让贤稍逊进贤 进贤略输化越

崇让堂

让贤稍逊进贤，进贤略输适越而化越

吴鸣镝

      泰伯三让天下，自号句吴，为天下赞。现在的人们常称泰伯精神吴氏文化是谦让开拓。关于这一点，自古以来就有人并不认同。唐朝司马贞认为泰伯仲雍是“高让雄图”，而泰伯让王位而奔吴，其实准确地说，可以称之为“适越”，因为泰伯奔荆蛮之后毕竟断发纹身，从表面上依顺于荆蛮之风俗，而非高调门的暴风骤雨的开拓征伐，归化蛮族，所以称之为“适越”。

      当然泰伯仲雍并非简简单单的适越，而是在适越之后，在和风细雨之中，给蛮越带来先进的黄土高坡的文明（不是中原文明，泰伯在中原停留的时间不会太长），慢慢地转化着当地土著，以致于之后的吴国于百越之地率先显达于中原，并且威震中原，吴国的光辉超越两千五百多年一直照耀到现在。

      同样的是，泰伯三让天下，也并非是简简单单的谦让或者高让，泰伯是因姬昌之贤而让，所以泰伯之让德，在于让贤，不仅仅是见贤思齐，而且是让位于贤，把王位王权王土全部让予贤者，把地位财富荣耀全部让给贤者，这种精神是让贤之精神，让天下，是为天下而让，让予贤者是为天下苍生而让。所以决不是简简单单的谦让与避让，更不是不负责地逃避，随便就把天下让给一个不肖之徒，不是不负责任地对一个不肖之辈痴行退让之举。

      后来，封建皇帝在掌握强权与话语权的情况下，不仅提倡让贤，而且大力提倡进贤，也就是进荐贤能，提倡进贤第一。意思是一个人很贤能并不是最好的不是最有德行的，一个人最有德行的是不仅不忌晦别人比他更贤能，而且发现别人比他更贤能，就将他举荐出来，为朝廷所用，使之更快地出来为人民服务。这种进贤精神，这种举贤精神，比让贤比自己贤能更重要，更有德行，在古代，是这样的要求与引导士人的行为品质。

      然而，进贤真的是最重要的最高尚的吗？显然不是，比进贤更高尚的，显然是造贤，是从天下人之中培育出更多的贤士，来提升全人类的整体文明。

      泰伯的适越而后化越的行为，真是这样的造贤育贤的表现，泰伯仲雍来到蛮族之地，开化教导当地土著，使之得到更高的文明，而不是把文明收藏起来生怕人家学到了手，这种造贤育贤，化不肖为贤士之举措，比进贤更加高尚与可贵，泰伯适越化越之精神，正是泰伯精神吴氏文化的重要内容之一，泰伯仲雍的传播文明的育贤精神，比泰伯仲雍的让贤精神，更加高贵，也比进贤更加高贵。

      可以见得，泰伯仲雍的传播与推广文明的精神、星火燎原的精神，薪火相传的精神，泰伯仲雍点灯点灯再点灯的“尽量多点一盏灯”的精神，灯火相照代代传，向着蒙胧暗黑之地域人群带来光明与文明，从而给那里的人们带来了心明眼亮与心中明白，泰伯仲雍深知，多点一盏灯，则多积一份德，不以灯小而不点，不以德小而不举，不以善小而不为。多点一盏灯，积善成德，而养至德。这应该成为泰伯精神吴氏文化的核心所在。

      泰伯精神中的让贤精神与点灯精神（适越而化越之造贤育贤之品行），这是泰伯后裔吴氏族人所倡导的吴氏文化需要弘扬的重点。

      让贤而点灯，多点一盏灯， 多积一份德。不因灯小而不点，不因善小而不为。这是至德精神的所在，这是至德文化的核心。

      给人间带来光明，而不是纵容蛮而不肖之徒大行黑箱操作之挖坑缺德之举，让光明照亮黑箱，包括让不肖之徒的见不光的缺德之行迹暴露于光天化日之，大庭广众之中，给人们带来清醒与洞若观火，并且建立阳光制度，让阳光制度使不肖之徒转变为贤而有能之士，是吴氏族人弘扬泰伯至德精神之目的之一。

      泰伯之至德正能量 --- 让贤 点灯 阳光 建立阳光制度 普及阳光制度  化越育贤，可以见矣。吴氏族人之历史使命，可以见矣。

崇让堂

泰伯至德精神——让贤而点灯 多点一盏灯 多积一份德

广结善缘除黑箱皇  感恩多点一盏灯    疏通人脉促发展    至德吴氏一家亲

人们常说，好的制度可以使坏人变好，坏的制度可以使好人变坏。光明可以使坏人变好，黑暗可以使好人变坏。

可见，公务公开尤其是公共财务公开透明，最重要的是公共采购事务流程的公开透明，不是什么小事，不是什么瑕庇之事，而是事关这个社会团体是把好人就坏还是把坏人变好的极为重要的事情，是事关一个社会团体是恶棍制造机，还是贤善制造机的重大事务。

如果要说正能量，那么，公务公开透明,是正能量的第一要素与基础要素
如果要说团结，那么，团结很重要，识别见不得光的见光死的，更重要。众人拾柴火焰高，宗亲们都出来点灯，宗亲事业的前途就一片光明
多点一盏灯，少挖一个坑。感谢感恩于那些多点了一盏灯的宗亲，非常重要，比团结重要很多。

天下吴氏宗亲都要感谢江西宗亲为大家点了一盏明灯，做了一个好榜样，
在这里，为江西吴氏宗亲点赞  
江西吳氏文史研究会年度财务公告http://www.worldwu.com/Article/news/new/201501/18338.html   
赣吴正能量 丰城吴氏统谱承印今日举行投标http://www.worldwu.com/Article/news/new/201604/21831.html
同时，深吴会领导层积极向江西宗亲学习，也非常值得赞扬
深圳吴文化交流会公布深吴成立庆典开支明细http://www.worldwu.com/Article/news/new/201603/21529.html

关于其它地方的某些宗亲组织，可以说
人非圣贤，孰能无过，若能改过，善莫大矣。
记录历史，不忘历史，以史为鉴，以此改过，这是最好的措施。
各地宗亲能够坦诚相待，公开透明，从而互敬互爱，团结一心，达到共谋发展与弘扬至德之目的。

实际上， 宗亲聚在一起，除了共叙宗谊，为寻根问祖而相互交流族谱信息，就是为了共谋发展，共谋物质经济利益的发展，但决不是互谋啃亲（把恳亲变成了啃亲），决不是在宗亲圈子里阴谋对方口袋里的钱财，共谋发展，是让宗亲们共享自己的人脉，把自己的朋友圈与人脉中的可能是其它宗亲的潜在客户，无私地无偿地分享出来，介绍给相关的宗亲，让相关的宗亲销路大增而发财致富，不嫉妒不红眼于同宗同姓的宗亲们财源广进，各位宗亲人人都这样做，人人都可以因人脉扩展而受益，这才是实实在在的共谋发展，当然，即使是宗亲之间，共享人脉，商业成功之后，得到一部分的佣金，也是正常的商业活动，无可厚非。

这才是至德吴氏，这才是一家亲，这才是至德一家亲，至德吴氏一家亲，这样的共谋发展，才是泰伯精神，才是至德精神，才是吴氏文化。

崇让堂

至德精神，  也就是积德精神，  也就是积福精神。