吴越同舟 与 吴氏LOGO

青龙

吴越同舟 与 吴氏LOGO

历史上第一个透露吴泰伯奔荆地点的是屈原，屈原在《天问》之中表述：吴获迄古，南岳是止。这是吴国之初的地址（南岳），而越亡之后，越王后裔在此（横山，也称为衡山）聚居，改姓梅氏，此处被称为梅里（苏皖小丹阳地区）。吴和越以这种方式走到了一起。

古有吴越同舟一词，意为吴越两国虽为世仇，但在风雨之中，同舟之时，还是会团结互助，同心协力，战胜困难。如果不团结协力的话，舟船翻覆之时，谁也逃不掉落水溺亡的结局。可见吴越无论在过去有多大的世仇，在面对共同困难的时候，也要携手共进，向前看。

古时吴越有多大的仇呢？史书记载，吴国有三个王（余祭、阖闾、夫差）被越国杀死，而越国的三个重要人物（越王勾践、范蠡、文种）被吴国奴役三年。即使如此，吴越同舟之时 ，仍然要同舟共济。

秦朝末年，吴芮与梅鋗的团结共进，正是诠释了吴越同舟的积极意义。吴芮是吴国王室后裔，梅鋗是越国王室后裔，危难之时，吴芮不计前嫌，联合了梅鋗，而梅鋗带领着古吴故地的兵士（自古丹阳出精兵），共同反抗秦王朝。

如今，吴氏宗亲且不论与梅氏欧阳氏等越王勾践后裔不计任何前嫌，而且还将梅花做为吴氏的会徽与Logo，而做为吴氏Logo的梅花，正是由五个吴字所构成，似乎象征着古吴故地的民众，从军奋斗拼搏，促成了梅鋗被封为十万户的成就，从而也促成了吴芮被封为衡山王与长沙王的成就。吴人成就了梅花（梅鋗），梅花成为了吴人的Logo。这是吴越同舟共济的典范，而吴氏Logo也成为了危难之时团结共进的表征。

人们说，在专制社会，任何人都没有安全感，任何人都处在没有保障的境地，任何人尤其是普通民众，都是需要同舟共济。在清朝，太平天国起义被镇压之后，有人向曾国藩建议要王的称号，曾国藩说：什么王不王，要杀的还是照样被砍头。在苏联时代，什么元帅高官，被处决掉也是分分钟的事。在北韩，军政高官皇亲国戚和平民一样，随时即可被炮决。在专制之下，无论是富是贵，无论是大富大贵，还是小富小贵，无论外表如何光鲜，在被欺压摧残之时，同样是无处投诉申冤。

身处专制之处，即是进入危难之时。此时此境，人们只有拿出吴越同舟的精神，才可以同舟共济，携手合作，团结奋斗，才可以共度难关。

不仅如此，只要民众没有掌握立法权，民众没有通过立法权掌握监督执法权，只要民众没有掌握知情权，只要民众没有动议权（这是民众的立法权的基础），民众只能是处于黑暗之中，民众只能是处于危难之中，民众也只能吴越同舟共济以度难关。（美国的民众没有动议权与立法权，美国民众其实也处于危机之中，英国民众有动议权，近于脱离了危难，广东乌坎民众在形式上也具有村内公务的动议权）。

可见，吴氏梅花Logo所表现的，正是世界上很多民众所需要的吴越同舟共济的精神，世上的民众，在这样的精神感召下，为民众获得知情权、动议权、立法权，从而摆脱黑暗、获得阳光而努力团结奋进，从而度过难关，为民生、民智、民德而实现保障。

因为，好的制度可以使坏人变好，从而保障了民德的实现，民众有了立法权，就可以保障好的制度的建立。而民众具有了动议权，也就保障了民众的社会地位，从而保障了民生的巩固。民众掌握了知情权，也就为民智的发展提供了基础。世上的民众，在此发扬吴越同舟共度危难的精神，象吴氏梅花Logo那样团结协力，即可到达让民生、民智、民德的发展得到全面落实的光明彼岸。