夫子之道 忠恕而己 泰伯之道 谦诚而己

崇让堂

夫子之道 忠恕而己 泰伯之道 谦诚而己

孔子的高徒曾参有很多名句，在《论语 泰伯篇》之中就有：士不可以不弘毅，任重而道远。曾参所著作的《大学》之中，指出了：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。曾参在《大孝》说：天之所生，地之所养，人为大矣。曾参还流传下来很多精彩语句: 慎终追远，民德归厚。以文会友，以友辅仁。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命。

在《论语·里仁》中，曾参说道：夫子之道，忠恕而已矣。

在这里，忠是对于地位比自己高的人而言，恕是对于地位比自己低的人而言。在等级森严的封建社会，用忠恕的态度来处理不同等级的人，以实现曾参所强调的仁。

然而，在现代社会，对于平等的自然人而言，忠恕的夫子之道，其涵盖的范围就有所不及了。那么，这个时候，就得用上秦伯之道。

纵观泰伯事迹，人们可以得出结论，泰伯之道，谦诚而己。

当古公亶父表示出要让泰伯的三弟季历继承王位的时候，泰伯表现出的是谦，起心动念的是同意父王的决定，决心让贤。然而，仅仅是让出王位是远远不够的，因为仅仅是让出王位，由于复杂的人间社会环境，也不一定能够得到和谐和睦和平。

为了切实地取得和谐和睦和平，泰伯表现出的是诚，不仅奔吴，而且断发，最后立国。用这一系列的举措，明白地表示了自己的诚意，最终实现了家庭、家族与家国和睦。

孔子称泰伯三让天下，三表示多，也可以说是表示泰伯以“奔吴、断发、立国”这三个行为举措来让天下，也就是说，以诚心诚意诚恳的态度来让天下，以诚心诚意诚恳的态度来谦逊地让出天下给贤能的人，从而完全实现了和平和谐和睦。这就是谦逊与诚心的伟大。

三让天下，三意谓着诚，让意谓着谦。所以，可以说，泰伯之道，谦诚而己。

以谦诚二字，行走在人生的道路上，行走在人生的旅途中，即可如吴祖泰伯那样，蒸蒸日上，吉无不利。