徐墓挂剑的季札 与 一诺千金的季布

青龙

对于吴氏族人来说，春秋吴国首次自封为王的吴王寿梦的第四子季札，是比较熟悉的一位吴氏先祖。季札的事迹除了推让王位与徐墓挂剑而令人津津乐道之外，还有观周乐，劝子产等事迹流传于世，孔子赞其为“延陵君子”，司马迁赞其见微知著、慕义无穷。

公元前586年，寿梦继承了吴国国君去齐的国君之位，第二年到洛阳朝见刚刚登基的周简王，回吴国之后即自封为吴王。在寿梦自封为王六年之后，公元前578年，曹国发生了子臧辞国的事件。

这一年，曹宣公与其它七个诸侯国，组成八国联军，讨伐秦国，然而曹宣公不幸在军队里逝世。曹国公子负刍杀了曹宣公的太子，而自立为国君，为曹成公。各诸侯国的国君请求讨伐曹成公，但此时诸侯霸主晋悼公人认为，公子负刍（曹成公）在和秦国作战中有功劳，请求等到以后再讨伐。之后，曹国的另一位公子子臧准备逃亡，曹国人都要跟随他逃亡。曹成公感到恐惧，承认罪过，而且请求子臧留下来。子臧返回曹国，然后把采邑还给曹成公。

两年后，公元576年，诸侯联军讨伐曹成公，并将曹成公逮捕，送到京师洛阳。各诸侯国希望子臧进见周王，并让子臧成为曹国国君。子臧表示自己不能失去节义，于是逃往宋国。这是子臧让国的事件。之后晋悼公对子臧说：“你回去，我送回你们国君。”子臧回国，曹成公也回来了，子臧把他的封邑和卿的职位全部交出去而不再做官。

此时，寿梦成为吴国国君已经十年，而自封为王已经八年。据某些资料介绍，这一年，季札刚刚出生。季札成年之后，寿梦看到季札非常贤能，就希望季札来继承王位。但是季札坚持以曹国的子臧为榜样，以他出生的那一年的曹国子臧的守节让王的事迹为模范，对于王位坚辞不受。

不过季札并没有象子臧那样立即交出自己的采邑，也没有立即交出自己的职位。后来寿梦就让长子诸樊继位，并要求采取兄终弟及制，传承王位，希望最后将王位传给季札，但是王位传到季札的三哥余昧手中，余昧死后，季札仍然不接受王位，最后余昧之子继承了王位，而寿梦长子诸樊之子姬光没能登上王位，只是做为一名将军，常常出征打仗。后来姬光派刺客刺杀了余昧之子，登上王位。到了这个时候，季札才不再在王室中任职，而是居于乡间，不问国事。

在此之前，季札在国际政治舞台之上，大显风光，留下了徐墓挂剑、观周乐、劝子产等事迹，为人称道。尤其是徐墓挂剑的行为，在季札没有对任何人有口头或书面承诺的情况下，仅仅是自己内心的承诺，而毅然遵循，决不违背自己的内心，坚持伸张自己的意气，成为不忘初心的典范，传为千古美谈。至今季札的躬耕之处-江苏丹阳，还将季札做为诚信的榜样，让诚信成为丹阳的精神。

据介绍，在吴国亡国之后，季札的后裔，不再姓姬，而是改姓吴，也有的改姓季。

两百多年后，楚地出现一位名为季布的人，为人仗义，好逞意气，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称，在楚地很有名气。楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。

季布后来参加反秦起义，曾效力于西楚霸王项羽。项羽败亡后，刘邦出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。

周家说：“陛下悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的大侠客朱家。

朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”然后朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯夏侯婴，并大赞季布的贤能。后来，为防止季布成为象伍子胥那样的人，在夏侯婴说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。汉惠帝时，官至中郎将。

季布在朝中之时，匈奴单于曾经写信侮辱吕后，要吕后做匈奴单于的夫人（其实这是匈奴的习俗，弟弟娶过世的哥哥的夫人，并无侮辱之意），吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说好。季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝（指刘邦）率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”

可见，对于一诺千金的季布来说，撒谎是绝对应该要斩首的，哪怕他是皇公贵族，皇亲国戚，也要斩首。也由此可见，季布的仗义、逞意气、有才能，守诺言的性情，与季札完全是一脉相承。

之后，季布接着说，秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。

后来，季布做了河东郡守，汉文帝召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，汉文帝召见之后就让他回原郡。季布对汉文帝说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。” 汉文帝默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！”于是季布就辞别了汉文帝，回到了河东郡守的原任。

司马迁赞叹季布，晓得要死得其所，而不是吝惜自己的生命。即使古代重义轻生的人，又怎么能超过他呢！

崇让堂

成语典故

一诺千金：意思是通过“得黄金百斤，不如得季布一诺” ，就是现在的“一诺千金”。
楚地有个叫曹丘生的人，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。  
他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”  等到曹丘生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘生坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。
曹丘生先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。
曹丘生到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人。由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”
季布于是非常高兴，请曹丘生进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘生替他宣扬的结果啊！  

这件事表明，季布与曹氏有一段关系。奇怪的是，季札与曹国公子子臧的那一段精神上或言辞上的渊源，也是不同一般。季布与季札，从性情信息与人际信息上，都有高度相似的部分。

崇让堂

挂千金之剑的季札 与 行千金之诺的季布

对于一诺千金的季布来说，撒谎是绝对应该要斩首的，哪怕他是王公贵族，皇亲国戚，也要斩首。也由此可见，季布的仗义、逞意气、有才能，守诺言的性情，与不惜舍千金之剑以伸张本初心意之气的季札完全是一脉相承。

