周吴一家亲 周吴同源溯源与古今人际因缘考

崇让堂

周氏与吴氏本同出姬姓血脉，这段宗族渊源，早在吴王寿梦亲赴东周洛邑朝觐周简王姬夷时，便得到了周天子王室的正式确认。一百零三年后，吴王夫差北上黄池会盟，与晋定公姬午争夺诸侯盟主之位，二人一番经典对辩：夫差直言 “于周室我为长”，以泰伯为周室长子一脉强调宗族辈分优势；晋定公则回应 “于姬姓我为伯”，以晋国历代中原霸主地位自居。晋定公并未否认夫差所言的吴氏姬姓大宗出身，足见无论春秋当世官方定论，还是后世正史记载，均认可周吴同宗、本为一家的血缘根基。

从姓氏典籍来看，北宋编订的《百家姓》开篇即为 “赵钱孙李，周吴郑王”，周、吴二姓并列跻身前八位，而姬姓作为万姓之祖，反倒因编排体例排在第 297 位。放到当代户籍人口统计维度，周、吴两姓依旧紧紧毗邻：不同版本数据中，或是周姓位列第九、吴姓第十，或是吴姓第九、周姓第十，始终并驾齐驱；本源姬姓如今人口数量仅排在全国第 209 位，早已不复上古王族大姓的体量。


顺带一提，《百家姓》前八位里的郑姓、王姓，同样脱胎于姬姓；当代人口排名第六的杨姓，亦为周王室分封衍生的姬姓分支。有学者做过统计，即便剔除全国第一大姓王姓不计，单把周、吴、杨、郑这些姬姓派生大族人口相加，总数已然超过当代人口第二大姓李姓，足见姬姓作为上古始祖大姓对中华姓氏格局的深远影响。


虽说溯源而上，周吴本是一脉同根、血脉相连，但纵观历史脉络与近现代现实，两姓知名人物的交集往往难以善始善终，大多开局交好、终留遗憾。先论古代史事：明末吴三桂起兵反清，于衡州建国号为 “大周”，最终三藩之乱被清廷平定，其中周培公（本名周昌）虽未直接领兵覆灭吴周政权，却以献策招降王辅臣、统筹平叛方略立下关键功劳，成为周、吴两姓在重大历史事件中的一次对立碰撞。
放眼近现代知名人物，这种 “先交好、后疏离” 的际遇更为典型。上世纪 10 年代天津南开中学有 “南开三剑客”，即周恩来、吴国桢、李福景三人。周恩来与吴国桢同为全校顶尖才子，一文一辩相得益彰：周恩来演讲口才冠绝校园，吴国桢文笔缜密出众，二人在校期间义结金兰，情谊深厚。可自南开毕业之后，二人选择了完全不同的人生道路：周恩来远赴法国，投身革命加入中国共产党；吴国桢步入民国政坛，供职于国民党体系。据吴国桢晚年回忆，20 年代末他曾在上海公交车上偶遇周恩来，久别之下上前相认，询问对方是否便是挚友周恩来，彼时周恩来正主持中央特科地下工作，身份高度敏感，为避免暴露只能两次否认。吴国桢无奈作罢，直到多年后方才明白其中隐情。


待到 30 年代第二次国共合作时期，已是中共高层的周恩来设宴款待时任国民党要员的吴国桢，试图争取其立场。席间周恩来直言：“以你的心性，不会甘心止步于部长之下。” 吴国桢当即回应：“我从政是为国家与民族尽责，并非只为谋求官职。” 周恩来慨然附和：“我亦是如此。” 一番简短对答之后，二人再无深谈，政见分歧已然清晰。50 年代初，周恩来就任中华人民共和国国务院总理，长期主持国家政务；吴国桢出任台湾省主席，却因无法认同蒋介石的独裁统治与特务治理模式，最终愤然辞去职务，远赴美国定居。抵美后他彻底与国民党当局决裂，受聘为大学全职教授，潜心治学著述，先后完成学术著作《中国的传统》、英文政治隐喻小说《永静巷》，同时接受作家江南访谈，为其撰写《蒋经国传》提供了大量一手政坛素材。


文艺界同样不乏相似案例。周润发与吴宇森早年合作无间，《英雄本色》系列影片创下影坛辉煌，二人私交甚笃，后期却因理念分歧产生隔阂，渐行渐远；周星驰与吴孟达堪称华语喜剧黄金搭档，联袂打造无数经典影视作品，传为一时佳话，最终也因多重原因关系生隙，长久不再合作。


