当代吴氏

标题: 吴权（Ngô Quyền）----2020年越南的吴权国王节 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 2020-1-21 20:25
标题: 吴权（Ngô Quyền）----2020年越南的吴权国王节
吴权（越南语：Ngô Quyền／吳權），父亲是吴旻，称为有前吴王（越南语：Tiền Ngô Vương／前吳王）或吴先主，公元898年出生于静海军唐林（今河内市山西市社），公元939年称王，公元944年，46岁时，去世于交趾古螺（越南河内）。

吴权是越南吴朝的开创者。大有十年（937年），南汉的交州发生兵变，属将矫公羡杀死了主管官员，交趾统治者杨廷艺，割据一方，另一属将吴权领兵攻打矫公羡，矫公羡便求救于刘䶮，刘䶮封儿子刘洪操为交王，公元938年领兵进攻吴权，结果在白藤江之战，被吴权打败，刘洪操阵亡。吴权从此占有了交州，吴权建立的王朝即越南吴朝。造就越南脱离中国统治，被后世视为古代越南独立建国的重要人物。

据《大越史记全书》所载，吴权是交趾唐林人（陈仲金《越南史略》说唐林位于越南山西省福寿县，现今属河内市山西市社；《安南志略》则说吴权是爱州人），“世为贵族”，父亲吴旻曾任本州牧。

《大越史记全书》又说吴权出生时便有好兆头，“王生有异光满室，状类特殊，背上有三黑子，相者奇之，谓可为一方之主，乃命名曰权”。史藉描述成长的吴权仪表不凡和智勇双全，“及长魁悟（奇伟也），目光若电，缓步如虎，有智勇，力能扛鼎。”其后，他成为交趾统治者杨廷艺手下的一员牙将管理爱州，杨廷艺更“以女妻之”结成姻亲。

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据《大越史记全书》所载，吴权先诛杀勾结南汉的矫公羡，及至获悉刘洪操带兵来袭，吴权召来将士，分析形势：“弘操一痴儿耳。将兵远来，士卒疲弊，又闻公羡死无内应，气已先夺。吾众以力待疲，破之必矣。然彼利于舰，不先为之备，则胜负之形未可知也。若使人先于海门，潜植大杙，锐其首，冒之以铁，彼船随潮涨入杙内，然后我易制，无有出此者。”意思就是先将巨型木桩包上铁尖，然后暗藏在白藤江（Sông Bạch Đằng）心之下，待交战时有用。

刘吴两军最终在白藤江会战，史称“白藤江之战”。据《新五代史》，当时南汉战情惨烈：“（洪操）出兵白藤以攻之。䶮以兵驻海门，权已杀公羡，逆战海口，记植铁橛海中，权兵乘潮而进，洪操逐之，潮退舟还，轹橛者皆覆，洪操战死，䶮收余众而还。”《资治通鉴》、《越史略》及《大越史记全书》亦记载，吴权懂得准确把握白藤江潮水涨退的时间，乘潮涨的时候“使人以轻舟挑战”，先假装战败引南汉军入江心的木桩陷阱位置，到潮退时，木桩戳破南汉战舰。战舰全军大溃，吴权继而挥军进攻，取得胜利。刘䶮看到南汉军队败阵，儿子洪操战死，便唯有“收余众而还”。

吴权击败南汉军队，除去外来威胁后，便于939年春称王，立杨廷艺女为后，《大越史记全书》又称之为“杨国母”。定都古螺（Cổ Loa）。为了奠立长久之业，他又整顿国内政治，“置百官，制朝仪，定服色。”

944年，吴权去世，享年四十七岁。在此之前，吴权遗命杨后的兄弟杨三哥辅助其子。其后，杨三哥篡位，控制吴权次子吴昌文等人，长子吴昌岌则出逃。

越南吴王庙

吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，所以要到968年丁朝统一越南北部后，才算是越南历史正式独立出中国历史。

