越南：吴权 吴俊 吴廷琰 吴明钊

崇让堂

公元898年4月17日出生于静海军唐林（位于越南山西省福寿县，现今属河内市山西市社），父亲吴旻曾任本州牧，吴权出生时，异光满室，背上有三黑子，史藉描述吴权仪表不凡，智勇双全，“及长魁悟（奇伟也），目光若电，缓步如虎，有智勇，力能扛鼎。

吴权原为交趾地方统治者杨廷艺的牙将，杨廷艺更“以女妻之”结成姻亲。吴权有四子，长子吴昌岌、次子昌文、三子吴南兴、四子吴乾兴。

大有十年（937年），南汉的交州发生兵变，属将矫公羡杀死了杨廷艺，吴权领兵攻打矫公羡，矫公羡便求救于南汉国的刘䶮，刘䶮封儿子刘洪操为交王，令其领兵进攻吴权。获悉刘洪操带兵来袭，吴权召来将士，分析形势：“弘操一痴儿耳。将兵远来，士卒疲弊，又闻公羡死无内应，气已先夺。吾众以力待疲，破之必矣。然彼利于舰，不先为之备，则胜负之形未可知也。若使人先于海门，潜植大杙，锐其首，冒之以铁，彼船随潮涨入杙内，然后我易制，无有出此者。”意思就是先将巨型木桩包上铁尖，然后暗藏在白藤江心之下，待交战时有用。

刘吴两军最终在白藤江会战，史称“白藤江之战”，史载战情惨烈。吴权懂得准确把握白藤江潮水涨退的时间，乘潮涨的时候“使人以轻舟挑战”，先假装战败引南汉军入江心的木桩陷阱位置，到潮退时，木桩戳破南汉战舰。战舰全军大溃，吴权继而挥军进攻，取得胜利。刘䶮看到南汉军队败阵，儿子洪操战死，便唯有“收余众而还”。

吴权从此占有了交州，建立越南吴朝，脱离南汉统治，被后世视为古代越南独立建国的第一王。

吴权于公元939年春称王，立杨廷艺女为后，定都古螺。另外为了奠立长久之业，他又整顿国内政治，“置百官，制朝仪，定服色。”944年，吴权去世，享年四十七岁。在此之前，吴权遗命杨后的兄弟杨三哥辅助其子。其后，杨三哥篡位，控制吴权次子吴昌文等人，长子吴昌岌则出逃。

古代越南史官认为吴权一怒而安其民，善谋而善战者也。越南史官吴士连认为吴权之功不独体现在军事成就方面，“其置百官，制朝仪，定服定，帝王之规模可见矣。”黎嵩评价吴先主是“济世之奇才”。近代越南史家陈仲金高度评价吴权：“吴权内杀逆臣为主报仇，外则破强敌，保全了国家，真乃是一位流芳千古的忠义之人。赖有吴权这样的英雄人物，我南国始能摆脱1000年的北属枷锁，同时为丁、黎、李、陈诸朝日后得以在此南境建立自主政权开辟了道路。”越共学者说吴权“结束了延续一千多年的亡国时期。我们民族赢得了自主权，揭开了民族长期独立的序幕。”



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李常杰，本名吴俊

后改名李俊，李常杰，公元1018年出生于昇龙寿昌县太和坊（位于今越南河内），是吴权的后代，吴俊是越南李朝的一位宦官和将领，亦是李太宗、李圣宗及李仁宗三朝元老，尤以李仁宗时期，是李朝与宋朝交战的主要将领。

1069年，越南李朝向进攻占城国，元帅吴俊（阮常杰 即李常杰）俘获占城王律陀罗跋摩三世于真腊（现柬埔寨）界。地哩、麻令、布政三州归李朝。此三州即为现今越南的广平省及广治省辖地。之后，占婆内乱，吴俊（李常杰）率兵南下，但被占婆新国王诃梨跋摩三世击退。

1075年，宋朝王安石认为越南在不久前遭占城侵扰，国势衰弱至“余众不万人”，便部署向越南开战，由吴俊（李常杰）率领水军攻入宋朝边境，先后攻陷钦州、（今中国广西钦州）、廉州（今中国广西合浦）及邕州（今中国广西南宁）等地。攻陷邕州之时，由于知州苏缄不愿降服而自杀，全城军民“无一人降者”，于是李常杰便“尽屠五万八千余人，并钦州与廉州死亡者几十余万人。1076年，吴俊（李常杰）与宋军在如月江、富良江一带交战，吴俊作诗一首：南国山河南帝居，截然定分在天书。如何逆虏来侵犯？汝等行看取败虚。以激励军士，防止灰心丧气。后来这首诗成为越南的“独立宣言”。

