鲁国的启示：失去了至德精神的周礼 只剩下尴尬

崇让堂

鲁国的启示：失去了至德精神的周礼 只剩下尴尬
MingD  
礼者，让也。让者，谦也，周文王姬昌所作的《周易》里面，谦卦是六十四卦之中，唯一的六爻皆吉的卦象。当初周公姬旦制定周礼，是创造一个舆论环境和文化氛围，确立了以谦逊礼让的至德精神为核心的舆论环境和文化氛围，以维持社会各个物质利益（物质财富）阶层之间的和谐，从而维护周王室的统治。

周公制定的周礼的仪式，在周公的直系后裔担任君主的鲁国，得到整套的保存，这也为鲁国在周王朝各诸侯国之间取得了荣耀。

然而，到了后来，鲁国将这种荣耀，当作了傲慢的本钱，处处瞧不起别的诸侯，更瞧不起周边的所谓蛮夷之国，比如秦国、楚国、吴国、齐国。这些国家因为不推行周礼，而被鲁国所藐视。

这个时候的鲁国，己经忘记了周公姬旦创立周礼的核心精神 --- “谦逊”。只剩下周礼的仪式（礼仪）这个外壳。礼之精神己经被周公的后裔、鲁国的君臣所抛弃。

实际上，周公姬旦早就对他的后裔（他的儿子、鲁国的开创者 伯禽）明示了礼的核心精神。《史记.鲁周公世家》记载，鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”《史记》载：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”姜子牙恶劣的生存环境之中，仅仅用了五个月就能治理好齐国，而伯禽则花了三年。

可见，姜太公初到齐地，治理齐国，采取的是与吴祖泰伯仲雍所采取的谦逊至德的方式相类似，泰伯仲雍初到吴地，纹身断发，顺应当地习俗，这己经是浓烈地展示了谦逊之精神，也就是在实施礼之精髓，最后，吴国与齐国均大获成功，国家茁壮成长起来。

而鲁国依仗对周礼仪式的完整传承，自诩不凡，傲慢于诸国，没有很好地传承谦逊德行之精神，鲁国国内，只存礼仪，丧失德政。本来，鲁国是公爵国家，齐国是侯爵国家，鲁国的国土比齐国要大很多，鲁国也有傲视齐国的资本。但是在齐国管仲设计的商业战争之后，鲁国被迫成为齐国的附庸。而在鲁国国内，君臣权欲太重，互不相让，兄弟相争，公卿争权，臣子弑君之事频发。完全丧失谦让之礼德，之后，鲁国三桓兴起，孔子目睹其事，也无可奈何。

到了后来，被鲁国视为蛮国而被鲁国瞧不起的齐国，要兴兵灭掉鲁国的时候，衰弱的鲁国却只能尴尬地请求他同样瞧不起的所谓的蛮国---吴国，来替鲁国抵挡齐国的进攻。只是在这个过程中，孔子的高徒、同样缺乏并丧失了周礼之核心（谦逊精神）的子贡，厚着脸皮，靠着三寸不烂之舌，文过饰非，才使得鲁国不至于过于尴尬，继续强撑着鲁国的傲慢。

本来，吴国之祖是吴泰伯，鲁国之祖是周公姬旦，齐国之祖是姜太公，这三位人物在周初之时，均赫赫有名，为周朝兴起的贡献巨大。但是，仅仅是吴国与齐国在行周礼之实质---谦让之德，从而壮大起来，鲁国只是传承了周礼之仪，最后衰弱不堪。

现在，鲁国却要请求强壮的吴国来抵挡强大的齐国。结果是，吴王夫差看在鲁国与吴国是同为姬姓国家的份上，举全国之力，率军北上五百里，在艾陵之战，对抗齐国，最后吴国惨胜，以至于在两年之后，在黄池会盟之际，为了保全鲁国而耗尽国力的吴国，因为无力对抗越国的进攻，只能赠送大量钱财给越国，才平息战事，苟延残喘。这完全是相当于吴国向越国进贡，等于是吴国向越国称臣。再过了三年，越国还是继续进攻吴国，之后围困吴国都城三年，最后灭掉吴国。而吴国国王，这个为了失去周礼核心精神、只存留周礼仪式的傲慢的鲁国，而两胁插刀的夫差，被迫自杀。

后来，仍然不知禀持谦逊至德精神的鲁国君臣，将鲁国分裂了，鲁国分出一个费国。最后，被秦国攻占了都城的楚国，迁都之后，灭掉了鲁国。这一年是于秦始皇灭六国之前的28年。当初鲁国的一盘好棋，因为鲁国君臣抛弃了谦逊之至德精神，只抱着周礼仪式的漂亮外壳而自傲，最后变成了一局臭棋。