2019年2月21日上午，越南海防市海安军举行了节庆祝白藤江大战胜利1081年和吴权逝世1075年的庙会。

越南北部建设有许多吴权庙，而越南海防白藤江边的吴权庙最有名，1986年12月12日被越南列为国家历史文物。目前这里已经建成白藤江遗迹位区，是海防最大的历史、文化、信仰遗迹群。

吴权庙成为越南人文化景点之一，游客每年都会来参加纪念庙会。2019年的庙会于2月18日至22日（即猪年正月十四到十八日）举行，举办传统祭祀仪式，地区音乐节、拔河比赛、划龙舟等。

位于海防市水源县长泾乡的白藤江江口是一个特殊的地方，这里发生过三场与越南历史息息相关的水战，其中前两次打败宋军的水战是越南得以独立的象征。其中第一次是于公元938年，吴权打败2万南汉水军。第二次是于公元981年，黎大行打败宋军。这两次完全奠定了越南脱离中原王朝统治，结束郡县时代。

白藤江历史遗迹区中最突出的是：祭祀黎大行皇帝、兴道王陈国俊和吴权王三位越南崇拜的帝王雕塑，越南人将他们视为民族英雄。

吴权被视为越南民族的中兴之祖，越南有一座吴权大学，是一所工兵军官学校。

越通社报道：越南吴氏族与河内市山西镇人民委员会在山西镇唐林古村前吴王祠堂联合举行吴王忌日祭拜仪式。上香和献酒仪式后，回顾吴王为国家所打下的赫赫战功---白藤江之战。该仪式不仅是全国吴氏族的大节日，而且也是国家的节日，旨在缅怀吴权—越南民族中兴之祖的功劳。据传，吴权是中国江苏延陵吴氏季札的50世孙。

Sơ đồ phả hệ họNgô Việt Nam thời kỳ đầu:

Đây là sơ đồ phảhệ họ Ngô Việt Nam thời kỳ đầu được mô tả một cách khái quát, nhằm giúp ngườixem có một cái nhìn tổng quan và dễ hình dung hơn về sự phát triển của dòng họtrong giai đoạn đầu.

Cụ Ngô Nhật Đạitham gia khởi nghĩa Mai Thúc Loan năm 722 được xem là vị khởi Tổ của họ Ngô VN,xác nhận cho đến thời điểm hiện tại. Theo đó, đức vua Ngô Quyền vị Tổ Trunghưng đất nước, người chỉ huy nhân dân đập tan quân xâm lược Nam Hán trên sông BạchĐằng năm 938 và lên ngôi năm 939, mở ra kỷ nguyên độc lập mới cho dân tộc ta làđời thứ 6 trong phả hệ họ Ngô VN. Tuy nhiên, hiện nay còn một số tài liệu lưuhành vẫn ghi là Ngô Quyền đời thứ 5, do căn cứ vào cuốn phả hệ cũ trước kiachưa được chỉnh lý (thiếu cụ Ngô Đình Hạo, đời thứ 3).

Sơ đồ dưới đây kếtthúc ở đời thứ 22 (khoảng thế kỷ thứ XVI), từ đây các dòng họ Ngô lớn đã tỏa đikhắp nơi trên mọi miền tổ quốc để sinh sống và lập nghiệp cho đến ngày hôm nay.

Bộ phả hệ họ NgôViệt Nam được tái bản lần này (dự kiến phát hành vào dịp giỗ đức vua Ngô Quyềnnăm 2020), sẽ là bộ phả hệ đồ sộ và chi tiết nhất từ trước đến nay. Chúng ta tựhào rằng, họ Ngô là một trong số rất ít dòng họ của VN hiện nay có một bộ phả hệtương đối đầy đủ và xuyên suốt từ thế kỷ thứ VIII cho đến hiện tại (từ khởi Tổđến khoảng đờ i thứ 45).

Xin giới thiệu đếntoàn thể quý thành viên trong dòng họ bản file phả hệ họ Ngô VN thời kỳ đầu đểnghiên cứu và tham khảo.