对于吴氏族人来说，春秋吴国首次自封为王的吴王寿梦的第四子季札，是比较熟悉的一位吴氏先祖。季札的事迹除了推让王位与徐墓挂剑而令人津津乐道之外，还有观周乐，劝子产等事迹流传于世，孔子赞其为“延陵君子”，司马迁赞其见微知著、慕义无穷。

图片
徐州 挂剑台
延陵季子兮不忘故  脱千金剑兮挂丘墓

春秋时期，吴国的兵器精湛无比，美名远扬。季札的配剑更是价值千金，但是季札认为自己既然在内心深入已经把这千金之剑送给徐国君主，虽然没有口头上与书面上的承诺，但是也一定要做到。可见，与其说季札坚守信用，不如说季札不忘初心，坚守初心，禀承初心，必须伸张本初的心之意气，不得移动。


公元前586年，寿梦继承了吴国国君去齐的国君之位，第二年到洛阳朝见刚刚登基的周简王，回吴国之后即自封为吴王。在寿梦自封为王六年之后，公元前578年，曹国发生了子臧辞国的事件。

这一年，曹宣公与其它七个诸侯国，组成八国联军，讨伐秦国，然而曹宣公不幸在军队里逝世。曹国公子负刍杀了曹宣公的太子，而自立为国君，为曹成公。各诸侯国的国君请求讨伐曹成公，但此时诸侯霸主晋悼公人认为，公子负刍（曹成公）在和秦国作战中有功劳，请求等到以后再讨伐。之后，曹国的另一位公子子臧准备逃亡，曹国人都要跟随他逃亡。曹成公感到恐惧，承认罪过，而且请求子臧留下来。子臧返回曹国，然后把采邑还给曹成公。

两年后，公元576年，诸侯联军讨伐曹成公，并将曹成公逮捕，送到京师洛阳。各诸侯国希望子臧进见周王，并让子臧成为曹国国君。子臧表示自己不能失去节义，于是逃往宋国。这是子臧让国的事件。之后晋悼公对子臧说：“你回去，我送回你们国君。”子臧回国，曹成公也回来了，子臧把他的封邑和卿的职位全部交出去而不再做官。

此时，寿梦成为吴国国君已经十年，而自封为王已经八年。据某些资料介绍，这一年，季札刚刚出生。季札成年之后，寿梦看到季札非常贤能，就希望季札来继承王位。但是季札坚持以曹国的子臧为榜样，以他出生的那一年的曹国子臧的守节让王的事迹为模范，对于王位坚辞不受。

不过季札并没有象子臧那样立即交出自己的采邑，也没有立即交出自己的职位。后来寿梦就让长子诸樊继位，并要求采取兄终弟及制，传承王位，希望最后将王位传给季札，但是王位传到季札的三哥余昧手中，余昧死后，季札仍然不接受王位，最后余昧之子继承了王位，而寿梦长子诸樊之子姬光没能登上王位，只是做为一名将军，常常出征打仗。后来姬光派刺客刺杀了余昧之子，登上王位。到了这个时候，季札才不再在王室中任职，而是居于乡间，不问国事。

在此之前，季札在国际政治舞台之上，大显风光，留下了徐墓挂剑、观周乐、劝子产等事迹，为人称道。尤其是徐墓挂剑的行为，在季札没有对任何人有口头或书面承诺的情况下，仅仅是自己内心的承诺，而毅然遵循，决不违背自己的内心，坚持伸张自己的意气，成为不忘初心的典范，传为千古美谈。至今季札的躬耕之处-江苏丹阳，还将季札做为诚信的榜样，让诚信成为丹阳的精神。

据介绍，在吴国亡国之后，季札的后裔，不再姓姬，而是改姓吴，也有的改姓季。

两百多年后，楚地出现一位名为季布的人，为人仗义，好逞意气，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称，在楚地很有名气。楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。

季布后来参加反秦起义，曾效力于西楚霸王项羽。项羽败亡后，刘邦出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。

周家说：“陛下悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的大侠客朱家。

朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”然后朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯夏侯婴，并大赞季布的贤能。后来，为防止季布成为象伍子胥那样的人，在夏侯婴说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。汉惠帝时，官至中郎将。

季布在朝中之时，匈奴单于曾经写信侮辱吕后，要吕后做匈奴单于的夫人（其实这是匈奴的习俗，弟弟娶过世的哥哥的夫人，并无侮辱之意），吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说好。季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝（指刘邦）率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”

可见，对于一诺千金的季布来说，撒谎是绝对应该要斩首的，哪怕他是王公贵族，皇亲国戚，也要斩首。也由此可见，季布的仗义、逞意气、有才能，守诺言的性情，与不惜舍千金之剑以伸张本初心意之气的季札完全是一脉相承。

之后，季布接着说，秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。

后来，季布做了河东郡守，汉文帝召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，汉文帝召见之后就让他回原郡。季布对汉文帝说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。” 汉文帝默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！”于是季布就辞别了汉文帝，回到了河东郡守的原任。

司马迁赞叹季布，晓得要死得其所，而不是吝惜自己的生命。即使古代重义轻生的人，又怎么能超过他呢！

崇让堂

对于一诺千金的季布来说，撒谎是绝对应该要斩首的，哪怕他是王公贵族，皇亲国戚，也要斩首。也由此可见，季布的仗义、逞意气、有才能，守诺言的性情，与不惜舍千金之剑以伸张本初心意之气的季札完全是一脉相承。