江西南城吴伸吴伦 吴氏社仓 吴氏书楼 问渠哪得清如许 为有源头活水来
江西南城上唐镇源头村，毗邻江西南丰县，源头村以北十多公里处是南城尧坊船形屋，源头村以南约八公里处，是南丰洽湾船形古镇。源头村的居民以吴姓为主，自宋以来，吴氏人才辈出。至今有深宅大院，雕梁画栋的古建筑、“司马第”“大夫弟”。
吴伸，字子直，吴伸之弟吴伦，字子常，江西南城上唐镇源头村人。吴伸还把自己的儿子吴振（字伯起）送到朱熹的门下，从其游。在朱熹文集中还存有朱子与吴振的两封信件。
南宋淳熙五年（1194），吴伸吴伦兄弟二人响应朝廷号召，建立了义仓，将自家粮食4000斛以赈困难灾民。朱熹对此善举十分钦佩，朱熹希望吴氏子孙“数世之后仍能知先辈之意而”“不忍坏”，也使世之力能为而不肯为者有所羞愧，朱熹作有《建昌南城县吴氏义仓记》。朱熹文中“勉慕而兴起焉，则永所以广先帝之盛德于无穷而又以少致孤臣泣血号弓之慕也”。朱熹的《记》写完后，周必大（官至宰相）还为之写了跋――《跋朱元晦所作南城吴氏义仓记》。
吴伸吴仑又花巨资建起了规模较大的书楼，藏书数千册，以此会朋友、教子弟，庆元元年（1195），朱熹欣然为之题写了“书楼”二字。书楼之下是读书堂，堂之前是小阁，阁之下又为和丰堂，旁又有两个小阁。左边陆象山题名为“南窗”，右边谢昌国题为“北窗”。堂则取名为荣木轩，“荣木轩”三字又为朱熹所题。
庆元六年（1200），吴氏“义仓书楼”还为朱熹画了像，朱熹看了画像后自题小诗：“苍颜已是十年前，把镜回看一怅然。履薄临深凉无几，且将余日付残篇。”
嘉定三年（1210），著名文学家陆游也慕名造访，还为书楼写有《吴氏义仓书楼诗文后》和《吴氏书楼记》称：“吴氏兄弟，为社仓以惠其乡，为书楼以善其家，皆其力所及。自是推而上之，力可以及一邑、一郡、一道，以至谋漠于朝者，皆如吴君自力而不愧，岂不贤哉！”
古代《南城县志》还把朱熹列入县志中的《寓贤编》。朱熹在吴伸兄弟那儿曾讲学数日，四方学子闻风而来听讲。村中离小溪不远外有一方水塘，讲学之余，朱熹常沿溪行观赏村中美景，他被小溪流水，池塘倒影，远山黛色深深地吸引了。有一日，他诗兴大作，一挥而蹴写下了绝句一首：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
这首诗有“理”有趣，寓意深刻。此地原不叫源头村，而叫蛤蟆村，后吴氏兄弟据此诗将村名更为源头村（还曾改名为“活水乡”），自此时起，这个名字一直叫到今天，以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。
朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷八十
《建昌军南城县吴氏社仓记》
乾道四年，建人大饥，熹请于官，始作社仓于崇安县之开耀乡，使贫民岁以中夏受粟于仓，冬则加息什二以偿。岁小不收，则弛其息之半；大侵，则尽弛之。期以数年，子什其母，则惠足以广，而息可遂捐以予民矣。行之累年，人以为便。
淳熙辛丑，熹以使事入奏，因得条上其说，而孝宗皇帝幸不以为不可，即颁其法于四方，且诏民有慕从者听，而官府毋或与焉。德意甚厚，而吏惰不恭，不能奉承以布于下，是以至今几二十年，而江浙近郡田野之民犹有不与知者，其能慕而从者，仅可以一二数也。