古代越南史官黎文休认为，吴权击败南汉称王的壮举，“可谓一怒而安其民，善谋而善战者也。虽以王自居，未即帝位改元，而我越之正统，庶几乎复续矣”。

吴士连认为吴权之功不独体现在军事成就方面，“其置百官，制朝仪，定服定，帝王之规模可见矣。享国不永，未见治效，惜哉。”

黎嵩评价吴先主是“济世之奇才”，可是错误信任杨三哥，“顾托非人，祸及后嗣。”

越南阮朝的嗣德帝则认为吴权是侥幸得胜的：“吴权所遇，伪汉小国，弘操孱儿，致有白藤之捷，幸也，何足称焉。若遇陈霸先之手，不为李、赵之续者几希。”

近代越南史家陈仲金高度评价吴权：“吴权内杀逆臣为主报仇，外则破强敌，保全了国家，真乃是一位流芳千古的忠义之人。赖有吴权这样的英雄人物，我南国始能摆脱1000年的北属枷锁，同时为丁、黎、李、陈诸朝日后得以在此南境建立自主政权开辟了道路。”

越共学者与陈仲金的论调相似，说吴权“结束了延续一千多年的亡国时期。我们民族赢得了自主权，揭开了民族长期独立的序幕。”

另外，关于吴权在越南历史上的政治地位，越共学者认为吴权的作为，件件都是越南成为“独立王国”的起点。他在白藤江之战的胜利，是“为我们民族的历史开创了一个新时期──越南独立封建国家发展和越南民族迅速壮大的时期”。尤其是939年，“吴权决定废除北方封建王朝的节度使职务，自称为王，建立起一个堂堂正正的独立王国。古螺（安阳王时期瓯雒国的古都）又重新被选为十世纪独立王国的京都。这是一件很有意义的事，它发扬了我们民族长期建国、卫国的光荣传统，表明了我们民族保卫那经过一千多年不屈不挠地反抗外国封建阶级的侵略和统治后所取得的独立的坚强信念。”

中国学者郭振铎、张笑梅对于吴权是否已带领越南走向独立，存有不同见解，认为“非越南独立国家的开始”，理由有三：

吴权称王，却从未统一整个越南地区，实权仍操于地方豪族之手，故此吴氏只能说是十二使君中的一员，不过属于其中的强者而已。

吴权称王后，旋即被杨三哥篡夺，地方豪族据地称霸，根本不承认吴权儿子吴昌岌、吴昌文的国君地位。吴氏为了自保，最后唯有向中国南汉称臣及请封节度使之职。

古代越南史家也认为吴权没有即皇帝位，如黎文休说他“未即帝位改元”，《钦定越史通鉴纲目》亦称吴氏君主之一的吴昌炽与十二使君无异，“旧史皆书为正统，兹削不书，但并列于十二使君，以名统系。”而黎嵩亦认为丁部领才是越南国家正统的起点，“我越正统之君，实自此始”。

吴姓是当今中华姓氏中第10大姓，越南第6大姓，朝鲜最常见的20大姓之一。吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡在公元前450年左右，即越灭吴之后，其中有一支演变成日本皇室。并涌现出许多著名人物。吴氏在东渡的同时，还有大批人南迁，加入越人队伍，后由于任官或经商等原因，有更多的人迁入今越南。唐朝中期，渤海吴氏有吴纳南任安州（今越南清化省）刺史，因而迁居于越南北部。吴权建立吴朝后的一千多年，越南的吴姓宗祖不断发展壮大，孕育出许多杰出人物，南越政权最后一任总统吴庭艳即是吴权之后。

越南姓氏大多来自中国，例如阮、范、陈、吴、黎、郑、李、丁等等。越南几个王朝的开国国王本人或其始祖为华裔，例如吴朝的吴权(冀人)、丁朝的丁部领(粤人)、前黎朝的黎桓(蜀人)、李朝的李公蕴(闽人)、陈朝的陈日煚(闽人)(煚读jiong3声)、胡朝的胡季犛(浙人)、莫朝的莫登庸(粤人)、后黎朝的黎利(闽人)、郑朝的郑检(闽人)、阮朝的阮福映(闽人)等等。

