初五闲聊与续聊以及评论

崇让堂

初五闲聊与续聊以及评论


大年初五，宗亲在群里闲聊如下：

求真相求辟谣——网上传闻： 吴胜文的哥哥吴胜军电话中明确告诉我，最早打电话向你吴美福求助，可是电话中的那头，你冷冰冰不奈烦地叫他要去自力更生，你是在广大宗亲捐款之后，在议论的压力下不得以而为的！
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你又在造谣，这个事可问余干吳首明宗亲。
吳胜军根本不知道我的电话，是吳良生打电话告诉我，我当时说不在江西在外面，待回家与会里商量，因为这不是一个人说了算的事，另外，近年来，余干宗亲得癌症的宗亲到万年化缘的较多，其中也有些假的，所以，不能光凭口头说，还要有相关医院材料，才好做。
为此，有些人为此大做文章。
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清新透亮，不和稀泥，弘扬正气，正是“德”的一种真正体现。  首明的十恳会的账，没听从你，没公布，这次首明会不会又不听从你来辟谣呢？
首明胜军在不在这里？请二位不和稀泥，弘扬正气，正是“德”的一种真正体现。  
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钱是首明管，账是他们算，怎么不公布。参与算账的人，人手保管一份，在网上早公布了。你们造谣，我为什么要听你们的。成天没事干，尽搬弄是非。
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恳请首明胜军行透亮之德  
是不是是非，靠和稀泥解决不了问题。和稀泥不是和谐。透亮才是真和谐的基础
所以大家来求辟谣
和稀泥 与 混的帐，不是德之真正体现
实际上，准确的说，并非水至清无鱼，而是水至清无愚，清亮之后，就不再容易出现愚弄与被愚弄的事，所以无愚而后和谐。所以说清亮是真和谐的基础
个人认为，对网上传闻的正确态度是  求传播求辟谣求真相。否则，即不请知情者赐教，又没促进更多人明白，那么，即不是持好奇好学之态度的好学生，又不是持多点一盏灯少挖一个坑之生活态度的大活人         
所以大家来求辟谣
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以上闲聊之后，又有继续的闲聊
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你们看，是谁在争？三天两头在网上发布一些是非文章，无端攻击，制造矛盾。总说，参加了什么什么组织，世吳就不让他进来。请问，世吳是某一个人的吗？不是世界吳氏宗亲联谊恳亲会的吗？正月初二，石狮吳文化会，也就是第四届世吳主席单位几位宗亲来我万年吳文化作客，看看石狮吳文化，包括吳助仁主席，历年来，他们做了很多贡献，他们从不在公开场合说三道四，还有祖地无锡，包括吳立兴会长，都从来不在公开场合说人事非，他们都是真正的仁义之邦，仁义之宗亲。
（评论：按霉福意思是，不管谁的行为如何，都要争一只眼，闭一只眼。和稀泥才是最高的德行，不辩是非才是最高的德行。如果真的是这样，这就成了混水摸鱼的为非作之徒的乐园了。对少数害群之马，必须予以揭露，而是公开的揭露，公告于天下，不能和稀泥，弘扬正气，正是”德”的一种真正体现。）
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吴美福宗亲，你应检讨自已的过失，不应该将问题与事态凭尔等思维扩大化与继续化。如果因个人事情单个解決，如果因组织问题，你完全可以会见畅谈，包括江西省上饶市万年县、上饶市、江西省总会，不至于你个漫无实际、信口开河，你口口声声说祖宗至德谦让，汝意与行不一，汝意何为，汝心何在?
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如果他真的是受命而来，而且有所悔，也就算了  不再欺瞒宗亲就可以了
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他欺骗性大，反复无常  骗子有些时候也会得逞的
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2012年，良民主席捐款5w
石狮会几w
他声称没有领
有听良民主席说是三万 收据在燕平那里
一根铜项链，十二元卖香港宗亲1200亢
十恳会侵占。是为贪
卖东西不算毛病 关键是上帐没有
香港捐3万沒交注冊费菲捐2万石狮捐5/15万请核实!
还有假冒江西会长在Q微、电话中四处招摇
这个是原则性问题 招摇撞骗
江西有总会，成立第二总会。煽动与挑起省内外宗亲对立，是为祸
总之，罄竹难书
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就是过去万年有个会 帐目没公开 有甜头!后来在设贑东北吴文化中心在骗宗亲.吴燕平清楚 当时由燕平叫我带菲/港过去庆贺!
如果当时你们捐款 对方张榜公布了的话 按正常情况 他个人不太可能装自己腰包
我有向他说过!现在找资料!最好把燕平拉进议事!
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利用宗亲组织诈骗，公安机关可以查
未经民政部门批准设立的社团组织，民政部门也可以查
如果是公司 有收据未入帐 检察机关也可以查
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以下是另一群的内容：

