至谦者至德 --- 从吴祖泰伯说起

崇让堂

为远离北方少数民族，古公亶父将部落从豳地迁到渭河流域的周原之后，建立周国，与商朝贵族取得联姻，生下季历，季历也与商朝贵族联姻，生下姬昌。古公亶父为了周国的发展，想把周国的王位传给姬昌，古公亶父的长子泰伯知道古公亶父的意愿之后，主动将王位的继承权转让给三弟季历，不仅如此，古公亶父的长子泰伯与次子仲雍还一起离开了周国，远赴长江下游以南地区，纹身断发，建立句吴国。泰伯的行为，被孔子称赞为“至德”。

泰伯推让王位继承权的行为，源于古公亶父的想法，也源于考虑到自己的处境，所以，泰伯是兼顾了父亲的意愿和自己的情况之后，做出的决定。泰伯的这个决定，正是古代“谦”字的本意。

谦的本意，并非指谦虚与虚心。“谦”字左部是“言”字，表示说话，右部“兼”作声旁，也指一手拿着两束禾苗，也引申为合并。一个人说话时能把对方的想法合并思考，就能替对方着想，自然表现出谦虚。相反，如果一个人在对方而前表现傲慢，那么显然这个人没有考虑到对方的想法，因为没有人希望自己面对着一个傲慢的人的傲慢言行。

可见，泰伯推让王位的举动，是兼顾了古公亶父的想法与自己的看法，其行为可以用“谦”字来表达。泰伯把“谦”字落实到行动上，可谓“至谦”。这是至德的本质，即考虑到对方的客观与主观等情况。

其实，考虑到对方的客观与主观等情况，用一个词来表示，即是知彼。而考虑到自己的情况，也就是知己。知彼知己，是吴国末期出现的《孙子兵法》中的用语，这也是泰伯至德行为的意识基础，是“谦”字的本义。在知彼知己的前提下，对敌方，可以百战不殆，在知彼知己的前提下，对亲近之人，则可以德行圆满。

所以，谦，也就是知彼知己之后，兼顾对方与己方的意愿，顾彼顾己，照顾到对方，照顾到自己，这样的情况，正如《易经》所指，谦卦六爻皆吉，吉无不利，如同有德者照顾到各方的利益与各方的想法，厚德载物，吉无不利。

至谦者，至德也。

吴氏族人缅怀吴祖泰伯，其核心是：以谦逊之心态，怀念吴祖泰伯至谦之至德精神，以促进自身“知彼知己”与“顾彼顾己”的至谦之德行的增长，助力人生吉福的恒久。