当时越南佛教盛行，吴俊（*李常杰）亦表尊重，让佛僧长老择地创办佛寺。1104年农历二月，年已老迈的李常杰再征占城，并击破占城，再度取得地哩、麻令及布政。1105年农历六月，吴俊（李常杰）去世，被追赠以“入内殿都知检校太尉平章军国重事越国公”，食邑万户，以弟弟李常宪继承侯爵。

越南史家称吴俊（李常杰）在越南历史上“古今武功第一”。越南1971年出版的《越南历史》宣称李常杰一切的军事行动，尽属是合理而高明的“自卫”战略：“李常杰的积极自卫的进攻战略，也体现了民族的这种精神和意志。他对抗战的胜利立下了卓越功勋并且作出了伟大的贡献。李常杰是一位民族英雄；是一位把天才的韬略与卓越的政治和外交才能相给合的杰出的军事家。”

中国学者认为吴俊（李常杰）在邕州、钦州、廉州的屠杀，是在中越历史所仅见。称吴俊（李常杰）攻打北宋是赤裸裸的侵略行径。

吴俊（李常杰）死后，其故乡太和坊的土人祀其为福神，祈祷多应。此后越南各个朝代都尊其为上等福神，号称“翊运广威大王”。]河内市有祭祀他的机舍灵祠。1966年发行的100盾南越纸币，以吴俊（李常杰）肖像为图案。1974年西沙之战时,南越方第十六号军舰即以李常杰命名。

李常杰号驱逐舰，原为美国“巴奈加特(Barnegat)”级小型水上机供应舰“钦科蒂格”号(Chincoteague，AVP-24)，火力比较强大，后被转让给南越，是南越海军的主力舰。满载排水量：2,800吨，全长94.7米，全宽12.5米，吃水4.1米，航速18节， 航程20000海里，曾在海战中击沉14艘北越的舰艇。参加1974年1月爆发的“西沙海战”。1975年，北越统一越南，“李常杰”号装载大量难民逃到菲律宾，后来转给菲律宾海军直至1985年退役。

成书于越南陈朝期间的《越史略》将李常杰记载为“阮常杰”。李氏改为阮氏的原因，据《安南志略》、《大越史记全书》等典籍记载，是要避陈朝皇室的祖先陈李之讳，并且杜绝“民之望李氏”。



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吴廷琰(Ngô Đình Diệm)

南越第1任总统，任期为1955年10月26日－1963年11月2日。吴廷琰1901年1月3日出生于广平省，有华文媒体亦曾译为“吴廷炎”或“吴庭艳”，天主教圣名若翰洗者，吴廷琰之父吴廷可通过科举考试，跻身于上流社会。吴廷可的第一位妻子早逝无子女，第二位妻子为他生下了6个儿子和3个女儿。吴廷琰是他的第3个儿子。1907年，法国人罢黜了越南阮朝成泰皇帝。吴廷可退隐回乡种地，以示抗议。吴廷琰在家中稻田耕种，也就读于一所法国天主教学校，后来进入他父亲创办的私立学校国家书院。15岁时，他继二哥吴廷俶（后来成为越南品级最高的神职人员）之后，也进入修院。但是在几个月后就因那里的规矩太严而离开。吴廷琰在顺化的法国学校就读，在中学将要毕业时，因成绩优异而获取奖学金前往巴黎攻读神学，但是最终他放弃了成为神职人员之路。他前往河内，就读于行政学院（训练越南官员的法国学校）。他一生中仅有一次恋爱：他爱上了老师的一位女儿，但由于那位女性出家成为修女，所以吴廷琰终身不娶。

因吴廷琰相对偏袒天主教，歧视大多数越南人口信奉的佛教，引发佛教徒危机，造成多名佛教徒示威者死亡，并因而失去美国政府支持。吴廷琰在1963年南越政变中被杀，然而吴廷琰死后，南越再也没有政治强人治理南越，发生多次政变，间接造成美军介入的越战。