谁听你的！痞子行为！
人正不怕身歪！更不怕小人！
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刚才电话，你并未责本人是痞子
吴家人，既使有不检人士，并未有.人称痞子，你美福应检省
刚才电话，你并未如此评述，为何突然出言不逊?
汝知何为痞子?
如果今晚你醉酒，我可理解，明天依约会与你联系
如果故意，对不起!（就不客气了）
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你是律师，我也是律师。那是你们吳鸣镝所说，也许不妥，也许自误！
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我中山所，你哪个所，多联系
另外，你是万年县委秘书呀
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我不是专业律师，挂名我不需要？
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严格说，建议下次不要说你是律师
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我是一家人说，在外，我司法所工作人员。
奉告，吳良民，吳良生宗亲尔等。不要违背绝大多数宗亲的意愿，不唯某个人的意愿行事。为大局，为良心，为良知服！，做点实事。我吳氏都会佩
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吴美福 你的大局，何为局?
你不要太意气用事，年龄不小啦，不要让我为你心痛
凡事适可而止，不过度则为善
你也不要让我失望，让群主和各位宗亲难堪
你也近花甲，我也不惑
财务、会务方面  如果有问题，建议发函江西省民政厅民间事务管理局
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我当万年会长已是第四届，推都推都不了。去年，你们总会发动万年少数宗亲，到省里告我，希望罢我的会长，恰恰慼谢你们。你们目的未逞，更增添了本地宗亲的一致团结！
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但是你刚才所说，个人认为很重要，万年县宗亲我们目前没有接触
你与他们有什么事我们的确不清楚，不过此次四恳会，万年县来了四位宗亲到石獅，是我接应，因时间关系没有说二话
如果你们有什么问题，信任的话，告诉我他们的电话，我乐意联系协处
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吳氏大有人才，不是你，我说了算。只是时机未到，届时，会说话的。你，我，只不过是为吳氏提一些意见，一，二个平凡宗亲而已！谁出头，不都好！需要你，我，都不要置身干风口浪尖之中！
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祖宗江山王位能让，你们争什么东西
整天吼祖宗谦让，三省自身。有意思吗？
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希望老弟，不要为某个人吹嗽叭，抬轿子，不要迷信，不搞个人崇拜！如果你们仍一意孤行，听命于某个人，那是江西宗亲的悲哀！更是我吳族的耻辱！以后，我江西宗亲怎面时全国宗亲？！
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江西总会，公共财务透明，天下吴氏第一，只凭这一点，必定万古流芳。
这就是世界潮流大趋势的领头人 江西总会是孟子所说的养浩然正气的典范
谁逆潮流，必是制造污烟瘴气而是非不断的肖小。必定遗臭万年，而不仅仅是遗臭于万年
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从以上聊天之中可以看到某人部分真相了
1、攻击别人是痞子，而且只在微信中说。不在电话中当面说。
2、先自称律师，又称是司法所工作人员。还称自己是万年县委秘书
3、攻击别人不是人才，不要置身于风口浪尖 （这与高喊着“要和稀泥”“要不辨是非”，是同一个意思）
4、攻击别人是听命于人（不知他是不是忘了十几天之前在群里公开承认自己是别人的棋子 是别人的走卒）
5、攻击别人发动万年宗亲到省里告他。（而网上所传的各类钱款事项，他只说这是造谣是在传播是非，却不公开公布公务公款。要知道，公共财务透明，是世界潮流大趋势，谁逆潮流，必是制造污烟瘴气而是非不断的肖小。必定遗臭万年，而不仅仅是遗臭于万年）
6、有以上这种言行的人，可以在酒前，也可以在酒后，高调声称：人正不怕身歪！更不怕小人！为良心，为良知， 做点实事。
总之，可见，虽说有文化的流氓更可怕，不过有文化的流氓可怕，也不过如此而己，可以高喊自己是人正，别人是小人，自己有良心有良知做实事，但是，却万万不敢公开透明见光，只敢在碎纸片上涂几个字，把一张浑账糊一糊了事。刚刚高呼自己是伟光正，马上就表现出畏光症。这就是有文化的流氓的所谓的这一点点可怜的“可怕”本事。
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注：吴氏宗亲之间的聊天，好处是大家都认可“德”，不大可能出现大喊“我就是缺德，你能把我怎么地”这样的叫嚣。另一个好处是大家都认可吴泰伯是吴氏先祖，不大可能出现大喊“我不认吴泰伯为祖，泰伯之德与我无关，我只是仲雍后代”这样的叫嚣。
然后，就可以谈谈泰伯之德