公元968年，丁部领与其子丁琏削平十二使君，创建越南丁朝，取国号为“大瞿越国”，建立了独立的封建国家，开始了越南历史的新时期，历时12年。公元975年，宋太祖封丁部领为“安南都护检校太师交趾郡王”，也即承认越南作为中国的“藩属”而不再是郡县。这是越南脱离中国独立的开端。

公元980年，广西人黎桓（黎大行）创建越南前黎朝，建都华闾，年号天福。

胡公满是舜的后裔，舜死传位给禹，禹封舜的儿子商均于虞（今河南虞城），后虞国“或失或续”。商均的33代孙即胡公满。公元1400年，胡季犛（li）推翻越南陈朝，自立为帝，国号大虞。1406年，明出兵攻安南。1407年，大虞为明所灭，明在安南访陈氏后裔，不得，以安南为中国“故土”，因此并入明朝版图，改安南为交趾布政使司。

1427年黎利迫使明军撤走，立陈朝后裔陈暠，明军撤出交趾。1428年，黎利自立，国号大越。1431年，明承认大越黎氏政权。自此越南独立至今。但仍奉我国为正朔，每年上缴岁银供品，直到中法战争中法条约签定，中国承认越南彻底独立。

阮姓为越南第一大姓，乃晋汝南人阮敷为交州刺史时形成。陈氏篡权推翻李朝建立陈朝后，担心李氏亲族反抗，强迫所有姓李的人一律改为姓阮。清朝中期，阮福映统一越南，建立了越南历史上最后一个封建王朝——阮氏王朝。当时不少官员都被赐姓阮，阮姓成为越南最大的姓氏。1803年（嘉庆八年）清朝政府将安南国改为越南国，封阮福映为国王，越南由此得名。胡志明（1890-1969）原名叫阮必成，参加革命后改名为阮爱国，1940年代初又改名为胡志明。这里有一个感人的故事：阮爱国在中国从事革命活动时曾被反动势力逮捕，并被判处死刑。刑前，同狱的中国难友胡志明将自己出狱的机会让与阮爱国，自己坦然受死，使得蛟龙脱锁，重播云雨。阮爱国回到越南后，将自己的名字

改为胡志明，以纪念中国同志给予自己的重生之恩。第二次世界大战爆发以后，胡志明化名胡光到中国南方桂林等地区。1940年12月底，他回到越中边境，举办干部训练班。1942年8月13日，他化名胡志明，到中国去同越南抗日革命力量联系，刚到广西省靖西县就被蒋介石地方政府逮捕，从此他在广西各地十三个县的十八个监狱里被监禁了十三个月，1943年9月10日从柳州监狱获释。

2018年，越南总理宣布：越共将是人类史上第一个自动放弃权力的共产党，并承诺5年内施行民主大选；越南将建设一个美国式国家，司法独立，中央及各级党委不干涉司法审判工作，认同司法独立是普世原则，禁止政府官员兼职国会代表；最高法院可审理党政高级领导腐败案件；国会代表和政府官员必须申报个人财产。

越南政治体制改革的部分内容：

1.司法独立，中央及各级党委不干涉司法审判工作，认同司法独立是普世原则，也是越南依法治国的根本原则；

2.禁止政府官员兼职国会代表；

3.最高法院可审理党政高级领导的腐败案件，越共中央完全不干预审判工作；

4.实行《阳光法案》国会代表和政府官员必须申报个人财产。

越南共产党主导潮流而不是被动的让潮流所挟裹或者被潮流所淹没。他们过去是时代的引领者，现在仍然是一个新时代的开拓者，他们不仅没有必要担心尸骨无存，而且将作为一个新时代的开创者为后人所纪念。

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