启定六年（1921年），吴廷琰完成学业，被任命为香茶县知县，继长兄吴廷魁之后，成为一名阮朝官员。启定八年（1923年），吴廷琰先后担任香水县、广田县知县，后又升任海陵府知府。保大元年（1926年），25岁的吴廷琰晋升为宁顺道管道，负责管理300座村庄。他的晋升得益于吴廷魁与内阁领袖、天主教徒阮有排之女的联姻。阮有排深受法国人的尊敬，而吴廷琰的宗教与家族背景给他留下了深刻印象。法国人对吴廷琰的工作态度印象深刻，但是被他频繁呼吁给予越南人更多的自治权的做法所激怒。吴廷琰曾一度宣布要辞职，但是受到平民的鼓励，坚持了下来。

在1930年和1931年，他和法国军队合作，镇压了共产党组织的第一次农民暴动。在暴力事件中许多村民遭到抢劫和屠杀。

1933年5月2日，越南保大帝在殖民政府允许下改组内阁，罢免阮有排，任命吴廷琰等青年官员进入内阁，吴廷琰担任吏部尚书。3个月后，吴廷琰因向法国人提出建立越南人议会的要求被拒绝，愤而辞职。他被免去一切职务，并遭威胁被逮捕。

1942年，第二次世界大战期间，他试图说服入侵的日军，宣布越南独立，但是该建议未被采纳。他创建了一个秘密的政党。当1944年夏天自由法国发现这个政党的存在时，法国人宣布吴廷琰为叛乱分子，准备逮捕他。于是他逃到西贡，伪装成一名日军军官。

1945年3月，日本帝国发动三九政变，随后保大帝在日军支持下宣布“越南独立”。日本人希望推举吴廷琰出任保大的越南帝国首相，当日《西贡报》也以“爱国志士”为题向越南民众介绍吴廷琰。1945年9月，日本二战投降后，共产党胡志明宣布成立越南独立同盟会（越盟），越盟开始与法国人时常冲突。吴廷琰试图前往顺化，劝阻保大皇帝加入共产政权，但是在途中被越盟逮捕，流放到边境地区的一个山村。他几次差点因疟疾、痢疾和流行性感冒，以及缺乏当地村民的照料而死。6个月后，他被带到河内见胡志明，但是他拒绝加入越盟，并且为他长兄吴廷魁被越盟特务活埋一事质问胡志明。

1946年11月，法国和越盟之间的冲突升级为全面战争，吴廷琰在湄公河三角洲的永隆教区担任主教的二哥吴廷俶住在一起。这时吴廷琰兄弟共同创立越南民族联盟，要求法国承认越南拥有类似于英联邦国家的主权地位。该联盟分别在河内和西贡各资助一份报纸。但两份报纸都被关闭了：河内的编辑被捕，而西贡的编辑被佣兵刺客杀害。

在这期间，法国人策划了越南国，吴廷琰拒绝保大皇帝的宰相。1950年，越盟缺席审判并判他死刑，而法国人也拒绝保护他。胡志明派来的特务，试图在吴廷琰前去拜访他的二哥吴廷俶时，杀掉吴廷琰，于是吴廷琰在1950年离开越南。

吴廷琰向法国人提出申请，前往罗马参加在教廷举行的圣年庆典，还向驻日盟军总司令麦克阿瑟元帅寻求支持，但这两次会见均未取得成果。朝鲜战争爆发后，吴廷琰被美国国务卿迪安·艾奇逊接见。

1954年，越盟在奠边府之战大胜，北越再次宣告独立，法国被迫放弃对越南的控制，宣布将权力移交给阮朝的末代皇帝保大，保大皇帝考虑到吴廷琰在美国政治决策人中的声望，选择了吴廷琰最年幼的弟弟，当时正在欧洲求学的吴廷练加入他的代表团，参加决定印度支那未来命运的1954年日内瓦会议。吴廷练代表保大皇帝与美国进行接触。

在艾森豪威尔就任美国总统以后，保大帝指定吴廷琰担任内阁总长。1955年初，法属印度支那解散。在1954年10月之前，南北方之间保持行动自由；吴廷琰原本只预料有1万名难民，但是到8月，已经有超过20万人在河内和海防市等待撤退；这次移民强化了支持吴廷琰的政治基础。在分治以前，越南的大部分天主教徒居住在北方。在边境封锁以后，越南的大部分天主教徒都已经生活在吴廷琰统治的南越。美国海军的自由之路行动运送了大约100万北越人移居到南方，大部分是天主教徒，这使吴廷琰得到一批忠诚的支持者。

