当代吴氏

标题: 初五闲聊与续聊以及评论 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 2016-2-13 13:21
标题: 初五闲聊与续聊以及评论
初五闲聊与续聊以及评论

大年初五，宗亲在群里闲聊如下：

求真相求辟谣——网上传闻：吴胜文的哥哥吴胜军电话中明确告诉我，最早打电话向你吴美福求助，可是电话中的那头，你冷冰冰不奈烦地叫他要去自力更生，你是在广大宗亲捐款之后，在议论的压力下不得以而为的！
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你又在造谣，这个事可问余干吳首明宗亲。
吳胜军根本不知道我的电话，是吳良生打电话告诉我，我当时说不在江西在外面，待回家与会里商量，因为这不是一个人说了算的事，另外，近年来，余干宗亲得癌症的宗亲到万年化缘的较多，其中也有些假的，所以，不能光凭口头说，还要有相关医院材料，才好做。
为此，有些人为此大做文章。
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清新透亮，不和稀泥，弘扬正气，正是“德”的一种真正体现。  首明的十恳会的账，没听从你，没公布，这次首明会不会又不听从你来辟谣呢？
首明胜军在不在这里？请二位不和稀泥，弘扬正气，正是“德”的一种真正体现。
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钱是首明管，账是他们算，怎么不公布。参与算账的人，人手保管一份，在网上早公布了。你们造谣，我为什么要听你们的。成天没事干，尽搬弄是非。
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恳请首明胜军行透亮之德
是不是是非，靠和稀泥解决不了问题。和稀泥不是和谐。透亮才是真和谐的基础
所以大家来求辟谣
和稀泥与混的帐，不是德之真正体现
实际上，准确的说，并非水至清无鱼，而是水至清无愚，清亮之后，就不再容易出现愚弄与被愚弄的事，所以无愚而后和谐。所以说清亮是真和谐的基础
个人认为，对网上传闻的正确态度是  求传播求辟谣求真相。否则，即不请知情者赐教，又没促进更多人明白，那么，即不是持好奇好学之态度的好学生，又不是持多点一盏灯少挖一个坑之生活态度的大活人
所以大家来求辟谣
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以上闲聊之后，又有继续的闲聊
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你们看，是谁在争？三天两头在网上发布一些是非文章，无端攻击，制造矛盾。总说，参加了什么什么组织，世吳就不让他进来。请问，世吳是某一个人的吗？不是世界吳氏宗亲联谊恳亲会的吗？正月初二，石狮吳文化会，也就是第四届世吳主席单位几位宗亲来我万年吳文化作客，看看石狮吳文化，包括吳助仁主席，历年来，他们做了很多贡献，他们从不在公开场合说三道四，还有祖地无锡，包括吳立兴会长，都从来不在公开场合说人事非，他们都是真正的仁义之邦，仁义之宗亲。
（评论：按霉福意思是，不管谁的行为如何，都要争一只眼，闭一只眼。和稀泥才是最高的德行，不辩是非才是最高的德行。如果真的是这样，这就成了混水摸鱼的为非作之徒的乐园了。对少数害群之马，必须予以揭露，而是公开的揭露，公告于天下，不能和稀泥，弘扬正气，正是”德”的一种真正体现。）
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吴美福宗亲，你应检讨自已的过失，不应该将问题与事态凭尔等思维扩大化与继续化。如果因个人事情单个解決，如果因组织问题，你完全可以会见畅谈，包括江西省上饶市万年县、上饶市、江西省总会，不至于你个漫无实际、信口开河，你口口声声说祖宗至德谦让，汝意与行不一，汝意何为，汝心何在?
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如果他真的是受命而来，而且有所悔，也就算了  不再欺瞒宗亲就可以了
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他欺骗性大，反复无常  骗子有些时候也会得逞的
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2012年，良民主席捐款5w
石狮会几w
他声称没有领
有听良民主席说是三万收据在燕平那里
一根铜项链，十二元卖香港宗亲1200亢
十恳会侵占。是为贪
卖东西不算毛病关键是上帐没有
香港捐3万沒交注冊费菲捐2万石狮捐5/15万请核实!
还有假冒江西会长在Q微、电话中四处招摇
这个是原则性问题招摇撞骗
江西有总会，成立第二总会。煽动与挑起省内外宗亲对立，是为祸
总之，罄竹难书
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就是过去万年有个会帐目没公开有甜头!后来在设贑东北吴文化中心在骗宗亲.吴燕平清楚当时由燕平叫我带菲/港过去庆贺!
如果当时你们捐款对方张榜公布了的话按正常情况他个人不太可能装自己腰包
我有向他说过!现在找资料!最好把燕平拉进议事!
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利用宗亲组织诈骗，公安机关可以查
未经民政部门批准设立的社团组织，民政部门也可以查
如果是公司有收据未入帐检察机关也可以查
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以下是另一群的内容：

