欺骗是最毒的种子 德行是道行的根基

崇让堂

欺骗是世界上最毒的种子。失去了谦和的傲慢，让欺诈与瞒骗逃出了笼子，导致丧失了团结和谐的基础与基本前提条件。没有诚信，没有以法律为保障的坚强的公开透明的诚信与信任的体系，没有一个让欺骗与瞒搪（这是世界上最毒的两个种子）均无所遁形与立足的诚信体制，结果是：没有豪强，只能强嚎。

让欺诈无所遁形与立足的体制，是强秦七代的基础。这个让秦国强大百年的基础被破坏之后，秦二世而灭亡。
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先秦法家有三位著名人物，商鞅、韩非子、李斯，均死于非命。而先秦法家三派，有商鞅的法派，申不害的术派，慎到的势派。

商鞅除去刑不上大夫的礼制，讲究法律面前人人平等，止恶于人，实行变法，只讲法理，不讲情理，讲究司法独立，公开透明，形成一种上层骗不了下层，下层也骗不了上层的信用体系，推动社会稳定。因为商鞅知道，君有愚民之术，臣也有愚君之术。没有公开透明的体系，最终被骗的还是君王。

商鞅不求势，不求术（术在大道面前就是小伎俩），只用法，不用术，以此无形之局得到大势，而不是靠术来布局形成的小势，从而形成精英治国、君王无为、吏畏于民、民依法行事的局面，最后成功，强秦七代，秦国强大百年。

申不害主张的“术”，最典型的就是“藏于无事，示天下无为”，要求君主“去听”、“去视”、“去智”（装听不见，装看不见，装不知道事情真相），讲究以诈骗的方式来驾御大臣，只讲究权术。

韩非子认为，“术”是必要的，但只讲术而忽视法，会导致法令前后矛盾，给人可利用的机会。所以，韩非批评申不害是只懂得“术”而无法，所以改革成效不大。

秦始皇还是采用了韩非子理论中的术与势，破坏了集众人智慧、依法治国的传统，治国成为了秦始皇的独裁，有术有势，唯缺正法，本质上如同儒家的德高人治，却又给全国人民以高压强镇视为律的印象，如此反动，令秦二世而灭亡。

韩非子写了一篇寓言，后世称之为曾子杀猪。说的是，曾子的妻子去赶集，小儿子也哭着喊着要一起去，妻子就说：“乖，在家好好念书，等妈回来给你杀猪做肉吃。”小儿子在赶集和吃肉之间权衡了一下，最终选择了后者，乖乖地回到里屋，当妻子赶集回来，看到曾子正在杀猪，妻子大惊，连忙问，曾子说“小孩子是不能跟他开玩笑的。小孩子没有判断能力，父母说什么他就听什么，今天你骗了孩子，就是教他同样去骗别人。母亲骗了孩子，孩子就不会再相信他的母亲，以后就不可能再教育他了。”妻子听完后“大惭”，当即夺过刀，亲手把那头猪给杀了，做了一顿香喷喷的猪肉饭给儿子吃。

这是一个讲诚信的故事

在《战国策》中，有一件曾子杀人的事，说的是，在曾子的老家，有一个人跟他同名同姓，也叫曾参。有一天，这个曾参在外面跟人发生口角，一时性起把那人给杀了，然后就跑了。曾子的一个邻居听说杀人的叫曾参，就报告曾子的老妈：“不好啦！你儿子在外面杀人啦！”曾子的老妈正在家里织布，抬起头来看了一眼邻居，淡定地说：“别瞎说，我儿子天天跟着孔圣人，都快学成圣人了，怎么会杀人？”过了没一会儿，又有一个人来跟曾子的老妈报告：“不好啦！你儿子曾参杀人啦！我亲眼看见的！”老妈看着那人，问：“你是不是看错了？”那人叫道：“没看错！就是你儿子！”老妈这时也有点迟疑，自言自语地说：“我儿子我了解，应该不会杀人吧。”不一会儿又跑来一个人，边跑边喊：“你儿子杀人啦，官府派人抓你来啦！”老妈一听，慌得扔掉手里的梭子，织的布也没收拾，赶紧翻墙逃走了。

这是一个谣言的故事，反映出深受老妈信任的曾子，在某些情况下，出现了误判，从而出现不被信任的时候。

一个杀猪，一个杀人；一个信言，一个误判，都发生在曾子身上，都是与信用以及信任有关。而曾子，是《礼记大学》的作者，最强调的也是诚信，

《礼记·大学》有言：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

在格物至知之后，首先是意诚，有诚心，有诚意，而有讲诚信，讲信用，最终是平天下。

无论是德，还是道，无论是德行，还是道行，均以诚为先。诚以信为先，以信息透明为先，而后讲诚，讲诚心诚意。

唐朝魏征的《谏太宗十思疏》中提到，“必竭诚以待下，承天景命”，否则，“功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡”。魏征强调，竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。可见，在魏征看来，一旦傲物，必定德衰，必定不讲诚信与公开透明，必然没有团结和谐。如此，即无德行（xing），也无道行(hang)。失去谦和的傲慢，让欺诈与瞒骗盛行于世，导致丧失了团结和谐的基础与基本前提条件。

从春秋吴国末期君臣傲物失德，而至失道，表现为出现战略错误，最后亡国，也说明了德与道的关系。

不仅如此，更要注意似是而非而产生误判的情况，虽然说，身正不怕影子歪，那是在阳光充足，光线明亮的地方。在光线不明亮的地方，更要注意瓜田李下之事（瓜田不纳履，李下不正冠），避免使别人产生误判，从而被人神所厌弃，失德丧道。

德是道的基础，道是德的升华。修德而行道，则事吉而事成。以诚以信以公开透明为基础，则大道可显，大道可行。如同人们说的信风水讲德行，心念变则德行变；德行变则风水变；风水变则运气变，运气变则大道显现，大道可行。没有德为基础，没有诚与信（坦荡、坦然、坦白、坦诚之信息公开透明）为基础，为人处世、治家、治国，福份耗尽，必然失败，更无力修道。道以德先行天下，德以载物行万里。否则，没有诚信，没有以法律为保障的坚强的公开透明的诚信与信任的体制，没有一个让欺骗与瞒搪（这是世界上最毒的两个种子）均无所遁形与立足的诚信体制，结果是：没有豪强，只能强嚎。

以下就是一个德行的故事，也就是说是一个诚信的故事，这是一个源自朝鲜的寓言：

从前，有一个小男孩叫雄日。有一次，雄日国家的国王觉得自己老了，应该找个好孩子当自己的继承人。

第二天，国王让人给每一个小朋友发一颗种子，然后对大家说：‘谁先培育出最美的花，谁就可以继承我的王位。’

雄日兴致勃勃地把种子带回了家，并且专心致志的养着种子，绝不会让种子受一点委屈。可是，既然都这样了，那种子应该长大了吧？过了好长时间，雄日每天都呆呆地望着种子，精心培育，可种子就是不发芽！

到了交花的时候，其他小朋友都穿着漂亮的衣服，手里捧着鲜艳的花朵昂头望着国王。不过，国王看到手捧鲜花的孩子并没有高兴，但他走到雄日面前的时候，却突然大叫：‘这就是我的继承人！！！’

其他孩子都奇怪的问国王：‘陛下，您为什么让一个手捧空花盆的孩子当继承人呢？’‘

孩子们，你们难道还没发现吗？我给的花种是已经煮熟的，那是开不出美丽的鲜花的。我之所以让雄日当，是因为只有他最诚实，你们拿的都是别的花种。

别的孩子听了之后，都惭愧的低下了头。