湖北孝感云梦吴禄贞的一封信与一封奏折

崇让堂

湖北孝感云梦吴禄贞的一封信与一封奏折

19世纪末，西方坚船利炮打开满清政府闭关锁国的政策，大量外资涌入中国，并取得铁路修筑权与矿产开采权，取得丰厚利润，同时，基督教与天主教进入中国并迅速扩大，适逢华北出现旱灾，导致华北出现很多饥民与流民，中国原有的与新生的民间团体兴盛，比如白莲教、如意教、八卦教、仁义会、弥勒教、天地会、红枪会、大刀会、义和拳等，由于义和拳将口号从反清灭洋改换为扶清灭洋，义和拳改名义和团，1898年开始攻打教堂，从而得到慈禧太后的官方支持，发展迅速，1900年夏，义和团进入北京，攻打教堂，屠杀教徒，据称在几个月的时间里，杀死洋人教徒二百多人（包括天主教与基督教新教的洋人教徒），杀死汉人教徒一万八千多人。很多教徒捧着圣经，在祈祷与祝福中，怀着博爱之念，认为自己即将遇难，那是主的召唤以及获得永生的思绪中，成为殉道者。当时传闻，有六个汉人学生因为怀揣铅笔，在路上遇到义和团而被全部杀死。（这一事件的44年前，满清政府杀死英法外交官和记者二十多人，引发第二次鸦片战争，签署《北京条约》，向英国法国赔款共1600万两白银，向俄国割让乌苏里江以东的40平方公里土地）

由于很多教徒是被斩杀于官府衙门之前，而满清官方并不制止这类事件，于是，1900年5月28日，八国联军开始进攻天津，7月份，八国联军在天津登陆，8月份，八国联军向北京进发。

就在八国联军向北京进发的路途中，1900年8月9日，革命党在距离安徽省的当时的省会安庆不远处的安徽铜陵大通镇，发动起义，攻打大通盐局。但是由于事先约好的湖北革命党的起义因资金和枪械没有及时到位而未能发生，加上清军重兵压境，大通起义部队有退往山区的过程中解散。大通起义部队的解散是在1900年8月16日，这一天，八国联军占领北京。第二年的9月7日，中国清政府代表奕劻、李鸿章与英、美、俄、法、德、意、日、奥、比、西、荷十一国外交代表，在北京签署《辛丑条约》（亦称“辛丑各国和约”），满清政府赔款4.5亿两白银（分39年还清），赢来了满清政府的继续执政与中国人民的和平。（1909年开始，美、英、法、意、比、荷等国将赔款用于在中国建立大学）。

大通起义的领导者之一是湖北孝感云梦人吴禄贞，当时他是两江总督张之洞官派日本留学的学生，是日本陆军士官学校陆军骑兵科的学生，也是中国留学日本的第一期士官生，与张绍曾、蓝天蔚、蔡锷、蒋百里等一起学习。只是在学习期间，吴禄贞潜回中国，发起大通起义，起义失败后，又潜回日本继续留学。

据称，当时中日两国之间，出国无须护照，买一张船票就直接过去了，所以吴禄贞在中日之间出入方便。如同古代伍子胥过昭关，从楚国到吴国，也无须护照，虽然昭关有伍子胥的通缉画像，但伍子胥一夜之间急白了头发，守关的士兵认不出来伍子胥，伍子胥也就顺利过了关，到达吴国。而在唐代，从《西游记》可以看出唐僧出国，还需要通关牒文，也就是护照。

在大通起义发生两个月后，趁着八国联军将慈禧太后赶至西安，孙中山派人在惠州三洲田（今深圳盐田区）发动六百人的起义，攻打沙湾（今深圳龙岗区），后因枪支弹药没能到位，起义军解散。

虽然张之洞事后查清吴禄贞发起了大通起义（张之洞称之为滋事），并要求日本政府严惩吴禄贞等人，但是，日本政府表示没有责任管辖在日中国留学生的政治思想，从而拒绝惩罚吴禄贞。这表明日本政府在满清政府与革命党之间持中立态度。

后来，吴禄贞从日本陆军士官学校毕业之后，张之洞爱才心切，并未追究吴禄贞，而是委之以重任，吴禄贞后来成为满清八旗统领，成为留学生中官阶最高的一位。



吴禄贞的一封信

《致尧卿学兄函》

尧卿学兄足下：  

湘水吴山，时切相思，惟祝别来无恙是幸。自弄沙儿（按：指清廷）窃据宝位，同胞宛转暴虐之下者久矣！今兹联军（按：指八国联军）入京，帝后西奔，国本动摇，万机废理，正无人收拾之日，若袖手放弃，则河山万里，沦归异性，同胞四兆，变为牛马。神器既焚，俎肉且脔，每下愈况，奴籍更难脱。言念及此，能不栗惧悲痛哉。弟亦黄帝苗裔，何忍坐视阽危？特在东京组织富有票会，分布会员多人回国联络义士，溉植同志，期图大举，俾出斯民于水火，而复汉族之故物。兄素切痛国仇，誓为祖宗雪耻，际兹机会，料能同仇敌忾，牺牲与谋。因上一尺，希即至汉，于唐才常二君商量大计，速兴师殄灭丑虏。时机不再，稍纵即逝，大仇棘心，前盟在耳，幸勿游疑，自误以误苍生，并乞擘划秘密，将事慎重，不胜企望之至。临楮注下，祗叩雄安。