谁听你的！痞子行为！
人正不怕身歪！更不怕小人！
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刚才电话，你并未责本人是痞子
吴家人，既使有不检人士，并未有.人称痞子，你美福应检省
刚才电话，你并未如此评述，为何突然出言不逊?
汝知何为痞子?
如果今晚你醉酒，我可理解，明天依约会与你联系
如果故意，对不起!（就不客气了）
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你是律师，我也是律师。那是你们吳鸣镝所说，也许不妥，也许自误！
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我中山所，你哪个所，多联系
另外，你是万年县委秘书呀
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我不是专业律师，挂名我不需要？
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严格说，建议下次不要说你是律师
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我是一家人说，在外，我司法所工作人员。
奉告，吳良民，吳良生宗亲尔等。不要违背绝大多数宗亲的意愿，不唯某个人的意愿行事。为大局，为良心，为良知服！，做点实事。我吳氏都会佩
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吴美福你的大局，何为局?
你不要太意气用事，年龄不小啦，不要让我为你心痛
凡事适可而止，不过度则为善
你也不要让我失望，让群主和各位宗亲难堪
你也近花甲，我也不惑
财务、会务方面  如果有问题，建议发函江西省民政厅民间事务管理局
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我当万年会长已是第四届，推都推都不了。去年，你们总会发动万年少数宗亲，到省里告我，希望罢我的会长，恰恰慼谢你们。你们目的未逞，更增添了本地宗亲的一致团结！
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但是你刚才所说，个人认为很重要，万年县宗亲我们目前没有接触
你与他们有什么事我们的确不清楚，不过此次四恳会，万年县来了四位宗亲到石獅，是我接应，因时间关系没有说二话
如果你们有什么问题，信任的话，告诉我他们的电话，我乐意联系协处
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吳氏大有人才，不是你，我说了算。只是时机未到，届时，会说话的。你，我，只不过是为吳氏提一些意见，一，二个平凡宗亲而已！谁出头，不都好！需要你，我，都不要置身干风口浪尖之中！
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祖宗江山王位能让，你们争什么东西
整天吼祖宗谦让，三省自身。有意思吗？
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希望老弟，不要为某个人吹嗽叭，抬轿子，不要迷信，不搞个人崇拜！如果你们仍一意孤行，听命于某个人，那是江西宗亲的悲哀！更是我吳族的耻辱！以后，我江西宗亲怎面时全国宗亲？！
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江西总会，公共财务透明，天下吴氏第一，只凭这一点，必定万古流芳。
这就是世界潮流大趋势的领头人江西总会是孟子所说的养浩然正气的典范
谁逆潮流，必是制造污烟瘴气而是非不断的肖小。必定遗臭万年，而不仅仅是遗臭于万年
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从以上聊天之中可以看到某人部分真相了
1、攻击别人是痞子，而且只在微信中说。不在电话中当面说。
2、先自称律师，又称是司法所工作人员。还称自己是万年县委秘书
3、攻击别人不是人才，不要置身于风口浪尖（这与高喊着“要和稀泥”“要不辨是非”，是同一个意思）
4、攻击别人是听命于人（不知他是不是忘了十几天之前在群里公开承认自己是别人的棋子是别人的走卒）
5、攻击别人发动万年宗亲到省里告他。（而网上所传的各类钱款事项，他只说这是造谣是在传播是非，却不公开公布公务公款。要知道，公共财务透明，是世界潮流大趋势，谁逆潮流，必是制造污烟瘴气而是非不断的肖小。必定遗臭万年，而不仅仅是遗臭于万年）
6、有以上这种言行的人，可以在酒前，也可以在酒后，高调声称：人正不怕身歪！更不怕小人！为良心，为良知，做点实事。
总之，可见，虽说有文化的流氓更可怕，不过有文化的流氓可怕，也不过如此而己，可以高喊自己是人正，别人是小人，自己有良心有良知做实事，但是，却万万不敢公开透明见光，只敢在碎纸片上涂几个字，把一张浑账糊一糊了事。刚刚高呼自己是伟光正，马上就表现出畏光症。这就是有文化的流氓的所谓的这一点点可怜的“可怕”本事。
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注：吴氏宗亲之间的聊天，好处是大家都认可“德”，不大可能出现大喊“我就是缺德，你能把我怎么地”这样的叫嚣。另一个好处是大家都认可吴泰伯是吴氏先祖，不大可能出现大喊“我不认吴泰伯为祖，泰伯之德与我无关，我只是仲雍后代”这样的叫嚣。
然后，就可以谈谈泰伯之德

