吴芮风范：团结与和平 原则与谦逊

崇让堂

秦末起义，楚汉相争，为中华文化增添很多斑澜的色彩，让中华文化多姿多彩，比如，陈胜的“王侯将相宁有种乎”，吴广的“篝火狐鸣”，项羽的“破釜沉舟”，萧何的“月下追韩信”，刘邦的“大风起兮云飞扬”等等。然而，在这个精彩的背后，是战火纷飞，生灵涂炭。

在秦始皇用了约十年的时间，率崇尚诈力的虎狼之师，通过22场大战，战国七雄（包括秦国）总共阵亡180多万人之后，中华大地迎来了约十年的和平时期。但是，在这和平时期，秦始皇收天下之兵器，征天下之劳力，大修宫室与皇陵，焚书坑儒，民众身心苦不堪言。之后秦末起义，楚汉相争，还有的刘邦平定诸王反叛，中国人口从3000万人下降到1500万人，死亡达1000多万人，其中包括项羽坑杀20万秦国降卒，还包括刘邦项羽对男女老幼平民的屠杀（项羽五次屠城，刘邦八次屠城）。

当陈胜吴广揭竿而起之时，在远离中原的南方，慈善为怀、悲天悯人的番阳县令吴芮预感到，在这之后，血雨腥风的时间不是短期的。吴芮知道凭一方之力，无法制止天下翻转的大势与潮流，但是，吴芮也知道，凭自己的力量，可以保护一方平民百姓。

于是，吴芮不仅与违法之徒、越狱之徒、抢劫之徒英布团结在一起，而且不计前嫌，与灭亡了吴芮先祖之国（吴国）的越王勾践后裔、有世仇的梅鋗团结在一起，在鄱阳湖畔，振臂一呼，顶起一片天，保卫一方和平。不久之后，吴芮发现，自己不仅可以保卫番阳一县的民众，还可以渡过长江，保护衡山一郡的安全，于是就率部占领秦王朝的衡山郡，不让席卷中国的战火延烧到衡山郡与番阳县。

吴芮追求团结与和平，其风范，可见一斑，其功德，不可限量。

吴芮牢据衡山郡，在秦末战争之中，不仅让秦王朝不能在衡山郡征得一兵一卒，也让秦王朝在衡山郡征得一粮一草，从而有力地支持了反秦的力量，让秦王朝加速灭亡，以期让和平尽快到来。

当秦朝灭亡之后，楚汉相争之时，遍地烽火连天，然而，吴芮的衡山郡依然鸟语花香，生机盎然，一片和平，人民安居乐业，吴芮的保境安民赢得了衡山郡百姓的拥戴。而且，吴芮不仅自己不向楚汉双方输送粮草兵卒，也不让英布梅鋗向楚汉双方输送粮草兵卒，不让衡山人民因为楚汉之间的争风头争地盘而做无谓的损失与牺牲。

但是，当英布在刘邦的说客劝说下攻打项羽失败，项羽乱杀无辜，将英布的家眷（包括吴芮的女儿）屠杀之后，吴芮立即与项羽割裂关系，偏向刘邦，助汉灭楚，不再让楚汉之争相持下去。这说明，吴芮的团结，以及吴芮的和平，有着坚定的原则，决非盲目的无原则的团结，更非盲目的无原则的和平，在触及到人伦底线之时，吴芮选择的是决裂与非和平。

吴芮坚持这个原则，可见其慈悲之毅力的坚强。

当项羽失败，天下一统之后，吴芮不计刘邦的斑斑劣迹，上书力请刘邦称帝，以安定天下，让民众休生养息，过上平静美好的生活。然而，尽管自起兵以来，吴芮在衡山郡前后经营修养了接近八年，深得民心，扎下了牢固的根基，但是刘邦却让吴芮立即离开富饶的衡山郡，封之为长沙王，迁往较为偏远与蛮荒的长沙郡，建立长沙国。

吴芮深知，刘邦忧虑的正是吴芮的深得民心，刘邦还忧虑的是吴芮的做强做大，成为心腹之患，但是，吴芮忧虑的是，如果吴芮举衡山一国之力与民心的固结，与刘邦相抗，而刘邦此时挟以灭项羽之威，再以几十万军队兵临衡山，而致民众遭殃，这是吴芮不愿意看到的，所以，吴芮以先祖古公亶父为避免战争以保护子民，而从豳地迁往周原的精神，也禀承先祖泰伯为避免纷争、保护家族和睦，而从岐山奔赴荆蛮的精神，毫不犹豫地从衡山国迁往长沙国，筚路蓝缕，以启山林，以统领长沙国与岭南的南越地域为旗号，重新建国。吴芮以自己谦逊之态度，放弃自己一手经营起来的衡山国丰富的物资财富，再一次为衡山国百姓，为天下的百姓，赢得了和平与统一。

泰伯让位，让的是储君之位，吴芮让国，让的是被废之国（项羽封吴芮为衡山王，在英布反叛之后，项羽又剥夺了吴芮的衡山王的封号，所以吴芮后来被称为故衡山王）。泰伯让位，为姬姓赢得周朝八百年的江山，吴芮让国，为天下人赢得长期的和平。吴芮的谦逊精神与博大胸怀，以及对人性人伦底线的坚持，为中华的团结与和平，做出了巨大的贡献，值得吴氏后裔敬仰，更是天下人的楷模。