常孰虞山 圣贤广场

崇让堂

连接万里长江与无锡伯渎河的望虞河畔 常孰虞山 圣贤广场 （仲雍 巫咸 子游<言子> ）


苏州常熟虞山东麓有仲雍墓与周章墓，常孰虞山西麓，是建于2009年6月的圣贤广场，广场上最醒目的是圣贤雕塑。雕塑下方是一行字“中国吴文化第一山虞山”。宽30米、高15米的雕塑，肃穆清和，从左到右分别是言子，仲雍，巫咸，分别是后吴时期、吴时期、先吴时期的三位贤德之人。据说这是华东地区最大的巨型石雕，面朝着连接长江与太湖的苏州无锡之界河---望虞河，望虞河通过鹅真荡（属无锡荡口镇），连接着长江与伯渎河，通过鹅真荡和伯渎河，边连接着泰伯墓所在的鸿山与仲雍墓所在的虞山。塑像后面是一组浮雕，介绍着三贤故事。

仲雍是周太王古公亶父的次子，吴国的第二代君主，在商朝末期，与泰伯同奔荆吴，教化荆吴人民从渔猎走向农耕，泰伯去世后，葬于无锡鸿山，仲雍接位，秉承泰伯遗志，发展吴国事业，仲雍死后，传位于其子季简，葬于常熟乌目山（乌目山后改称虞山）。由于年代久远，史料缺乏，吴君仲雍没有留下只言片语。

但是，言子（即言偃，孔子的晚年弟子---子游，孔子门徒的七十二贤人之一，也是孔子门徒的十哲之一），是生活于孔子时期，与孔子交往密切，从而留下了不少语句，以馈后人。子游（言子）从吴国到鲁国求学，后任鲁国一座小城的城主（武城宰），子游很可能是吴国王室成员，姬姓。孔子云：“吾门有偃，吾道其南。”所以子游被称为“南派孔子”。

子游比孔子小四十五岁，子游心胸开阔，能深刻理解孔子的思想，也能身体力行。子游说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。孔子曾评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。孔子还向子游描绘了世界大同的景象：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。子游对孔子前后言论不一提出批评，子游还评价他的朋友子张：“吾友张也为难能也，然而未仁。”子游在孔子的考问下，说出了对人才的看法。子游为武城宰，孔子曰“汝得人焉尔乎？"曰．“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”（有个叫澹台灭明<子羽>的人，走路规矩，不抄近路，没有公事时不会到我的住所）。子游问孝于孔子，孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（现在所谓的孝，是指能够奉养父母，就连狗与马，也都要饲养。父母和狗马都能养活，如果不能尊敬父母的话，那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢？）子游曾说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。）

《论语·阳货》记载一件事：子游大约在夫差黄池会盟的前后，担任鲁国的武城宰。“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”。这里出了一个成语杀鸡焉用牛刀，而子游的对答更精彩：君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了。

孔子去世后，子游由于祭礼意见与师弟曾子不合，受颜氏之儒曾子排挤，被迫离开鲁国，大约在公元前470年，春秋吴国亡国三年之后，回吴地传播孔子学说，设坛讲学，宣传孔子的礼乐之仪，吹奏上古舜帝《韶乐》与禹帝《卿云》，被历代文人学士称为“子游氏之儒”，也是后吴时期的吴地的儒家学者。

《荀子·非十二子》介绍，子思、孟子的五行思想来自孔子和子游，这说明孔子向子游传授礼的五行运转之道。子游对礼的专精程度比子夏、曾子、有子等人都高。子游之礼注意到礼与道的关系。子游能从天道的高度认识礼的本源和内涵。人道源于天道，天道的运行规律是“五行”，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜。以五行之木火土金水迭相为本，事情就可以循环往复。以礼、义、学、仁、乐五种措施，本于天道五行，效法天道五行，称之为德行五行，治道五行。

唐代开元八年（720年），子游被列为十哲之列，进入孔庙，受到人们的祭祀。唐开元二十七年（739年），子游被封为号侯。北宋大中祥符二年（1009年），又被封为丹阳公。南宋咸淳二年（1266年）被封为吴公。元代大德年间，被封为吴国公。明嘉靖年间，被封为先贤言子。在虞山东麓，有子游墓，距仲雍墓、周章墓不远。第一座牌坊上书"言子墓道"四个大字。后代有清朝末年的言友恂，任的官职称“教谕”，是位有学问，认真办事的人。

巫咸是商朝初期的人物，《越绝书》记载，巫咸为山西夏县人，即中条山地区的人，也就是舜帝生前所活动的地区，可能其后裔随泰伯仲雍奔荆，而到达吴地，成为吴人。巫咸在《山海经》中，是十大巫之一，名列第二。屈原在《楚辞》里，也称巫咸为古代的老神仙。巫咸是商朝第十三任君主祖乙的巫师，在神道宗教社会，巫的地位比国王要高。在古代，巫医相通，用于治病救人。因为巫师占卜的需要，巫师也精通天文，占星料事。唐代著名学者张守节写的《史记正义》这本书里说：“巫咸父子死后葬在常熟虞山上，他们都是苏州常熟县人。”虞山之上有商相岗，传说是巫咸的墓。据邑志记载，宋庆元间邑人在虞山青龙岗掘土得一古碑，上书“商相巫咸冢”五个古字，县令孙应时遂建言子祠，此后历朝历代都有祭祀。《尚书·周书》里面就提到巫咸和他的儿子巫贤，都对商代的皇室有功。