同学弟吴禄贞再拜。

收信人尧卿，即孙武，湖北夏口人，是吴禄贞在湖北武备学堂的同学，时在岳州武威营任管带职。在吴禄贞等人影响下，孙武亦参加自立军，被委任为岳州方面负责人。后来孙武在武昌配制炸药，不慎爆炸，引发武昌起义爆发，孙武后成为中华民国湖北军政府军务部部长。



吴禄贞的一封奏折

吴禄贞对于上司张之洞对大通起义之事非但不予追究，反而给予拔擢的做法，非常感激。张之洞去世后，宣统二年十一月二十四日，时任镶红旗蒙古副都统的吴禄贞，领衔呈递了《为已故大学士张之洞官鄂最久，功德在民，请建专祠事折》。

折奏内容是：

镶红旗蒙古副都统臣吴禄贞等跪奏，为已故大学士张之洞官鄂最久功德在民请建专祠，吁恳天恩，俯准建立专祠，恭折仰祈圣鉴事。

窃原任大学士张之洞，以翰林起家，初掌文衡，叠膺疆寄，洊陟纶扉。去岁因病出缺，海内人士均以老成凋谢，同声惋惜，宦迹所历，追悼弥殷，皇上笃念荩臣，恤谥有加，已属无可赘渎。

惟该故大学士，敭历中外四十余年，自同治七年，视学湖北，光绪十三年总督湖广，先后官鄂二十余年，在官最久，政绩最著，所以系人民之去思者亦特深。自该故大学生入阁后，学界立有抱冰堂，军界有广雅堂，以表甘棠之念。闻该故大学士卒于位，则皆私设木主，春秋致祭，犹采贤臣祀典功德在人与建专祠之例，函商臣等同乡京官，以为宜具奏请旨建立专祠。上副朝廷之褒崇，下永人民之讴颂。

臣等窃维该故大学士历事先朝，公忠廉正，内赞大计，外镇兼圻，与故直隶督臣李鸿章，皆以宣勤最久，勋望相埓。凡所施设，类能先天下而独忧，登斯民于袵席。

溯自粤匪倡乱，湖广屡被蹂躏，克复以后，故抚臣胡林翼，竭力支拄，恃以供给中原，虽战守有资，而疮痍未复。该故大学士莅任，鉴外辱之纷乘，图内力之充实，休养生息，民团渐苏，其为政务以开浚利源，使政费有出，事业无废，而民不觉扰累。

比年以来，湖北以小省而负担义务特重，皆故大学士扩张官营事业，为收入大宗，辅以消费各税，故贫民之加担有限，公家之岁入骤增。近因税源纳诸中央，官业日即收缩，财用告匮，新政渐停，益知故大学士之苦心焦思，为鄂民筹教养之资者，其功德终不可谖也。平生事迹不可殚书，谨就臣等闻见所及，分条汇述，为我皇上陈之：

一曰学政。教育一端，该故大学士最所置重，自视学湖北，即建经心书院，讲明经术。及在总督任内，首建两湖书院及武备自强各学堂，规模宏远，成就甚众。值兴学命下，复广建师范、实业、方言诸学。省垣之内，广厦如林。犹恐地方教育未能普及，力筹赔款而以各州县认捐款项拨还，就地办学。于是鄂省境内立校始遍，岁选茂异，分赴东西洋就傅，费赀颇巨，造士之多亦甲于天下。京内外举行新政，率皆借财为用，此其办学之明效也。

一曰军政。光绪二十一年湖北陆军改用新法。该故大学士首注意于将才、军器，广置军学，资遣出洋学生，以资教练。创设枪炮厂、无烟药厂，植中国军械专厂之初基，又购置兵轮、鱼雷艇，以重江防。长江上下恃以镇摄（慑），此其练兵之实绩也。

一曰实业。通商以来，武汉浸成巨阜（埠），而输入日增，漏卮难塞。该故大学士创建纺纱织布、缫丝、制麻各厂，以抵制外货；设劝业、善技、益智各场，以启迪民智。修水利以防氾滥，铸银币以资运转；倡办京汉各路以利交通；开采煤铁诸矿以辟地利。凡有兴作，不避艰巨，此其振兴实业之惠政也。

他如建言定策，条陈时政，利赖所及，更仆难终。而最关大局者，尤在庚子变乱，保护东南平和之举，维持半壁，转危为安，其功固在朝廷而不限于一隅，然全鄂人民，获免涂炭，以是尤思该故大学士不置。此次请修祀典，实出于爱戴至诚。前两江总督臣张人骏奏请于江宁建立该故大学士专祠，业经奉旨俞允，而鄂民受惠尤深，感恩弥笃。臣等夙托门墙，克聆绪论，念以养以教之功，怀树木树人之计，凡所尽节于朝廷，多承故相之熏育，众情怀德，江汉同深。

叠经在籍绅民函商臣等，意见佥同，合无仰恳天恩，俯准于湖北省城，捐建该故大学士专祠，由地方官春秋致祭，以隆报享而顺舆情。

出自逾格鸿施，谨合词恭折具陈，伏乞皇上圣鉴训示。谨奏。


吴禄贞的这个奏折，充满感情地称赞张之洞，也是对张之洞的政绩评价最高的奏章之一。吴禄贞领衔的奏折于宣统二年（1910年）十一月二十四日递上后，当日即奉旨“已故大学士张（之洞），准于鄂省捐建专祠。