吴廷琰还必须与2个宗教教派——高台教（由越南人吴明钊创立）与和好教进行斗争，它们在湄公河三角洲都拥有自己的军队，其中高台教的军队估计有25,000人。平川派组织的犯罪集团，号称有4万大军，控制着妓院、赌场、和全亚洲无与伦比的鸦片制造厂。保大皇帝曾将警察权出售给平川派。如此，吴廷琰的权力几乎无法超出他的官邸。

1955年初，法属印度支那宣布解散，因而吴廷琰暂时获得对南方的控制权。这时他宣布，将在1955年10月23日，进行一场公民投票，来决定南方的未来方向。竞争的一方是保大皇帝，鼓吹恢复君主立宪制，而另一方吴廷琰则主张共和制。投票如期举行，吴廷琰的四弟，人民劳动革命党（Can Lao）领袖吴廷瑈，提供吴廷琰的选举费用，组织和监督这次选举。保大皇帝的支持者遭到吴廷瑈的工人袭击，而投票结果也出现了离奇的舞弊行为。吴廷琰的得票率竟然高达98.2%，其中在西贡得到605,025张选票，但是那里的登记选民数，却只有450,000人。在其他地区，吴廷琰的得票数也超过了登记选民数。3天后，吴廷琰宣布越南共和国成立，自己成为首任总统。

根据1954年日内瓦协定，越南将在1956年通过选举实现国家的重新统一。吴廷琰抨击共产党，宣布1956年选举“只有在完全自由的情况下才是有意义的”，因而取消这次选举是正当的。

在来自国内和美国的压力下，吴廷琰同意在1959年8月举行选举，组成国会。吴廷琰运用各种手法迫害其他政治人物，如报纸不允许公布独立候选人的名字或其政策，禁止举行超过5人的政治集会。候选人会因为各种细故，例如张贴竞选海报不当就丧失选举资格。在乡村地区，候选人被威胁将控以私通越共，可能判处死刑。政府最突出的批评者潘光诞（Phan Quang Dan），被允许参加竞选。尽管部署了高达八千名便衣军人进入投票区，潘光诞还是赢得了6–1的比率。吴廷琰在全国调动军队，潘光诞在召集新的集会时遭到逮捕。

吴廷琰的统治是独裁主义和裙带资本主义者。他最信任的官员是他的四弟吴廷瑈，但其沉溺于鸦片，并且是阿道夫·希特勒的崇拜者，其秘密警察的拷问风格也模仿纳粹。他的五弟吴廷瑾负责照管顺化的前皇城。虽然吴廷瑾和吴廷瑈都未在政府中担任任何官职，却各有所司，指挥私人部曲和秘密警察。六弟吴廷练被任命为驻英国大使。他的二哥吴廷俶被教廷委任为天主教顺化教区总主教，并且与吴廷瑈夫妇和吴廷琰一同住在总统府内。吴廷琰是一个民族主义者、虔诚的天主教徒、反共人士，遵从人格主义和儒学。

吴廷琰的统治由于家族贪腐而受到指责。吴廷瑾被普遍认为卷入了将稻米非法走私到北越以及将鸦片经过老挝运往亚洲各地，以及垄断肉桂贸易，积聚的财富存入外国银行。吴廷瑾和吴廷瑈为美国合同和稻米贸易展开竞争[27]。

吴廷俶，越南最有权势的宗教领袖，被允许向西贡商人请求“向教会自愿捐款”。吴廷俶还利用其地位为天主教会获得农庄、商店、城市房地产和橡胶种植园。他还动用军队为其个人工作，包括木料和建筑工程。吴氏家族通过彩票舞弊、操纵流通，以及向西贡商人诈欺钱财来积聚财富。吴廷练通过利用政府内部情报，在外汇市场投机，而成为亿万富翁。

由于吴廷琰终身未婚，因此在他担任总统的期间，其四弟吴廷瑈的夫人陈丽春（一般称之为吴廷瑈夫人，简称瑈夫人）担任第一夫人的角色。在瑈夫人主导下，吴廷琰关闭了妓院和鸦片馆，离婚和堕胎成为非法，强化禁止通奸的法律。瑈夫人的夫婿吴廷瑈，借着自己掌控的情治部门，扫荡了反对派平川派，还进一步解散了控制湄公河三角洲部分地区的高台教和和好教的军队。在南越各省整肃潜伏于国内的共产党党人，约有5万人被处死，7.5万人被非法禁锢，其中也包括许多无辜的乡民。

