当代吴氏

标题: 《重修宗谱家法公迁浮序》完整释读 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 半小时前
标题: 《重修宗谱家法公迁浮序》完整释读

落款：民国十三年岁次甲子仲冬月穀旦，廿五世孙继礼、继智、志佺、志佳、薰沐敬撰（1924年，和上一篇胡业昌序同年，属于同一次修谱的第二篇序，专门记述家法公从怀宁迁浮梁这支的源流，对你浮梁寻根至关重要！）

原文转录（竖排由右至左）

重修宗譜家法公遷浮序

浮山邑也，土曠人稀，種山柵戶皆皖人也。余先世為安徽懷寧人，清乾隆末，造曾大父諱家法公，徙贛浮梁北鄉三里都之雙河口，遂家焉。曾祖妣吳氏，生先大父府君伯仲，二長諱業麒，祖妣查氏；次諱業麟。先大父府君生我先考府君諱傳受，妣吳氏、方氏，又生先仲父府君諱傳習，以仲父承先仲大父後，禮也。先考府君生繼禮兄弟四：長繼仁，配林氏；次紹仁，配金氏，三即繼禮，配錢氏；金氏四繼智，配黃氏。伯兄生子三，仲兄無子，以志佺、志佳、志伸承嗣繼禮，生子五；繼智生子五。曾大父之初來也，鑿田而耕，穴井而汲，東方欲白，負犁鋤出山，植玉米；明年間植桐子，又明年罷玉米。而所播之松子秧，出土盈寸矣。終歲勤勞，寒暑雨暘，無稍休憩。晚年生計漸裕，於是伐木構屋，掏土成瓦，煉石圬牆，百工之事雖不兼為之，然心之所計，口之所言，耳目之所見聞，手足之所勞動，則實以一身而兼百工之役。諺曰創業為艱，若我曾大父之事，真可謂艱矣！先大父府君服先疇、守故業；先考府君少遭洪楊之寇，不獲大有施展。承平後課耕而積粟，兼商以佐農，而置產益充殖，財益厚。延師課讀，嘗所謂衣食足，禮義興，聖訓誠不誣矣。家道充裕，亦稍務濟施，兩兄亦克承庭訓，先後入庠，食廩餼。伯兄充歲貢生，創獲實難，誰謂微名不足齒哉？改革以還，伯兄悉命諸子姪輟讀務耕，承先志也。吾因之有感焉。湘鄉曾氏之言曰：天道數十年而一變，家之盛衰隨之。繼禮兄弟年皆五十六十矣，見夫鄉邑故家巨閥，烜赫一時，不轉瞬而一蹶不振，窮困艱苦，以天其生，甚且絕嗣者，所在而是。皖人之遷浮者，亦十數家不傳，夫亦可以慨矣！吾家來此百餘年，傳世六七代，一門丁口數十餘人，遺產雖不厚，而子孫力田，足自存活，天之待吾家，不可謂不厚。先代之積善，以遺其後，不可謂不宏，是又宜以自勉矣。今秋懷甯族老書來，倡修家譜，誠當務之急。獨恨兩兄棄世，繼禮兄弟頑鈍，少學問，不克旋里，執役於諸君子前，祗自漸耳。爰略述我曾大父創始之艱，先大父、先考兢兢業業守成之志，及遷浮後歷代男女姓氏名諱，登諸譜端，為子孫訓，且俾族人一覽而知浮梁之有胡氏自我曾大父府君諱家法公始。是為序。

白话译文

浮梁这个地方，土地开阔、人口稀少，山中垦荒定居的棚户很多都是从安徽迁来的皖籍人。我们先祖原本是安徽怀宁人，清朝乾隆末年，我的高祖父家法公迁徙到江西浮梁北乡三里都双河口，就在这里安家定居。高祖母吴氏，生下我的祖父兄弟二人，长子名叫业麒（祖母查氏），次子名叫业麟。

祖父生下我父亲传受（母亲吴氏、方氏），还生下叔父传习；由叔父传习过继承嗣二伯祖父，这合乎礼制。

父亲生下我们兄弟四人：老大继仁，配林氏；老二绍仁，配金氏；老三就是我继礼，配钱氏；老四继智，配黄氏。大哥继仁生了三个儿子；二哥绍仁没有后嗣，以志佺、志佳、志伸过继给他承嗣；我继礼育有五子；继智也育有五子。

当年高祖父家法公刚来浮梁的时候，开山造田、掘井取水，天刚蒙蒙亮，就扛着犁锄出门开荒，第一年种玉米；第二年栽种桐树苗；第三年不再种玉米，早先播下的松树苗已经长到一寸多高。终年辛苦劳作，无论寒暑晴雨，几乎没有休息。到晚年家境才慢慢宽裕，伐木建房、挖土烧瓦、采石砌墙，虽然没有亲自精通所有工匠活计，但全盘筹划、亲力亲为，一个人几乎包揽各类劳作。俗话说创业维艰，高祖父当年的经历，真称得上万分艰难！

祖父继承田地家业，守好先辈基业。父亲年少时遭遇太平天国战乱，抱负难以施展；天下平定之后，一边务农囤粮，一边经商补贴农事，购置田产不断增多，家境日渐富足。又聘请老师教育子弟，正所谓衣食丰足而后礼义生，古圣的训诫一点不假。家境宽裕之后，也时常周济乡邻；两位兄长恪守家训，先后进学成为秀才、领取官府廪米，伯兄还选为岁贡生，在旧时代取得这份功名十分不易，不能说是微不足道。

