欧洲文艺复兴的开拓者但丁 与 吴祖泰伯

崇让堂

现代文明起始于欧洲工业革命，欧洲工业革命起始于欧洲文艺复兴运动。恩格斯说：封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。

欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名于世的意大利诗人与作家但丁说到：道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。

讲道德、讲感情，一般人是认为是可以用道德、用感情，来占到便宜，其中最大的便宜是安全。认为讲道德可以获得安全，安全是最大的效益与利益。同时，人的智慧也让人预料到，会有人用自私、用人性的恶，来伤害那些讲道德讲感情的人，所以就制定法律来防止这一点。

然而，在现实中，如果法律是恶人制订的，那么，讲道德讲感情的人，往往就会被人用自私、用人性的恶，来伤害到。

在地处黄河中游的周国，吴祖泰伯三让王位，然而，意料之外的是，长江下游南部（苏南）历史进程因此被改变了，因为泰伯不仅让王位，而且离开周国，来到吴地。周国有福，苏南的吴地人民也有福。这靠的不仅是智慧，不可或缺的，就是道德，就是德行。

“让”这个动作，连锁效应极为巨大。人说福无双至，然而“让之德”，却能做到“福有双至”。如同但丁所言：道德常常能弥补智慧的缺陷。无论如何高质量地运用智慧，难以让周国与吴地的人民都有福，然而，运用道德，运用德行，就完全做到了。极高的智慧，代替不了至德的落实，替代不了至德的行为。

这就是德的力量，因为“德”里面蕴含着“道”，“德”里面饱含着“道”。浸透了“天道”与“天算”。对此，但丁与泰伯，这两个伟大的人物，一个看到了，一个做到了。

至德名邦吴国的湮灭，在于末代吴王夫差感觉到，智慧可以替代道德，只要挖空心思，只要做足遮蔽与粉饰。道德有个毛用。什么事，用足智慧，就可以万无一失，所以，在艾陵之战获胜之后，用杀戳来对待伍子胥的傲慢与狂傲，又在黄池会盟中，连杀七个信使。

这种行为，尤其是后一个行为，不是博傻，而是造傻。大家都知道，股票市场就是博傻的游戏，每个人都相信自己的背后站着一个傻瓜，所以买股票再卖股票，而造傻而是相信自己能通过摭掩、粉饰、隐瞒、欺诈，来制造一个或一群傻瓜而为自己所用。这种行为与德无缘，与促进人类文明的进步与发展无缘，与善无缘。如此，至德名邦产生了一个聪明的君主（夫差有足够的聪明，认为自己有足够的道术和手段），但是至德名邦产生了一个无德的君主，最后至德名邦湮灭，可谓聪明还被聪明误，因为没注意到还有“天算”与“天知”，以为“天道”与“天算”不存在。