁山改为“古皇山”。泰伯墓又称泰伯墩、皇陵。据传，西汉高祖五年（公元前202年），在墓地建过一块汉白玉墓碑，上刻着五绺长发的泰伯神像。刘邦御笔题写“至德吴公泰伯神像”八个篆体阴文。吴族对碑奉为珍宝，防人偷盗，暗把白玉碑埋葬土中。

东汉永兴二年（公元154年）就下令由吴郡太守糜豹修建泰伯墓，扩建为皇陵。

东晋明帝太宁元年（公元322年）时，在墓南建庙。

清康熙十二年（公元1673年）重修。泰伯墓坐北朝南，朱黄色的护墓围墙，逶迤四面，气势宏伟。墓区前为东西狭长的“月牙池”。池北是棂星门（即墓门），是座花岗石坊，面阔三间，石坊上有云头、云尾和冲天柱。明间绿色花岗岩石做成的绦环板上，镌刻着宋哲宗元祜七年（公元1092年）御书“至德墓道”四个正楷字。中门的上面放有椭圆形的火焰珠，其中嵌篆体“古皇山”三字。

传说泰伯墓内设有地道，直通常熟虞山仲雍之墓，为兄弟来往之通道。

据“吴氏统谱”载：“明洪武十年（公元1387年），为了方便祠事，将泰伯庙迁建于无锡内娄巷，简称“娄庙”。弘治十三年（公元1500年）知县姜文魁以庙貌弗称，乃募集这里仗义者，得相助，仍将庙复建于梅里旧址，清代也多次修建。

改革开放到现在，国内外有60多家报刊近300次报道了无锡梅里的泰伯和吴文化。多年来，到梅村、鸿声等乡镇朝拜吴泰伯，考察吴文化的已有80多个国家和地区，联合国一国际组织近万名官员、专家也曾前来考察、参观。新加坡、泰国、菲律宾、日本等国家和地区，联合国一国际组织近万名官员、专家也曾前来考察、参观。新加坡、泰国、菲律宾、日本等国有以泰伯梅里等命名的厂矿、商店和文化团体。美国唐人街有“泰伯店”和“泰伯俱乐部”。泰伯的英名、梅里的声誉，不仅传遍了五湖四海，而且传响了五大洲四大洋。

周朝：仲奕

据《新唐书》所载，我阎氏家族乃黄帝之裔，黄帝至周武王的子孙原属『姬』姓，武王伐纣灭商创建西周，大封诸侯，寻找泰伯后裔，得泰伯曾孙仲奕封为阎乡为爵，。从仲奕始以地为姓，此乃阎姓的开始。武王封仲奕是为祭祀泰伯，所以阎姓的第一世应是泰伯，即阎姓始祖。距今已近三千一百年矣。仲奕也就是我阎姓四世祖。

隋唐朝：

阎氏籍贯榆林盛乐（今内蒙古和林格尔），这是个传统的名门望族，从东汉起，便世为显宦。

阎毗（公元563～613年）7岁就袭爵石保县公，“及长，仪貌矜严，颇好经史”，他“能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙”。既为世家，且富才华，于是，就有了被北周武帝招为驸马的荣耀。隋代北周，阎毗仍受宠信，做了不少事情，但令他名垂青史的，主要还是在宫室营造、水利建设及工艺制作方面，古人说他“有巧思，绝世过人”。他的官做到了殿内少监，领将作少监事。同宇文恺、何稠并称，被后人推为隋代的三大工艺家。

阎立德（公元?～656年）和阎立本（公元?～673年）为雍州万年（今陕西临潼）人，这是因为阎毗落籍关中的缘故。

阎毗既然以工艺知名，立德、立本兄弟也“早传家业”、“机巧有思”。立德与其父毗皆擅工艺、绘画，驰名隋唐间。立德是初唐重臣，历任尚衣奉御、将作少匠、将作大匠、工部尚书等职，为宫廷设计制造过舆服仪仗，主持了高祖献陵、太宗昭陵、襄城宫、翠微宫、玉华宫的营建，从征高丽时，还填道造桥，立下战功，死后，享受陪葬昭陵的殊荣。立德的绘画长于人物及宫室题材，与其弟立本齐名，画过《职贡图》、《王会图》、《文成公主降番图》、《玉华宫图》等，和阎立本一样，作品常与当时的政治生活联系密切。

