本帖最后由 崇让堂 于 2016-5-6 22:14 编辑
从X州XX院 到 给定原则 ------“给钱的定游戏规则”这一原则
吴氏宗亲背上一个德字，不是沉重负担，而是飞翔的翅膀。至德积德，积德积福，点灯积德，积德积福。
关于长江以南X州XX院的消息传出来之后，有一小撮宗亲可能是觉得难堪，而要拼命回避这件事情。比如，在X州的微信群里面，四百九十九个宗亲，有几个宗亲要拼命回避这件事情。虽然这一小撮人阻挡不了历史前进的车轮，但历史的车轮也没必要将挡车的螳螂碾得粉身碎骨，所以，这里只说是“长江以南X州XX院”，不说具体名称，并且，据未经证实的传闻，建宗祠，地皮费用二百万，建设费用九百多万，其中石柱费用四百多万。而且，有宗亲从淘宝网上查到，无论是大理石的、花岗岩的、还是汉白玉的寺庙石柱，在淘宝网上都有明码标价，价格不是太高，大家可以在淘宝网上查，而且，据未经证实的消息，是一位叫XX理的宗亲主要操办，而且据未经证实的传闻，这位操办的宗亲三年来花费了很多时间与精力来投入了宗祠建设工作中，贡献不小。
总之，这是一个在今年五一节期间传出来的个案，个案情况大致如此。宗亲们从这件个案讨论到“给定原则”（“给钱的制定规则”这一原则）
有了这个规则，以这个规则为原则，来建立制度，毕竟，制度建设好了之后，大家就可以在一起愉快地玩耍，避免了大家见面只能强毅欢笑的局面。毕竟，好的制度可以使坏人变好，坏的制度可以使好人变坏。所以，对制度的建设，值得大家一起花点力气。
所以，普及这样的制度（普及给定原则），不仅不让好人变坏，而且还可以让大家愉快，这是吴家最大的善事。而且，有宗亲认为，如果吴氏族人能够把给定原则普及到全中国，使得这个国家缴钱的纳税人成为这个国家的立法立规者，那么，泰伯公会因此而高兴的，全中国的人民尤其是全中国的纳税人，也因此而感谢吴氏族人。
人们分析，任何宗亲团体之中，存在有两个阶层，给钱阶层与收钱阶层。实际上，给定原则的实施，其障碍的存在，是在于给钱的脸皮薄，不好意思建立规则。然而，给钱的脸皮薄，有的时候收钱的脸皮更薄，更不好意思，只是有的时候收钱的脸皮子特别厚，厚得难以想象，厚得收钱的时候只期望不要随着钱的给出而给出任何一个规则。 这样的情况，给钱的脸皮薄而收钱的脸皮厚，也就无法以给定原则而建立起制度了。最后，给钱的不痛快，收钱的叫冤，或者大家都强颜欢笑，一起喝酒，一帮喽罗们则拼命粉饰太平，转移注意力，搞选择性遣忘。
不以给定原则来制定制度，之后的事情，基本上就是这种套路了。这种事，一般的宗亲网站不愿意担负这个责任，只有当代吴氏网塔灯探照栏目里面，有比较详细的但不一定是全面的历史记录。
细思一下，在中国，在宗亲团体之中，给钱阶层与收钱阶层，大多数都是中国底层的经商人士，而这些人士是一群在中国最精明的人，他们不可能不知道给定原则对资金安全的重要性，他们还可以用这个原则设计出可以非常保证资金安全的办法，比如对于一个项目，资金可以一点一点的给出，用多少给多少，一旦发现不合理的使用则立即停止给出资金，更换项目人员，等等。
这里面的各种细节做法，虽然给钱的阶层可以发挥聪明才智，从而有大量的应对办法。但最重要的是有这个“给定”之心，有了这个心，什么都好办了。
前几天据一位宗长介绍，在福建，一个村子要办活动，村子里在外办厂的宗亲一次性给出一百二十万，交给村子里办，办完之后，一算账花了一百七十多万，又托人来找这个办厂的宗亲要，他们自己不好意思来。
所以说，当这种事例一而再，再而三的发生的时候，全国各地的宗亲团体中的给钱阶层，如果再不遵循“给定原则”，坦率地制定各项制度，后来还出现财务丑闻。那么，只有两个字：“活该”。因为，据说，即使是一头驴子，也不会两次陷在同一个坑里。
不过还有一种情况是不活该的，就是当有人尤其是宗亲团体的收钱阶层以及收钱阶层的走狗们，拼命地不让宗亲们知道当代吴氏网塔灯探照栏目的存在，拼命清除或稀释掉当代吴氏网塔灯探照栏目的链接，从而不让给钱阶层的宗亲们知道这些历史事件。这样，给钱的宗亲不知道有这些事，那么就不是一头驴子两次陷在同一个坑里，而只是第一次陷在这个坑里。
本篇开头说，吴氏宗亲背上一个德字，不是沉重负担，而是飞翔的翅膀。至德积德，积德积福，点灯积德，积德积福。多点一盏灯，吴氏宗亲所背负的德字，是飞翔的翅膀。而多挖一个坑，那么，吴氏宗亲所背负的德字，当然是沉重的负担，因为若有吴氏宗亲挖了坑，让驴陷进了坑，那是至德宗亲做缺德之事，这负担又重了一层，不象其它姓氏的，反正没有德的负担。 | 
发表于 2016-5-6 22:04:24
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