是时，南城贡士包扬方客里中，适得尚书所下报可之符以归，而其学徒同县吴伸与其弟伦见之，独有感焉。经度久之，乃克有就，遂以绍熙甲寅之岁，发其私谷四千斛者，以应诏旨，而大为屋以储之。莅事有堂，燕息有斋，前引两廊，对列六庾，外为重门，以严出内。其为条约，盖因崇安之旧而加详密焉。即以其年散敛如法。乡之隐民有所仰食，无复死徙变乱之虞。咸以德于吴氏，
而伸与伦不敢当也，则谨谢曰：“是仓之立，君师之教，祖考之泽，而乡邻之助也，吾何力之有哉！且今虽幸及于有成，而吾子孙之贤否不可知。异时脱有不能如今日之志，以失信于乡人者，则愿一二父兄为我教之。教之一再而不能从，则已非复吾子孙矣。盍亦相与言之有司，请正其罪，庶其惧而有改，其亦可也。”
周必大《跋朱元晦所作南城吴氏社仓记》
淳熙年间宋孝宗下诏推广社仓之法，丞相周必大亲身参与承旨下达政令；吴伸、吴伦兄弟修建社仓，请朱熹撰文，又请周必大题跋，周必大《跋朱元晦所作南城吴氏社仓记》，借这篇跋记录孝宗关心农事的圣谕，表彰吴氏兄弟践行朝廷善政。
某遭遇孝宗皇帝，陪贰府者十年，每岁必闻宣谕云：朕自中春农事兴，即忧水旱，直至十月，米谷上仓，然后放心。洋洋圣谟，二帝三王所未有也。方社仓画旨时，某在东府，实奉宣德意，下之有司。今南城吴伸、吴伦兄弟请书此记，并敬载圣语于后，当有告于太史氏者。具位周某书。
吴氏书楼记 【宋・陆游】
出自《渭南文集》，嘉泰四年（1204）陆游所作；记江西建昌军南城县吴伸、吴伦兄弟（南城吴氏）。
天下之事，有合于理而可为者，有虽合于理而不可得为之者。士于可为者，不可不力；力不足，则合朋友乡闾之力而为之；又不足，告于在仕者以卒成之。成矣，又虑其坏；则吾有子，子又有孙，孙又有子，虽数十百世，吾之志犹在也，岂不贤哉！彼不可得为之者，则有命焉，有义焉。不知命义，徒呶呶纷纷奚益？故君子不为也。然为此者寡也，或易之为彼者，辄可以得名于流俗，故士之为此者寡也。
吾友南城吴公伸与其弟伦，初以淳熙之诏建社仓，其详见于侍讲朱公元晦所为记。其后又以钱百万创为大楼，储书数千卷，会友朋，教子弟，其意甚美。于是朱公又为大书 “书楼” 二字以揭之。楼之下曰读书堂。堂之前又为小阁。阁之下曰和丰堂。旁复有二小阁，左则象山陆公子静书其颜曰 “南窗”；右则艮斋谢公昌国书其颜曰 “北窗”。堂之后荣木轩，则又朱公实书之。
於乎！亦可谓盛矣。盖吴君未命之士耳，为社仓以惠其乡，为书楼以善其家，皆其力之所及。自是推而上之，力可以及一邑、一郡、一道，以至谋谟于朝者，皆如吴君自力而不愧；则民殷俗美，兵寝刑厝，如唐虞三代可积而至也。
吴君兄弟为是，迨今已十五六年，使皆寿考康宁，则仓与楼皆当益治；乡之民生业愈给足安乐，日趋于寿富，而君之子弟孝悌忠信，亦皆足以化民善俗，是可坐而俟也。
然年运而往，天人之际，有不可常者；则又当有以垂训于无穷。余读唐李卫公文饶《平泉山居记》有曰：“鬻平泉者，非吾子孙也；以平泉一木一石与人者，非佳子弟也。” 平泉特燕游地，木石之怪奇者，亦奚足道？而其言如此！况义仓与书楼乎？后之人读吾记至此，将有涣然汗出，潸然涕下者。虽百世之后，常如吴君时，有不难者矣。
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