捐款受款转款与漂浮款

江西大成

            捐款受款转款与漂浮款

    捐款.人人都支持.有不支持的.那是心理有问题.或者是对社会有不满。

    予支持捐款行为.同时.也支持捐款人对捐款去向的关心.如果捐款人对捐出去的款不关心.那是藐视钱款.藐视钱款.等同是藐视国家的执政方略.因为钱款是国家发行的.国家印制的钱款.国家制订的汇款转款制度.捐款人若采取藐视的态度.那是对社会不满.也等同于对国家不满。

    予支持受款行为.受款方有承担社会义务的善心.有勇于承任受款责任的作为.有敢于接受来自社会捐出爱心的担当.有受款精神的难能可贵。受款与捐款性质相同.责任相同。

    予支持转款行为.因为受款人在接受捐款后.还要去落实钱款。中国数千年传统文化以“落叶归根”来表示人生命的归途.钱款道理也一样.落实了才是归宿。受款转款与捐款性质相同.责任相同。

    捐款受款转款.在该款没有完全落实之前.该款尚处在漂移状态.会漂到那个地方去.会移到何处才能实落.还是未知数.未知就是悬案.悬着的东西人见人怕.悬着的钱款令人不安.悬案属不稳定因素.对社会不利.对国家金融流通产生不良。

    捐受转浮款.还有一个问题.追索。没落到实处的捐受转浮款.能不能追索？国家对此自有律法.那些披着款项己着落好了的外衣.实际上却落到局套中去了.律法早晚会晓得.这块.只是时间问题.君不见历史中几多贪官戴刑枷.也会听见现时多少贪腐官员到里面去踩缝纫机。

    日前.我的一个学生来电问：“是不是捐拿出去的款都能去追索要回来？”

    予之学生.予自了解.知道他所问的是啥回事.现摘点滴答复示下：   

    其一.以聚会为例.如果你去参加聚会.拿去的钱是参加该会的会务费.会开了.开完了.不论你是否参加了该次会否.该钱都不能去追索。

    其二.会议可能会出现多个会场.或多个区格.如果你拿去的钱说清楚了钱是用到那个区场.主办方没有按照你的指定把钱投放到该个地方.你可以去追索。反之.也是不能追索。

    其三.如果别人捐了酒.指定了是给某一个区格享用的.而你没有在该个区格.你也不要去索问.因为你没有被安排在那个指定享受该美酒的区格里。

    其四.如果你捐拿该次会议超过了主办方公示的参会费.那该超出会务费之外的钱款去向.可以要求主办方出示财务支付明细表。会议主办方公示捐收支付.即是向参会人负责.也是表示本次会议没有污秽钱款的行为。

    我的这个学生很诚实.我知道他的询问里包含了他周边多个朋友的意见。电话里说的难算数.这里用文字写出来.对学生.对他周边的朋情关系有个明确交待。

    这里再加一段插曲.增添些须情趣。

    在历史上的某一天.该学生来告：“父母邀请老师去家里晚餐”.我欣然应允。临到学生家约三十几米距离.学生的父亲老远就大声说道“老弟来了.欢迎.欢迎！”我正愕然.因为我知道眼前的该位学生的父亲与我的父亲年龄接近.至少我应该称他为叔才合适.岂料该位父亲己看出了我的愕然所在.他拉着我的手.边走边说：“一日为师.终生为父嘛.天地国亲师哦”.接着.他还更具幽默的说：“你让我的儿子吃饱了粉笔灰.今天.我也要好好的招待你多吃点我与老伴拌撒的灰”.他说的这句话.我当时就能明白.他是在说我安排他的儿子坐在课堂的前排前桌.而他家里的灰.是指他与老伴用面粉做的美食。

    今儿个兴致头上.还得附上二句闲言.我的该位学生.孙子都在上大学.孙女早己嫁了人。学生比我小一岁.性格比我稳重得多。   

   

    江西.吴大成

    2025.01.11

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