时局变革之后，兄长嘱咐后辈放下书本、致力于农耕，继承先辈务实立业的志向。

我由此心生感慨。湘乡曾氏曾说：天道数十年就会一变，家族兴衰也随之起伏。如今我继礼兄弟都已经五六十岁，亲眼见到乡里不少曾经显赫的大族，盛极一时，转瞬之间就衰败落魄、生计艰难，甚至断了香火，这样的事例到处都有。从安徽迁到浮梁的家族，十几家之中大多已经后继无人，实在令人感叹。

我们家族迁居此地一百多年，已经传了六七代，全族人口数十口；家产虽不算丰厚，但子孙勤于耕作，足以安稳度日。上天待我们家族不可谓不厚，这是先辈积善留给后人的福报，我辈更应当自我勉励。

今年秋天，怀宁老家宗族长辈寄来书信，倡议续修宗谱，实在是当下最重要的事情。只可惜我的两位兄长已经过世，我继礼兄弟资质平庸、学识浅薄，不能够返回怀宁，到族中各位长辈跟前出力办事，内心十分惭愧。于是粗略记述高祖父家法公初创基业的艰辛，祖父、父亲谨慎守业的心志，以及迁到浮梁之后历代先祖、族人的名讳姓氏，记录在谱首，用来训诫后世子孙，也让全族族人翻开谱牒就能知晓：落籍浮梁这支胡氏，始迁祖就是家法公。是为序。

寻根核心的史料要点

1. 浮梁支始迁祖：家法公

- 迁出地：安徽怀宁（三恪堂，石镜马嘴岭）

- 迁入时间：清乾隆末年

- 定居地点：浮梁北乡三里都·双河口（正好对应你之前查的「浮邑三里都洪字号」！地名完全对上）

2. 完整世系链条（怀宁→浮梁）

家法公（迁浮始祖）→ 业麒、业麟 → 传受、传习（传习出继）→ 继仁、绍仁、继礼、继智（四兄弟，就是你之前一直在核对的继字辈！）→ 志佺、志佳、志伸等志字辈

序文撰写人就是继礼、继智本人！属于当事人亲笔记录，属于第一手史料，可信度极高

3. 迁徙创业细节：家法公早期在浮梁开山垦荒，先后种植玉米、桐树、松树，白手起家；后续后代耕读兼商，在浮梁三里都落地生根

4. 修谱背景：民国十三年（1924）怀宁总族发起续谱，浮梁分支继礼、继智兄弟，因为年迈无法回怀宁参与，专门写这篇序，把浮梁分支世系、迁徙始末补录入谱

5. 历史事件：文中「洪楊之寇」指太平天国战乱，是传受公年轻时经历的时代背景

民国十三年，浮梁支廿五世孙继礼、继智亲笔撰写《重修宗谱家法公迁浮序》，清晰记下这段跨府迁徙往事：这支三恪堂胡氏始迁浮梁之祖为家法公，于清乾隆末年自怀宁石镜马嘴岭迁来浮梁北乡三里都双河口。初至之时开山垦地、凿井耕田，历经数代耕守经营，落地生根。至继仁、继礼、继智兄弟一代，已居浮百余年，传六七世。民国甲子年怀宁总族倡修宗谱，继礼兄弟因年事已高不能赴怀宁，遂作此序，详记迁浮始末，明确浮梁胡氏一支，自家法公始。

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安徽怀宁石镜马嘴岭
胡氏三恪堂家谱（1924年修）中的内容
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安徽怀宁崇让堂族谱（第五版）卷二

添贵公房思通公支下世系中的内容

以上吴胡族谱的内容表明，三恪堂胡氏家法公（字绿野，吴氏崇让堂家谱中写的是鹿野）与崇让堂吴氏文高公之女，是夫妻关系。二人婚后从安徽怀宁石镜迁到江西浮梁三里都双河口。
至于胡氏家法公的字，是绿野还是鹿野，在安庆话中，绿和鹿的发音相同。绿野表示绿色的原野，现代有电影与电子游戏《绿野仙踪》，绿野为名，顺理成章。
而古代的《诗经鹿鸣·小雅》中，也有：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，呈筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心
鹿与野，从古诗中来，以鹿野为名，也很有意境，表示好客之情。
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乾隆末年，三恪堂胡氏家法公携家眷从安徽怀宁石镜迁至江西浮梁三里都，1924年，三恪堂胡氏重修族谱，江西浮梁的三恪堂胡氏族人也派人回到怀宁石镜参加修谱工作，在族谱中留下江西浮梁三恪堂胡氏族人的信息。自此之后，由于北伐、抗战、解放战争、三年饥荒、文革等事件相继发生，社会动荡，百年之间，两地胡氏族人再也没有来往，浮梁胡氏家族中的长辈只依稀记得祖先来自安徽怀宁，而石镜马嘴岭胡氏族人也只知道有一支族人迁至浮梁。
2026年10月，在浮梁胡氏族人与安庆乡亲、胡氏族人、安庆根亲文化研究会的共同努力下，浮梁胡氏族人找到了祖地-怀宁石镜马嘴岭琵琶形，心情激动，这也了结了浮梁三恪堂胡氏与怀宁三恪堂胡氏的百年心愿。
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怀宁三恪堂胡氏字辈

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