1939年 日本人 暗杀吴佩孚 软禁吴兆麟

崇让堂

1911年，武昌起义爆发，吴兆麟以副营长的身份参加起义，担任战时总司令。战后，中华民国中央政府（北洋政府）授予吴兆麟陆军上将军衔，不久解甲归田，在武汉研究佛教，广施善事。

1911年，吴佩孚在北洋军中的曹辊部任营长，后来在镇压蔡锷、段其瑞、张作霖对中华民国中央政府的反叛的过程中，屡立战功，成为十四省联军总司令。后来与北伐军作战失利，在北京安养天年。

1937年，七七卢沟桥事变后，日本人占领北京，1939年，武汉会战之后，日本人占领武汉。在北京，日本人希望吴佩孚出任公职，组建政府，或在政府中担任要员，在武汉，日本人希望吴兆麟出任公职，在政府中担任要员。然而，吴佩孚与吴兆麟均拒绝了日本人的要求。最后，日本人杀死了吴佩孚，软禁了吴兆麟。

因为，那个时候的日本人，非常的傲慢，自视高中国人不止一等，在日本占领东北期间，一等人是日本人，二等人是满蒙人，三等人是汉人，而且所有的企业中，都必需要有日本人占有股份。日本人非常不平等地对待中国人，大东亚共荣完全是彻底的谎言，而与这样傲慢的人，是不可能有什么交道好打的。而且，这种傲慢的人，也绝不会有什么好的结果。

所以，吴佩孚与吴兆麟拒绝接受高官厚禄，是非常明智的做法。从后来日本人对待汪精卫政府的态度，就完全可以看得出来这一点。而日本人最后的战败，更显示出吴佩孚和吴兆麟的远见。
吴佩孚与吴兆麟的这种拒绝以不平等之心待人的人，不受诱惑，不惜代价，不与此类人真正地打交道，是值得人们学习的。

崇让堂

傲慢的日本军国主义分子，不可能给中国人带来真正的平等、民主、自由、文明。将其驱出中国，是完全应该的。同样的理由是，抗日战争时期，中国很多地方成立了抗日民主政府，因为，不民主，则不值得抗日，如果付出巨大代价，用一个对于民众来说不民主的政府，来代替不民主的日本伪政府，价值并不是太大。如同明朝末年李自成起义军的口号是“闯王来了不纳粮”，如果闯王来了也要纳粮，那么，支持闯王与支持明朝政府也没有什么太大的不同。本族不民主势力对于外族不民主势力来说，后者如同在清朝还有文字狱的问题，还有一个文字文化以及语言的转变的问题，但是，这对于不识字的人来说，这并不是太大的问题，但是如果出现比文字狱更严重的压迫言论自由的问题，甚至是比言论自由更严重的剥夺民众获取信息的自由的问题，则对于这样的势力，当然要加以抵抗与推翻。也就是说，对于所有的不可能给中国人带来真正的平等、民主、自由、文明的势力，中国人民都要将其赶出中国，甚至赶出人间。

然而在一个政权刚开始的时候，往往有很多迷惑性的口号与举措，比如闯王来了不纳粮，比如清朝一开始的时候也没有文字狱，比如新中国刚开始的时候也有百花齐放，百家争鸣。然而，统治阶层可以任意更改法律法规，从而之后，按照新制定的法律，必须纳粮，可以有文字狱，不允许百家争鸣。可见，如果一个政权不把立法权交给中国人民，从长远看，就不可能给中国人带来真正的平等、民主、自由、文明，如果一个政权不把立法权交给中国人民，中国人民永远是处于奴隶的地位，尽管在古今中外，无论是在商周时期的奴隶，还是十九世纪之前在北美的黑奴，那些处于奴隶的地位的人，有的人可以养得膘肥体壮，面色滋润，但是，中国人民都要将这种剥夺中国人民立法权的奴隶主们赶出中国，甚至赶出人间。

这就是民国二十八年的吴佩孚与吴兆麟的遭遇带给中国人民的启迪。