在吴廷琰统治下，天主教会享受免除财产所得税的特权，美国援助不成比例地分配给天主教徒占多数的村庄。在1959年，吴廷琰说要将越南奉献给圣母玛利亚。在南越，在所有重要的公众场合，都要升起金白两色的梵蒂冈国旗。

1963年5月8日佛诞日，在顺化有9名平民因抗议吴廷琰的罗马天主教政权禁止悬挂佛教旗帜而被南越政府军枪杀，导致大规模的反政府运动。1963年6月，佛教僧侣释广德在繁忙的西贡十字街头当众自焚，以抗议吴廷琰的宗教不平等政策。释广德死前留下了遗言，内容如下：在我闭上双眼去见佛祖之前，我恳求总统吴先生能以一颗同情心去对待人民并履行许下的宗教平等诺言，以长久地保持国力。我已经呼吁各宗教人士及广大佛教徒，在必要时为保护佛教而牺牲。这时，瑈夫人（事实上的第一夫人）对僧侣自焚“拍手叫好”，将出家人自焚比作“烤肉”，此举激起更大民怨。而吴廷瑈说：“如果佛教徒想要另一次烤肉，我倒很乐意提供汽油。”8月21日午夜，忠于吴廷琰弟弟吴廷瑈的特种部队查抄了西贡最大的佛寺舍利寺。寺庙被摧毁，僧侣们遭到殴打，被视为“圣心”的释广德的心脏被查抄。在吴廷琰统治的最后阶段，未再发生新的佛教徒示威活动。

吴廷琰的外交部长武文牡宣布辞职，并将剃发为光头，如同佛教僧侣，以示抗议。当他试图出国朝圣时，吴廷琰将他逮捕。

1963年8月24日，美国国务院发给美国驻越南共和国大使的243号电报，态度鲜明地表示，由于吴廷瑈策划查抄舍利寺、迫害佛教徒，华府已经不能再容忍他继续掌权，如果吴廷琰拒绝撤换他的弟弟，美国将另外拥立一位南越领导人。此前美国已经获悉杨文明将军为首的南越将军们计划进行政变。这份电报授权洛奇，如果吴廷琰不愿撤换吴廷瑈，美国政府将不会干预军官们发动取代吴廷琰的政变。

1963年11月1日，杨文明等一批高级军官在一次例行会议上，突然宣布军事革命委员会夺取权力，并枪杀了其中唯一的反对者。在进行了通宵激烈的战斗之后，忠于总统的士兵失败，吴廷琰、吴廷瑈兄弟和他们的随从连夜经过秘密的地道逃离总统府，前往堤岸华侨区，先后藏身在富商马国宣家和圣方济教堂中。次日早晨，即11月2日，吴氏兄弟获悉政变军人允诺让他们安全出国，同意投降。在前往军事总部的途中，兄弟二人在1辆M113装甲运兵车内，被杨文明的保镖阮文戎上尉等人先用一支半自动手枪近距离射杀。

政变军人们最初试图掩盖处死吴氏兄弟的真相，称吴氏兄弟是自杀，但是这明显与在媒体上曝光的血腥的尸体照片相冲突。吴廷琰被埋葬在美国驻西贡大使馆附近的一个公墓，没有立碑。[其五弟吴廷瑾后亦被政变军队处决。只有吴廷俶和吴廷练由于身处海外而得以幸免，当时吴廷俶正在罗马教廷参加第二次梵蒂冈大公会议，而吴廷练正在驻英国大使任内。

据报道，当胡志明听到吴廷琰被兵变杀死的消息时说道：“我几乎不能相信美国人会如此愚蠢。”越南共产党中央政治局则更为直率地预言：“11月1日政变的结果将会与美帝国主义者的打算相反，吴廷琰是反抗共产主义最激烈的人之一。吴廷琰会作出任何事情来试图扑灭共产革命。


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吴明钊（Ngo MinhChieu,1878-1932）

