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中国第一个民选国家 --- 西周兴起之前的吴国

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楼主
发表于 2018-2-5 16:29:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
句吴十八君子歌诀


    古吴国自泰伯仲雍开基立国,传承至十九世寿梦称王之前,有十八位国主,或为君,或为子(子爵),所以在此称为君子。司马迁在《史记》中记录了这十八位国主的名字,现将这十八位国主列为整句,以便记忆。

泰伯仲雍号句吴
季简叔达继为君
周章子爵天子封
熊遂柯相疆鸠夷

余桥疑吾柯卢公
周繇屈羽夷吾子
禽处后转颇高续
句卑去齐寿梦王

(以上字句拼凑得很不好,纯属抛砖引玉,希望吴家高手做出更好的文句,记住寿梦王之前的吴氏先祖)





注:


吴君泰伯
吴君仲雍
吴君季简 妣 钟氏
吴君叔达 妣 黄氏

泰伯公和仲雍公将“吴”这个美丽的名字,从陕西吴山带到了长江下游的南岸,立国自号句吴。泰伯仲雍到达吴地,其实不可以称之为奔荆,荆是楚的代名词,泰伯仲雍奔吴之时,楚国还不存在,楚国到了仲雍公的曾孙周章时期,才被周天子(周武王)封为子爵,国土范围方圆五十里,位置在长江中游上部的三峡出口地域,远离长江下游的吴。司马迁之所以称泰伯仲雍为奔荆,是因为在汉朝初期之前,长江下游地区长期属于楚地,称之为荆楚。所以称泰伯奔荆蛮。同样的情况是,据称,“泰伯居梅里”的记载,也是因为泰伯当初立足立国之处,在司马迁时代被称为梅里(因为此处是梅氏所居之地,所以称之为梅里。梅氏是越王勾践后裔,里在古代是村庄的意思)

泰伯仲雍与仲雍的长子季简与长孙叔达,在吴地自立国号,凭借高尚的德行、美好的名声、先进的文化,成为当地人民的君主,所以称之为吴君

周朝建立之后,仲雍的曾孙周章被他的远房伯父周武王封为子爵,吴国正式成为子爵国家,所以吴国君主被称为吴子。(周章的弟弟虞仲被周武王封为最高爵位---公爵,北上立国为虞国,位置在今天所说的黄河大拐弯之处)

吴子周章 妣 张氏
吴子熊遂 妣 苏氏
吴子疆鸠(全名疆鸠夷 也写作强鸠夷) 妣 杜氏
吴子余桥(全名余桥疑吾) 妣 颜氏
吴子柯卢 妣 梅氏
吴子周繇 妣 汪氏
吴子屈羽 妣 张氏
吴子夷吾 妣 邓氏
吴子禽处 妣 彭氏
吴子君转(本名为转) 妣董氏
吴子颇高 妣 梅氏
吴子句卑 妣 余氏
吴子去齐 妣 刘氏

去齐之子寿梦 仿照子爵国家的楚国自称为王,称吴王寿梦 妣 文氏

附 春秋时期吴国著名国君以及后世著名吴氏的情况
吴王诸樊 妣 黄氏
吴王余祭 妣 华氏
吴王余昧 妣 鹞氏
季札公  妣 高氏
吴王僚 妣 钟氏
吴王阖闾 妣 官氏
吴王夫差 妣 孙氏

28世吴芮 妣 蓝氏
50氏吴猛 妣 范氏

历史记载,吴国在寿梦时期,开始拓展,而与中原各国相通,在这之前,吴国是一个与外界交往很少的国家,所以寿梦之前的吴国君主,其配偶都是吴国当地民女,也就是史称“荆蛮义之,从而归之千余家”之中的民间女性。

这一方面可以表明,当时吴地百姓之中,有 钟氏、黄氏、张氏、苏氏、杜氏、颜氏、梅氏、汪氏、邓氏、彭氏、董氏、余氏、刘氏等民众在此生息。

另一方面说明,吴国的建立,不同于其它国家是靠征伐而建立起来的,而是靠“义”而聚,可谓义聚,是一群讲仁讲义有仁有义的人,自发自愿聚在一起的,可以说是一群理想主义者聚集在一起,义举吴泰伯,成立了国家。此处的义举,虽然没有选举的形式,但本质上是民众选举而产生的民主国家。而靠征伐建立起来的国家,战败的战俘其及家属成为奴隶,因而形成了奴隶制国家,战胜者成为奴隶主阶级。而吴国,绝不是西方文化概念中的奴隶制国家,吴国君主也不可以象某些文章中所说的称之为奴隶主贵族阶级。同时,按照周礼,象吴国这样的子爵国家,子爵诸侯国的国主只能娶五女,即一妻四妾,在这种情况下,也不需要太监,所以吴国在寿梦称王之前,也是一个没有太监制度这种毫无人道人性制度的国家。(公爵诸侯可娶九女,历史上第一个记载了名字的太监是齐恒公的太监刁竖)直到寿梦称王之后,国王才可以妻妾成群,从而才需要引进太监制度。可见在寿梦称王之前,吴国是一个以民选开始而一直比较平等的国家。

