至今1111年的苏州泰伯庙 与 至今525年的无锡泰伯庙

崇让堂

在二十四史之中专门记载东汉历史的《后汉书》之中，没有记载“糜豹”这个人，在《后汉书》中，只在《陆康传》之中提到了吴郡。虽然在正史之中，没有记载吴郡太守糜豹，但是，在云台二十八将之中位列第二的吴汉去世一百一十年之后的公元154年，吴汉后裔枝繁叶茂是可以确定的。虽然糜豹撰写的《如胜吴公修辑世系序》的写作时间有所存疑，但是，糜豹在姑苏阊门之外建泰伯庙，还是可信的。

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取自1951年版《吴氏大统宗谱》

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取自1776年版 吴鼎科《至德志》

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取自1776年版 吴鼎科《至德志》

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取自1776年版 吴鼎科《至德志》

以上文献表示糜豹在姑苏阊门之外寻访到吴如胜，修泰伯庙与泰伯墓（没有提到泰伯庙与泰伯墓的地点），并请吴如胜的次子祭祀泰伯。时间是公元154年，这一年的第二年，孙坚出生。此时，《吴越春秋》与《越绝书》已经流行于世。

760年之后，公元914年，担任吴王已经十年的钱镠，将泰伯庙迁移到姑苏阊门之内（没有提到是从什么地方迁移而来），九年之后，公元923年，钱镠成为吴越王。1092年，苏州泰伯庙更名为至德庙。第二年，吴玠出生。公元1130年，金国军队毁苏州至德庙。730年后，公元1860年，太平军毁苏州泰伯庙。又154年后，公元2014年，苏州泰伯庙再次修成，这一年正好是阊门之内的苏州泰伯庙创建之后的1100年。至今（公元2025年），苏州泰伯庙在阊门之内建成1111年，这个地区现在称为苏州桃花坞历史文化景区。
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苏州泰伯庙

公元1377年（洪武10年），在无锡县城内古运河旁边的小娄巷建了新的泰伯庙。

公元1500年（明弘治13年），在明朝弘治中兴时期，无锡知县姜文魁筹资，在小娄巷东南方向约二十多里的伯渎港河岸南边修建新的泰伯庙，也就是现在的无锡泰伯庙，至今（公元2025年），伯渎河岸边的泰伯庙建成525年。


无锡泰伯庙

这是土木堡之变发生八年之后的夺门之变的四十三年之后。此时，王阳明二十八岁，考取了进士。六年后，王阳明被贬，再两年后，王阳明龙场悟道。王阳明在龙场悟道二十一年之后，在“我心光明，亦复何言”的感慨中去世的时候，张居正四岁。


张居正去世后的后张居正时代，朋党纷争，东林党兴起。无锡东林党创始人顾宪成于1604年（在《了凡四训》一书出版的两年之后），在无锡小娄巷（原建有泰伯庙）附近建东林书院，提倡“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”。比顾宪成小十二岁的无锡东林党著名人士高攀龙作《泰伯城》诗：“泰伯城荒德末荒，至德遗址尚流芳；试观霸业今何在？不比勾吴让国香。”高攀龙还撰写了“泰伯墓再次重修记”。在东林书院建成两年之后，李自成出生，再两年之后，吴三桂出生。


从风水角度来看，苏州泰伯庙的门前，有一条小河，河水流到阳澄湖，这样的风水比较好。而无锡泰伯庙的后面是伯渎港，伯渎港这条通往太湖和长江的河水，没有流经泰伯庙的门前，而是在泰伯庙的背后。


关于泰伯庙，人们知道现在有苏州泰伯庙，无锡泰伯庙，还有陕西岐山东坡村泰伯庙，以及福建晋江灵源山泰伯庙。无锡惠山还有泰伯殿，山东省泰安市宁阳县东疏镇寺头村有泰伯祠（阎氏家族的家祠），浙江温州平阳县南雁镇吴山村也有泰伯祠。各地宗亲为敬仰泰伯谦逊而不躺平、进取而不狂傲的高风，缅怀吴氏先祖的德行，也都可以建造泰伯庙、泰伯祠、泰伯殿，以及仲雍庙、仲雍祠、仲雍殿。


据介绍，顾氏（顾宪成）是越王勾践后裔，姜氏（姜文魁）与高氏（高攀龙）是姜太公后裔。从吴国灭亡到公元1954年，世人均不知道吴国王室与贵族的墓制是土墩墓，直到1954年发掘镇江大港烟墩山周章墓之后，人们才逐渐认识到吴国王室与贵族的墓是具有高大封土的土墩墓。

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南京市江宁区陶吴镇甘西村 土墩墓

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南京市江宁区陶吴镇陶吴村 竹连山 土墩墓

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河南省驻马店市驿城区沙河店镇 吴王夫概冢 土墩墓

（吴王夫概带兵五千人，与泰伯仲雍来到荆蛮之时，荆蛮归之千余家的人数相近，一千户人家，大约也是五千人左右）

由上图可见，吴国王室贵族的墓都是具有高大封土的土墩墓。至于吴王夫差的夫人，勾夫人季子媵簧墓（河南省固始县侯古堆一号墓）是不是土墩墓，未见相关报道提及。

所以可见，从东汉的糜豹、吴如胜，到明朝的姜文魁，从顾宪成到高攀龙，都不知道吴国王室与贵族的墓是具有高大封土的土墩墓。可见，除非无锡鸿山就是一座土墩墓（长1000米、宽约250米的鸿山或者原名为横山或衡山），甚至苏州虎丘本身就是一座土墩墓，或者在虎丘山上的吴王阖闾墓原来也是一座土墩墓，否则，人们现在看到的鸿山泰伯墓的那样的墓制，自然会存疑。很显然，建造鸿山泰伯墓的人，包括建造常熟虞山的仲雍墓、周章墓的人，以及建造江阴申港季子墓的人，并不知道吴国王室与贵族的墓是是具有高大封土的土墩墓。