又名吴文钊（Ngo Van Chieu），他是身受越、汉、法三重文化洗礼的知识份子，接受法国在西贡的殖民学校Chasseloup-Laubat 训练之后，进入殖民政府官僚体系。在1920 年，他在派赴富国岛（Phu Quoc doi）任知府职的期间，因为参加扶鸾（Pho Luan）而感受灵召，从此热中此道。在1924 年他调回西贡时，即以此类聚会的灵验而号召了不少人，其中许多是传统知识份子或在殖民政府中任职。从而吴文昭（吴明钊）创立高台教（越南本土第一大宗教）

吴明钊在1928 年退出殖民政府，迁到芹且（CanTho 越南坚江省省会迪石市以东的港口城市）另立支派。高台教（Dao Caodai）混合了儒、释、道、基督教义，并加上民间信仰，甚至有类似穆斯林的祈祷仪式，不仅包容了东西古今的圣哲增添了神秘的奥义教派色彩，使其在农村得以迅速的发展，成为越南境内除天主教与佛教之外的第三大宗教，这得力于朴实的教义，严密的组织，应许或应验的乩言。

高台教（Dao Cao Dai）是一般教外人士对该教的称呼，所谓的‘高台’是指至上之神的居所，至上之神或以名之，可称作‘高台仙翁’或‘高台上帝’（CaoDai Thuong De），教内神职人员则称之为‘Aá?’，祂代表了上天或上帝或造物主对于人类的第三次普度，因此教名为大道三道普度

第一次普度是指在两千五百年以前，分别由佛教之燃灯古佛，道教之太上老君，儒家之伏羲，及基督教之摩西（Moses），代表开启。
第二次普度是由释迦牟尼佛、老子、孔子、耶稣分别创教，以救世人。
现在乃是第三次，也是最后一次的普度，由上帝决定统合所有宗教，消除世界的隔阂，建立一个天上地下皆为博爱公平的世界。由于祂超越了所有的宗教，故谓之为大道。

吴明钊的降神及乩笔殖民官吏黎文忠幡然悔过，决意信奉高台，并成为担任头使重任，负责建立圣堂。1926 年11 月黎文忠在距西贡西北九十公里的西宁省鹅坚县慈林寺将此一佛教寺院转化成高台教的第一个殿堂。此时高台教已有信众一万多人。1927 年3 月，黎文忠并依神启在龙城（Long Thamh）黑婆山（NuiBa Den）附近购得百公顷林地，开始建筑高台圣殿。这座号称为高台教的梵蒂冈的圣殿（Holy See）建筑，外观设计有如主教教堂，内部则是雕龙巨柱的彩绘，极富特色。

黎文忠在1934 年11 月19 日去世，西宁教派推出人称德护法的范公稷（Pham Cong Tac, 1890-1959）为继任领导。1941 年5-6 月间，殖民当局逮捕范公稷为首的六名高层神职人员，将他们流放至非洲东岸的马达加斯加，直到第二次大战结束后方才释回。

1942 年11 月，陈光荣接洽进驻西贡的日军当局，组织一批青壮高台教徒前往西贡的日军船坞工作。这批为数达一万名的青壮年由日军施以军事训练，其中三千余人形成高台教的早期武力，日后并发展形成一支数量号称高达五万人的军队，并参与了日军在1945 年3 月9 日对法属印度支那的突击接管行动。

1954 年6 月19 日，越南皇帝保大（BaoDai）任命吴廷琰（Ngo Dinh Niem）为总理，1955 年初吴廷琰先说动高台教派（范公稷、阮成芳）以及和好教派（HoaHao），共同对付平川（Binh Xuyen）教派。至4 月间，平川派黎文远又与和好派郑明世、黎光荣共同组成民族解放联合阵线，企图推翻吴廷琰。但政府军在唐文德领导下，迅速攻进平川教派阵营，瓦解平川的武力，首领黎文远。10月，吴廷琰当选总统，高台军队将领阮青凤（Nguyen Thanh Phuong）不顾范公稷的反对，与吴廷琰谈判解散军队。自此至1963 年11 月，吴政权被军事政变所推翻前，西宁派的高台教徒基本上和南越政府合作。但它的武力也已自盛极一时的25,000 人，缩减为仅只1,000 人的圣堂警卫。

自 1975 年越共统一全越后，大批高台神职及信徒流亡海外，西宁教廷的情况也难为外界所了解。

高台教最核心的象征，是皇天上帝的天眼形象。在高台教的地区，到处可以看见这只眼睛。