再注:

以上古吴国的吴君吴子的配偶夫人的姓氏,取自香港衙前围村《吴氏家乘》的记载。

据这本《吴氏家乘》记载,香港衙前围村吴氏先祖是宋朝吴居厚,官至二品,为尚书右丞。吴居厚所处的年代是宋江武松等水泊梁山所处的北宋末期。家谱记载,吴居厚后辞官,举家南迁,其后裔有居广东增城石滩、瓦窑、东莞中堂吴家涌、安南(越南)等地。吴居厚的七世孙是万六公,其第三子从德公与子达成公,于元明之际,迁至位于九龙半岛的新安县衙前围,1898年此处成为英租界,称香港九龙衙前围。衙前吴氏居住于此己有约七百年的时间。


据此《吴氏家乘》记载的周朝之初的文字是:
武王即位为天子之时,追尊古公为太王,追封祖季历为王季,追封父昌为文王。武王曰:富贵非一人之能,此皆由祖宗积德千百余年而始发,于吾若独富贵而不恤,异日何以见上帝于帝乡,何颜入太庙乎。于是兼制天下立七十一国,均封子宗族公侯伯子男爵。

据此《吴氏家乘》记载的周朝之末的文字是:
东周君弃国禅位于秦庄襄王为天子,继周之天下也

据此《吴氏家乘》记载

泰伯 生于殷武丁四十年丙申岁 卒于武乙四年丙岁 享寿九十一岁,葬梅里吴地
泰伯徙荆蛮之年,乃殷神甲十九年也,其年泰伯四十五岁 仲雍四十二岁。
仲雍生于武丁四十四年庚子岁,卒于帝乙二年辛未岁,享寿九十二岁,葬于吴地。

并认为:吴泰伯“其于仁让开风化者 舍吴氏其谁属”

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沙发
 楼主| 发表于 2018-2-5 17:11:53 | 只看该作者
吴国早期国君的名字,泰伯、仲雍、季简、叔达,周章,都是符合中原文化氛围,甚至熊遂与柯相,也可以用中原文化来理解。这可能与周朝刚刚建立之后,与吴国来往还比较密切,文化有相通,周朝的太庙中还有泰伯之牌位,以及泰伯后裔的的牌位。后来过了几代,来往就不多了。到了司马迁时代,记录吴国的人名的时候,只能用记音的方法来记录人名,用中原文字记录吴地语音,从而出现了用中原文化不能理解的字词来记录人名,出现了疆鸠夷之类的人名。

人名用记音的方式来记录,并不少见,现代的外国人的名字,用汉语来记录,都是记音法,比如爱因斯坦、爱迪生,等等。记音的字如果选得好,名字记下来也很上口。

如果按现代汉语文字来给古吴国的国君名字记音,也可以记得好,而且,谐音记忆法一直是一种比较常见的记忆方法,比如,圆周率3.1415926,用谐音记忆法是:山巅一寺一壶酒儿乐,也可以山巅一狮一虎救二鹿。所以可以用谐音记忆法,来记下古吴国国君的名字。

以下试以这种方式记录吴国国君的名字,以抛砖引玉:

讲究遇桥而可路
周谣吴曲伴仪舞
清初则壮能泼高
构碑取旗寿梦王

上面句子中的人名依次是:

讲究 ---疆鸠夷
遇桥 ---余桥疑吾
可路 ---柯卢
周谣 ---周繇
吴曲 ---吴屈羽
仪舞 ---夷吾
清初 ---禽处
壮   ---转
泼高 ---颇高
构碑 ---句卑
取旗 ---去齐



当然也可以用另一些字词来记音,比如

吴江久 ---疆鸠夷
吴与乔 ---余桥疑吾
吴可鲁 ---柯卢
吴周瑶 ---周繇
吴曲   ---吴屈羽
吴仪吾 ---夷吾
吴清初 ---禽处
吴壮   ---转
吴珀高 ---颇高
吴篝北 ---句卑
吴趣奇 ---去齐

谐音方式当然还有很多,大家可以发挥各自的创造力来编出更好的记忆歌谣
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