一桩桩知名人物的际遇，难免引人感慨，若回溯周吴两族最初的政治纠葛，竟发现这般 “先亲后疏” 的模式早已埋下伏笔。春秋寿梦朝周之初，周王室国力衰微，亟需同姓诸侯作为外援，见到吴人前来认祖归宗，周简王满心欢喜，寄望吴国能拱卫周室、提振姬姓宗族声势。不料寿梦归国之后径自僭越称王，此举令周天子大失所望，双方关系急转直下。彼时楚国虽早已自立为王，但楚王并非姬姓宗亲，周王室即便恼怒，也不必过度忌惮；而吴国作为泰伯、仲雍嫡系姬姓封国，寿梦公然称王，乃是姬姓诸侯国破天荒的僭越之举，更被周廷解读为凭借长房宗族辈分觊觎天子权位，周吴宗藩关系自此跌至冰点。

从历史上看，从情理上讲，寿梦称王也不无道理。当初，周章的弟弟被封到虞国，为诸侯的顶级爵位-公爵，周章被封到吴国，为诸侯第四等爵位-子爵，后来，虞国被同为姬姓的晋国灭掉，周王室并没有什么表示，并没有把公爵的爵位转给吴国，而寿梦拜见周简王之时，周简王也没把吴国的爵位提升，这让寿梦很失望，回吴国后，一不做，二不休，就干脆与楚国一样，自封为王，以此对抗楚国。如果在虞国被灭之后，或寿梦拜会周简王之时，周王室给吴国以公爵的爵位，或许寿梦就不会自封为王，从而双方之间没有矛盾。而季札也不会因为寿梦自封为王是违背周礼的这一原因而拒绝继承寿梦的王位，吴国内部也会非常和睦，也不会出现公子光刺王僚的事件。


有人打趣说，周吴两族 “始睦终隙” 的历史宿命，仿佛烙印在了宗族文脉之中，在历代精英人物身上反复上演。当然，这仅适用于政坛、商界、文艺界等身居高位、利益纠葛复杂的知名人士，于寻常百姓而言并无这般所谓 “宿命” 牵绊。民间周吴通婚、世代交好的例子比比皆是，安庆迎江寺留存的碑记便是最好佐证：晚清历任两江总督、两广总督的周馥，其子即为北洋政府两任财政总长、近代实业巨擘周学熙 —— 他与张謇并称 “南张北周”，亦有 “中国水泥之父” 美誉，当年正是遵照生母吴太夫人遗愿，捐资大修迎江寺振风塔，以孝行回馈母族吴氏。这通石碑，正是周氏后人感念吴氏、周吴两姓姻亲圆满、善始善终的鲜活见证。


总而言之，对于卷入权力博弈、利益纷争的精英群体，周吴二姓受上古宗藩裂痕的历史惯性影响，容易出现交好易、相守难的局面；但在烟火人间的寻常生活里，“周吴一家亲” 的同源本真，依旧通过联姻、互助代代延续，成就了无数圆满和睦的缘分。

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周氏与吴氏同属姬姓，这一点，在寿梦到东周国都洛阳拜见周简王姬夷的时候，就得到了周王室的认可。103年之后，吴王夫差与晋定公姬午在黄池争霸，夫差说，“于周室我为长”，姬午则说，“于姬姓我为伯”。晋定公也没有否定夫差的说法。也就是说，春秋时期的官方和后来官史的记载，都确定了周吴一家。
在《百家姓》中，赵钱孙李，周吴郑王。周与吴在百家姓的前八位，而且周吴并列，姬姓排在第 297 位。在现代人口数量排序中，有的资料显示周排在第九位，吴排在第十位，有的资料显示，吴排在第九位，周排在第十位，周吴也是并肩。按现代人口数量，姬姓排在第209位。当然，在《百家姓》的前八位之中，郑氏与王氏也属于姬姓。在现代人口数量的排序中，排在第六位的杨氏，也属于姬姓。所以，有人统计，即使不算中国第一大姓-王氏，仅仅是周氏，吴氏，杨氏，郑氏等这些姬姓的总人口数量，其实已经超过中国最二大姓-李姓。

虽然周吴同属姬姓，周吴一家亲，但是，从历史与现实来看，周吴二姓似乎并不很亲近友好。暂不说在古代，吴三桂的大周王国被周培公（周昌）所毁，在现代，从一些显赫的周氏与吴氏的人物关系上看，周氏族人与吴氏族人的关系，往往在开始先友好，到最后则留下遗憾。