   吴氏先祖吴泰伯之德：“三以让天下，民无得而称焉，可谓至德”。
   这是孔子对吴泰伯的评语。孔子这个人，历来对他评论不同，有的称之为圣，有的称之为老二，还说“古之所谓贼者，今人谓之圣贤，今人谓之贼者，后世谓之圣贤”，贼与圣，时代不同，标准不同。
   但是，孔子对于吴泰伯的“至德”评语，与孔子同时代的老子与孙子，没有表达不同意见，孔子之后时代的孟子、墨子、列子、荀子、韩非子、鬼谷子，等等都没有什么不同意见。可见，无论孔子是什么人，吴泰伯的至德精神，是古往今来的大家包括大学问家，都认可的。
   吴泰伯之“三以让天下”之至德，分析而言，第一是“三”，第二是“让”。“三”表示再三，一而再，再而三的行为举措，表现的是笃实的诚意，表达的是真诚与信用。“让”表示的谦逊，这个谦让之中，包括着恭敬、敬重、尊重，以及谦虚。这两个品质是“德”的两个重要的构成部分。
   泰伯之真，表现出德之实在，泰伯之谦，也表现出泰伯的求真之心诚。因为谦，是善于学习的必要前提，谦虚是进步的基础，谦而后有好学与善学，求真而后得真。
   可见，以泰伯的真与求真，而构成泰伯之至德，是可以理解的。
   所以，吴氏后裔，对于真与求真，是有血脉禀赋的，对真的追求，入木三分是远远不够的，是根本停不下来，入木八分九分是很平常的，对世事真相真理的这样的追求，己经是近乎达到了“道”的程度，而“至德”正是到达“道”的良好开端。
   天上有口言守信，吴氏宗亲对于诚、对于信、对于真、对于真相真理，是本质品行，而吴氏宗亲的“谦”以及由谦而必须所具备的“尊”，这样的品行，是求真的坚实基础，如果再加上人类天性的好奇心，那么好学之品质与学习的能力，也就自然而然地具备了。
   如此看来，对于各类传闻，吴氏宗亲的态度必然是：求传播、求辟谣、求真相。由此而得清，以清而和，从而太和，这同样也是“道”的境界。
   陶行知说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。求真学道，求学“真道”，是至德族人的天然使命。
   总之，泰伯之三让之德，其德有三：一曰真，二曰谦，三曰孝。因为从历史记载来看，泰伯三让之行的动力是孝顺之举。
   至德吴氏宗亲具备泰伯三德中的“真诚与求真”之血脉禀赋，吴氏宗亲不仅不可反其道而行，而行虚伪与求虚（包括求虚荣），而且要踏踏实实的行“真诚与求真”之品，实际上，泰伯后裔的吴氏宗亲，正是这样的实行，而产生了很多的神、圣、仙。比如，兵圣吴起，画圣吴道子，阿里山神吴凤，保生大帝吴夲，二十四孝之一而后成仙的吴猛，以及学仙之后月中伐桂的吴刚。
   从泰伯三让之三德来看，吴氏宗亲的尚真，是第一位的，由让而表现出的谦以及随谦而来的恭与敬以及尊敬、敬重、尊重还有谦虚，甚至泰伯三让之后的所作所为（奔荆蛮而立国号），可以认为这是求真，一是谦虚而有利于学习，二是奔荆立国有利于学习之后的实践。这都是求真的体现。（至德吴氏的让与以让体现出来的谦，是一个非常适合的求真平台，求扩散求传播求辟谣求真相，正是快速高效的求真的重要方式）
   吴氏宗亲的不和稀泥、至清太和、尚真求真，而不是弄虚作假、说谎瞒搪、抵赖死扛、不敢承认、不敢担当，如此，吴氏宗亲从而在一起可以享受高品质的生活，尤其是享受高品质的精神生活，并在享受高品质的精神生活的同时，宣传吴氏文化，弘扬至德精神。达到吴氏宗亲团体的宗旨与目的。
   泰伯之德，最重要的一点是尚真与求真，其次才是尚让与谦逊，而后者的尚让与谦逊，同样是为尚真与求真而服务的。可见泰伯之德吴氏之风简而言之，只有一个字：真！

作者: 崇让堂 时间: 2016-2-13 13:31
本帖最后由崇让堂于 2016-2-13 13:34 编辑

至德求真，三让之谦更益于求真，崇让只为求真。千教万教教人求真，千学万学学做真人。寻根问根需要求真，光宗耀祖更要求真，联谊宗亲，更需真诚诚信信用与光明磊落

高喊自称伟光正，实际呈现畏光症。这种假冒伪劣之品性品行，人所不耻，至德吴氏宗亲更是不耻。

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