一千字 说一说： 孔子的道

崇让堂

春秋时期，孔子在礼崩乐坏之际，推崇仁义。正中了老子所说的“大道废，有仁义”，老子所说的“大道”，也就是《道德经》第八十一章的最后一句：人之道，为而不争。这其实也是孔子所说的“朝闻道，夕可死”的道，而且孔子在自己的一生之中，也基本上在遵循这个道。但是，正如《易经》所说的“百姓日用而不知”，孔子在几乎天天使用的这个“为而不争”的道，孔子自己并不知道。

孔子虽然在大多数的情况下是在遵循这个道，不过偶尔也有没守住这个道的时候。比如孔子杀少正卯，比如孔子杖敲他的老熟人原壤并说他“老而不死是为贼”。这两次，孔子忍不住或是忘了坚守“为而不争”之道。
“为而不争”之道，如同当年苏美两国之间只搞军备竞赛，而不直接发动战争。前者是“为”，后者是“不争”，这才是老子希望达到的状态，这就是老子《道德经》中的最后一章的最后一句：“人之道，为而不争”。有人将之改为“圣人之道，为而不争”。

而目前的俄乌战争，显然并不是“为而不争”的状态，这是乌克兰单方面销毁核武器的恶果，这种恶果就是俄乌战争爆发，俄国目前已经伤亡二十万，乌克兰也有大量伤亡，并且很多乌克兰人逃往国外，成为难民。教训是深刻的。这是老子的“为而不争”的大道被废弃的状态。

儒家推崇“仁、义、礼、智、信”。当孔子看到，在这个社会，真正的仁义成为稀缺品时候，在推崇“仁义”的同时，也大力推崇“礼”，而且是向他的学生推崇，学而优则仕，向他的学生推崇“仁义礼”的结果就是向官僚阶层推崇。然而，孔子最后发现自己失败了。因为孔子看到了自己的高徒，自己的优秀学生，子贡，做为官僚阶层，在解决问题的时候，并不讲究“仁义礼”，而是讲究“智”，正如老子所说“智慧出，有大伪”。
在孔子去世的五年前，齐国将要攻打鲁国，子贡为了保卫鲁国，出使齐国、吴国、晋国、越国。子贡劝齐国攻打吴国，再叫吴国对抗齐国，并劝越国帮助吴国攻打齐国， 还劝晋国按兵不动。最后，吴国在艾陵之战打败齐国，如此保全了鲁国。不幸是吴国躺枪了。本来吴国是希望先完全压制越国之后再说，结果被子贡劝诱与齐国对抗，给了越国翻身的机会。

但是，虽然鲁国是保住，不过子贡所用的那一套，与“仁义礼”毫不沾边，孔子看到虚伪的“仁义礼”大行其道，就知道自己推崇的真正的“仁、义、礼、智、信”，连最后一个“信”字也做不到，自己在重振道德，在道德建设这一方面是完全失败了。

鲁国保住五年之后，孔子就去世了。孔子在去世前的晚年，教导他的学生曾子，要推崇对国君忠恕，对于国君，不仅忠，还要恕。以此获是国君甚至是历代国君的表彰。这一点，孔子成功了。孔子终于找到了成功之道。