在天津南开中学，1910年代有著名的南开三剑客，分别是周恩来、吴国桢、李福景。周恩来与吴国桢的关系非常友好，都是南开才子，周恩来演说顶尖，吴国桢文笔极佳，二人还结拜兄弟。然而，从南开中学毕业之后，二人各奔前程，周恩来到法国加入了共产党，吴国桢走上仕途加入了国民党。据吴国桢回忆，在1920年代末，吴国桢在上海的一辆公交车上遇到了周恩来，此时二人已经很久没有见面，吴国桢走过去问周恩来：你是不是我的朋友周恩来。周恩来说：不是。吴国桢说，听声音你就是我的朋友周恩来。周恩来仍然说：不是。于是吴国桢也就算了。后来才知道，那个时候，周恩来正在上海领导特科的地下工作，万万不能暴露身份，所以二人不能相认。到了1930年代末，国共合作，已经是共产党上层的周恩来宴请国民党上层的吴国桢，希望能拉拢吴国桢。周恩来对吴国桢说：按你的心性，不做到部长是不甘心的。吴国桢说，我是为国家民族做事，不是为了做官。周恩来说：我也是。于是二人再也没多说什么。到了1950年代初，周恩来成为国务院总理，吴国桢成为台湾省主席。但是，周恩来的总理，一直做下去了，而吴国桢的台湾省主席却没有做下去，吴国桢看不惯蒋介石的独裁，放弃台湾省主席的职位，到了美国，与国民党决裂，做了全职教授，并著书立说，写作了学术著作《中国的传统》，英语政治小说《永静巷》，还写了《蒋经国传》。

除了周恩来与吴国桢的故事，在现代，还有周润发与吴宇森的故事，二人的关系在开始的时候非常好，二人的合作取得了非常大的成绩，比如电影《英雄本色》系列。但是到最后二人之间出现间隙，分道扬镳。同样的是，周星弛与吴孟达，二人的关系同样是在开始的时候非常好，二人的合作取得了非常大的成绩，很多喜剧电影成为美谈。然而，同样是到最后，二人之间的关系出现间隙，最后分道扬镳。

这些现实中的现象，使人们感到奇怪。但是，从周吴最早的历史关系来看，这是周吴二族关系的重演。当初，春秋时期，在寿梦与周简王会见之时，二人的关系非常好，此时周王室衰微，吴国前来认亲，周简王非常高兴，希望吴国能为周王室撑腰。然而，寿梦从洛阳回到吴国之后，自封为王，这让周简王非常的失望，二者的关系自然从非常好转变为非常不好。很显然，寿梦违背了周礼，虽然，那个时候，楚国早已经自封为王，但是，楚国的国君并非姬姓，所以周王室虽然对此非常愤怒，但也不甚在乎，因为楚国称王对于广大姬姓诸侯国并没有号召力。而寿梦称王，这是姬姓诸侯国之中，是前所未有的事情，而且寿梦是以泰伯仲雍后裔的身份称王，这就更使周王室非常不爽，本来吴国前来拜会，是希望为周王室撑腰，现在，吴国前来拜会，似乎吴国是要以宗族排位的优势来夺取天子之位。二者的关系自然降至冰点以下。或许，周吴二族的关系，从此就印在了基因之中，历史上周吴的关系，总是先好后差。
从历史上看，从情理上讲，寿梦称王也不无道理。当初，周章的弟弟被封到虞国，为诸侯的顶级爵位-公爵，周章被封到吴国，为诸侯第四等爵位-子爵，后来，虞国被同为姬姓的晋国灭掉，周王室并没有什么表示，并没有把公爵的爵位转给吴国，而寿梦拜见周简王之时，周简王也没把吴国的爵位提升，这让寿梦很失望，回吴国后，一不做，二不休，就干脆与楚国一样，自封为王，以此对抗楚国。如果在虞国被灭之后，或寿梦拜会周简王之时，周王室给吴国以公爵的爵位，或许寿梦就不会自封为王，从而双方之间没有矛盾。而季札也不会因为寿梦自封为王是违背周礼的这一原因而拒绝继承寿梦的王位，吴国内部也会非常和睦，也不会出现公子光刺王僚的事件。

当然，这仅仅是对于显赫人物而言是这样，对于平民百姓来说，则没有这回事，在民间，周氏与吴氏联姻的事情，比比皆是，比如安庆迎江寺的毗卢殿前，有一块碑文，是先后任两江总督和两广总督的周馥之子周学熙（北洋两任财政总长、近代超级实业家，与张謇并称南张北周，有 “中国水泥之父”）为遵先母吴太夫人遗命，捐资修缮安庆迎江寺振风塔。可见周吴二氏的姻缘和结局都非常美好。

虽然对于显赫之人而言，因为周吴二氏存在着历史上原因，从而从宿命的角度看，周吴二氏的人物关系总是先好后差，但是，在民间，周吴一家亲仍然能够得到圆满。