当代吴氏

标题: 崇让与崇三 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 2016-3-9 21:54
标题: 崇让与崇三
本帖最后由崇让堂于 2016-3-10 10:59 编辑

   泰伯三让（奔衡<采药衡山>、奔吴<西镇吴岳>、奔梅<无锡梅里>）与季札三让（一让王位于大哥储樊、二让王位以二哥余祭、三让王位以三哥余昧），均是三以示诚，从而三生万物。

   做为泰伯仲雍季札后裔的吴氏宗亲，崇让很重要，崇三更重要，崇让以示谦，崇三则示诚。

   高举大周之旗的平西王是吴三桂，成就辛亥革命的吴兆麟称吴畏三，台南帮精神领袖为吴三连。吴氏崇三之意呼之欲出。

   让实为敬与尊，泰伯让王位，实为敬上（父意）敬贤（贤士）敬诺（承诺），同样也实为尊上尊贤尊诺。泰伯三让王位，实为真诚地尊上、敬贤、重诺。可见至德精神，一是真诚，二是敬重。如果没有真诚之实意，那么必定是虚伪，如果没有敬重之行为，那么难免流于傲慢。

如果泰伯仲雍季札之后裔的吴氏宗亲，是以虚伪与傲慢之态度，举着泰伯至德的旗号，而聚在一起，只能是藏污纳垢，一片污烟瘴气，那是玷污了至真至尊之至德，决不是至德精神的表现，。如果是这样的聚会与组成社团，还是散了的好。

   公共财务的公开透明公示，是相互尊重的表现，宗亲掏腰包捐款，是尊重组织者，组织者不将公款公开公示于众，则决不是尊重乐捐者，也决不是至德精神的发扬。如果是这样，还不如放倒泰伯与至德之大旗与口号，以免有污于先祖之德行。

现在全世界有很多吴氏宗亲组织，但是从网络消息来看，公布宗亲组织财务状况的，有江西吴氏宗亲总会、湖南吴氏宗亲总会，香港吴氏宗亲总会，深圳吴文化交流会。赣吴的财务细节公开于赣吴网站(http://www.jxwus.com/Web_Site/Article.aspx?wzid=1993)，湘吴的财务细节披露于当代吴氏网（http://www.ddwu.net/dwu/forum.php?mod=viewthread&tid=103&extra=page%3D1 在湘吴网站并没有出现，在华夏吴氏网披露过，但后来被删除），深吴的财务细节公开于华夏吴氏网(http://www.worldwu.com/Article/news/new/201603/21529.html)，港吴的财务细节公开于2014年的港吴例会(http://www.ddwu.net/dwu/forum.php?mod=viewthread&tid=502&extra=page%3D1 )。

   吴氏宗亲会的宗旨都声称是弘扬泰伯至德精神，但是在一个不健康的国家与社会中，以德糊人的情形太多，以德之号（慈善奉献之名）来糊弄人们的情况很多，这在一个健康的国家与社会之中，是不可想象的，在健康的国家与社会之中，如果某人（包括主席会长）有这种不良现象，那么早就被记录于信用体系之中，伴随终生。

   弘扬德行，只能以德弘德，弘扬至德，只能以至真弘扬至德。泰伯三以让天下，首先是“三以”而示真示诚，而后是“让”以示善示奉献。所有德行之中，无论在哪个国家哪个民族，诚之德总是排在首位，真善美，真是第一，善是第二，如果“真”是零是虚，那么所有的善与美都归于零，归于其反面，最终只能是丑德恶德臭德被暴露于人间，急于要求人们遗忘与不提。

   现在的现实社会与网络社会中，有一种丑恶的风气，就是把善的言词放在第一位，把奉献的口号与善的口号当做正能量，而完全压制着真与诚以及真与诚的笃实牢靠。因为笃实牢靠的真与诚，预示着光明与透明。这种丑恶的风气就是极度厌恶光明与透明，不谈真，只谈善，只谈所谓的正能量（善的口号），决不认为“正”首先是“真”。同时只求和气，只求哪怕是虚假的和气，完全不顾虚假的一团和气之中包藏着各类危害生命健康的污烟瘴气。

   赣吴深吴的财务公之于网，港吴的财务公之于众，湘吴的财务披露于网，说明了真气与正气渐渐地出现在中华大地之上，随着时间的推移，那种只仅仅把善与奉献的口号得意地喊得震天响的污烟瘴气与恶劣作风必将渐渐地散去，从而民间社团将在真诚与诚信、在光明与透明之中，健康茁壮的成长，而非在社团之中充满与弥漫着阴森森的阴暗禁言与鬼魅魍魉。

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