       吴氏先祖吴泰伯之德：“三以让天下，民无得而称焉，可谓至德”。
       这是孔子对吴泰伯的评语。孔子这个人，历来对他评论不同，有的称之为圣，有的称之为老二，还说“古之所谓贼者，今人谓之圣贤，今人谓之贼者，后世谓之圣贤”，贼与圣，时代不同，标准不同。
       但是，孔子对于吴泰伯的“至德”评语，与孔子同时代的老子与孙子，没有表达不同意见，孔子之后时代的孟子、墨子、列子、荀子、韩非子、鬼谷子，等等都没有什么不同意见。可见，无论孔子是什么人，吴泰伯的至德精神，是古往今来的大家包括大学问家，都认可的。
       吴泰伯之“三以让天下”之至德，分析而言，第一是“三”，第二是“让”。“三”表示再三，一而再，再而三的行为举措，表现的是笃实的诚意，表达的是真诚与信用。“让”表示的谦逊，这个谦让之中，包括着恭敬、敬重、尊重，以及谦虚。这两个品质是“德”的两个重要的构成部分。
       泰伯之真，表现出德之实在，泰伯之谦，也表现出泰伯的求真之心诚。因为谦，是善于学习的必要前提，谦虚是进步的基础，谦而后有好学与善学，求真而后得真。
       可见，以泰伯的真与求真，而构成泰伯之至德，是可以理解的。
       所以，吴氏后裔，对于真与求真，是有血脉禀赋的，对真的追求，入木三分是远远不够的，是根本停不下来，入木八分九分是很平常的，对世事真相真理的这样的追求，己经是近乎达到了“道”的程度，而“至德”正是到达“道”的良好开端。
      天上有口言守信，吴氏宗亲对于诚、对于信、对于真、对于真相真理，是本质品行，而吴氏宗亲的“谦”以及由谦而必须所具备的“尊”，这样的品行，是求真的坚实基础，如果再加上人类天性的好奇心，那么好学之品质与学习的能力，也就自然而然地具备了。
      如此看来，对于各类传闻，吴氏宗亲的态度必然是：求传播、求辟谣、求真相。由此而得清，以清而和，从而太和，这同样也是“道”的境界。
      陶行知说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。求真学道，求学“真道”，是至德族人的天然使命。
     总之，泰伯之三让之德，其德有三：一曰真，二曰谦，三曰孝。因为从历史记载来看，泰伯三让之行的动力是孝顺之举。
     至德吴氏宗亲具备泰伯三德中的“真诚与求真”之血脉禀赋，吴氏宗亲不仅不可反其道而行，而行虚伪与求虚（包括求虚荣），而且要踏踏实实的行“真诚与求真”之品，实际上，泰伯后裔的吴氏宗亲，正是这样的实行，而产生了很多的神、圣、仙。比如，兵圣吴起，画圣吴道子，阿里山神吴凤，保生大帝吴夲，二十四孝之一而后成仙的吴猛，以及学仙之后月中伐桂的吴刚。
     从泰伯三让之三德来看，吴氏宗亲的尚真，是第一位的，由让而表现出的谦以及随谦而来的恭与敬以及尊敬、敬重、尊重还有谦虚，甚至泰伯三让之后的所作所为（奔荆蛮而立国号），可以认为这是求真，一是谦虚而有利于学习，二是奔荆立国有利于学习之后的实践。这都是求真的体现。（至德吴氏的让与以让体现出来的谦，是一个非常适合的求真平台，求扩散求传播求辟谣求真相，正是快速高效的求真的重要方式）
     吴氏宗亲的不和稀泥、至清太和、尚真求真，而不是弄虚作假、说谎瞒搪、抵赖死扛、不敢承认、不敢担当，如此，吴氏宗亲从而在一起可以享受高品质的生活，尤其是享受高品质的精神生活，并在享受高品质的精神生活的同时，宣传吴氏文化，弘扬至德精神。达到吴氏宗亲团体的宗旨与目的。
     泰伯之德，最重要的一点是尚真与求真，其次才是尚让与谦逊，而后者的尚让与谦逊，同样是为尚真与求真而服务的。可见泰伯之德 吴氏之风 简而言之，只有一个字：真 ！

崇让堂

至德求真，三让之谦更益于求真，崇让只为求真。千教万教教人求真，千学万学学做真人。寻根问根需要求真，光宗耀祖更要求真，联谊宗亲，更需真诚 诚信 信用 与 光明磊落

高喊自称伟光正，实际呈现畏光症。这种假冒伪劣之品性品行，人所不耻，至德吴氏宗亲更是不耻。