阎立本,做过秦王府库直，太宗时，任主爵郎中、刑部侍郎，高宗时，担任将作大匠、工部尚书、右相。他是初唐声誉最高的画家，人物、山水、鞍马兼擅，写真尤受推崇。立本的绘画除得益于其父之外，还取法张僧繇、郑法士。以前，中国画的造型主要靠线条，它们匀而且细，被形容为“春蚕吐丝”，立本的贡献为使之粗细有致，能更完美地传达神态、刻画形象，兼以设色古雅沉着而有变化，令“丹青神化”，为“天下取则”。立本一生创作甚丰，能施之绢素，又可绘于墙壁。所画太宗像及《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》、《外国图》等、为当时称誉。存世《历代帝王》、《萧翼赚兰亭》、《步辇》、《职贡》等图。

清朝：

昌乐阎氏五世七进士，是指山东省昌乐县从清朝康熙到嘉庆年间，连续五代直系血亲考中的七名进士。他们分别是阎世绳、阎愉、阎廷佶、阎循琦、阎循观、阎学淳、阎学海。阎世绳一家，除考取七名进士外，还考取举人22名，北京国子监的太学生、贡生51名，以及秀才以上学子近200名。


民国：阎锡山（百川）
山西五台（今属定襄）人，日本士官学校毕业，同盟会会员、国民党元老、辛亥革命后任山西都督，盘踞山西近四十年，国民党逃到台湾后，曾任“国防部长”，1960年在台北病故，终年77岁。        

现代：:

阎宝航，中国杰出的战略情报专家，为世界反法西斯战争的事业立下过不朽的功勋。1918年夏，阎宝航从奉天两级师范学堂毕业，受聘于奉天基督教青年会，任学生部干事。1946年6月23日被推举为上海人民和平请愿团成员，赴南京呼吁和平。同年任东北行政委员会委员、辽北省人民政府（今吉林双辽）主席。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，任外交部办公厅副主任、条约委员会主任委员。是第四届全国政协常委。

阎明复(1931～)：辽宁省海城县人，系中共情报专家阎宝航之子。中共第十三届中央委员；政协第六届全国委员会常务委员。上海阎宝航社会公益基金会名誉会长，著有《美国慈善一瞥》一书。

阎学通(1952～）：天津人。现为清华大学国际问题研究所所长、国际关系学系系主任、博士生导师，中日友好21世纪委员会中方委员、中国人民外交学会理事、亚太安全合作理事会（CSCAP）中国委员会委员、中国军控与裁军协会理事、中国国际关系研究会理事、中国亚太学会理事、中国国际问题研究和学术交流基金会理事，中美友好协会理事，国防大学兼职教授，中国国家安全委员会高级研究员，《世界经济与政治》和《当代世界》编委，（韩国）《韩国国防分析》、（美国）《中国政治学刊》和（中国）《东南亚研究》的学术顾问。

阎维文（1957年8月26日～）：山西省平遥县人。中国音乐家协会理事，中国一级演员，副军级待遇。中国人民解放军总政歌舞团青年男高音歌唱家；全国青联常委，中国共产党第十五次代表大会代表，第十届全国人大代表。

稽唐朝林宝编纂的《元和姓纂》、北宋欧阳修编纂的《新唐书·宰相世系表》以及南宋郑樵编纂的《通志·氏族略》等具有代表性的姓氏书籍记载，对阎姓起源的记载大体一致，主要有三大起源：

01周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡。
02周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城。
03春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎，后被晋国所灭。

全国大多数的《阎氏族谱》都记载为阎乡泰伯后裔，特别是山东德让堂阎氏家族的《閻鄉家乘》记载说：洪武三年，七十九世祖国宝公奉诏携谱东迁卜居兖州宁邑，而且家乘还将黄帝至泰伯、泰伯至今的每一代世系记载的都非常清晰。再有甘肃陇南市徽县栗川乡阎庄阎氏家族，其始祖为汉末荥阳人、尚书令阎章，也是称为泰伯之后。还有诸如四川宜宾三让堂、江苏徐州树德堂等家族的族谱也认定自己为泰伯后裔。