谈至德精神的现实范例 --- 至德是舍让而非谦让

崇让堂

谈至德精神的现实范例

--- 至德是舍让而非谦让

吴鸣镝

      论语记载，孔子曰：泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。《史记 吴太伯世家》载:太伯之奔荆蛮，自号句吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。

      以前有宗亲讨论泰伯之德，第一是诚，“三以天下让”之中的“三”表示的是诚的品质（见〈崇让与崇三〉一文），第二是让，将天下让于贤人。效果是“民无得而称”，民众虽然没有直接从泰伯那里得到物质利益，也称赞点赞泰伯。这里的民，应该指的是周国的民，因为泰伯之让而周国太平宁静。

      然而，荆蛮的民，对泰伯是称“义”，认为泰伯有无私而舍弃的精神，有这种品质的人，值得信任，所以“从而归之千余家”，愿意与泰伯生活在一起，愿意有事和他商量，愿意接受他的意见和建议，愿意在泰伯的指挥下共同生产生活，创造美好未来。这是泰伯之至德所带来的效果。

      泰伯之至德，在现实生活中如何发扬，有什么范例，是不是就是让贤团结开拓。在宗亲们的讨论之中，可以明朗这个问题。

      比如，有的宗亲说要重视友谊、包容、和谐、团结、天时不如地利，地利不如人和，有了人和，才可以成功。

      而有的宗亲认为需要广结善缘，否则，结了见不得光的恶缘，到底是帮他掩盖罪恶还是曝光以改正他的罪恶，就要选择了。而人和，指是皆大欢喜，而非恶人得意欢喜，善人忍气吞声，如果能让善人恶人都欢喜的，才叫皆大欢喜，才叫至德中庸之道。虽然按照道理与情理，首先要让善人欢喜。比如A借B两万块钱说好了两个月之后归还，但是两年后还不归还。B是善人，A不是善人。但要皆大欢喜，怎么办？因为A和B都是我们结的缘，虽然结了A算是结了恶缘而非结了善缘，结了缘，无论善恶，都涉及到朋友情谊保全，还有包容团结的成功关键。但解决问题的结果是要求无论如何都要A和B都欢喜，否则不是皆大欢喜，就不能说是至德妙法。

      这个方法是什么，对这事视而不见，当做没看见，不提这事，于是大家在一起和谐？这不是办法吧。借了不还，当然也不能恶言相向，不过问题总要解决。是要A在心里放开放下，还是要B在心里面放开放下？对于那个被欠钱的人，给他灌一些心灵鸡汤，对他说，吃亏是福。多吃亏对你有好处，而且你吃亏，大家都和谐了。呵呵。是不是这样操作？

      这样，显然不妥。

      但是，如果有第三方出来无条件地替A还钱，事情就好办了，这样A和B都皆大欢喜了。这就是致和中用之道（中庸之道），这就是至德之道，至德妙法，这就是至德精神。当初的吴泰伯的三让王位的精神，也是这种精神，第三方采取重大的舍弃与放弃，以获得和谐与皆大欢喜，就是这种至德精神。

      这种至德精神，在现实中不是没有。据深圳宗亲介绍，一次政府征地，征地费是七百万，当事人不同意，要价一千万。双方僵持不下，如此，就不和谐不团结了，没法皆大欢喜。这时，一位宗长出现了，说双方相差的三百万我来出，我自掏三百万给当事人。于是政府高兴了，当事人也高兴了，皆大欢喜，和谐了，团结了。这位宗长就是至德精神，就是泰伯的三让精神，这种让，决不是谦让，而是舍让，泰伯之让，在本质上是舍让，而非谦让。泰伯是舍让了王位以及王位所带来的财富与荣耀，这位宗长是舍让了自己的三百万块钱。有了这种让的精神，就获得到和谐与团结。而且，这位宗长的威望，也就自然树立起来了。大家有什么事，也愿意与之商量，听从他的意见与建议了。他自然就成了一方之贤能长老。如同吴泰伯的“荆蛮从而归之千余家，立为吴太伯”。

      这种做法，就是中国传统文件的中庸之道，至德之道，致和中用之妙法。

      所以，有的问题，不是上嘴皮一碰下嘴皮，说声“友谊和谐”就完事了，说声“友谊和谐”之后，自掏腰包拿出巨款解决问题，那才是说出来的话有威望，才是至德精神的发扬。

      当然，这种至德之法，也不是没有争议，比如A欠了B的钱不还，第三方还了，是好事，但是，这事如果由国家与法院来处理，就不会用这种至德之妙法来处理了。法院和国家不会替人还钱，特别是对于有钱也不还的，现在法院规定欠钱的不能开豪车，有豪车要封存。比如，在香港注册并过期了的中华吴氏宗亲总会有限公司下面的一个公司部门---福建企业联合会，里面的一位参与组织者，就是因为欠下了一千多万元的债务，家中两台轿车被法院扣下。这也是其身边的宗亲报料点灯而使大家得知的。

      另外，比如A欠了B的钱不还，第三方还了，A看到有人替他还，A又到处借钱，就指望那个第三方再替他还。那么，这怎么办？有宗亲说，我被亲戚欠债，都八年没还，我照样开心过好每一天。不过，有宗亲回答，如果那个八年没还钱的，又来找你借钱，或者是因为急用，或者是不急用，只是出国旅游，你是要保全友谊维持和谐而再借钱，还是不顾友谊和谐而不借给他。这还是个问题。

      而且，替人还钱的，也要看具体情况，前提是拿出的巨款不是骗来的、抢来的、不是借来而又不还的巨款、更不是靠贩毒赚来的。比如，从历年来的宗亲活动中，就有种情况，有的人从贪污来的或者借来而不还的钱里面，捐出一些来办这个活动那个活动。还比如现在的百度，靠给莆田系军队医院做虚假广告赚了一百多亿，再拿些钱来做慈善，这种事在社会上也屡见不鲜。这就根本谈不上是什么至德之道，根本谈不上是什么中庸之道。根本谈不上是致和中用之妙用之法。

      如同人们比较了谷歌与百度之后，人们就会看到，后者是金钱至上，而且是脏钱至上，黑心钱至上。同时起步的两家公司，谷歌在研究量子计算机的可行性，百度在帮别人卖假药，谷歌在挑战了人类智力的上限；百度在挑战人类道德的下限。对于后者，人们只好咒之为：癌症晚期！而扯不上什么至德精神。