当代吴氏
标题: 江西南丰 吴氏家族的家产-傩舞 [打印本页]
作者: 崇让堂 时间: 3 天前
标题: 江西南丰 吴氏家族的家产-傩舞
本帖最后由 崇让堂 于 2026-8-11 13:26 编辑
公元936年，吴宣公在蜀国（后蜀）第二位皇帝孟昶继位的第三年，从蜀国来到吴国（杨行密建立的吴国），居于归属于吴国地盘的江西临川石井，后经南城来到南丰祝家山金斗窠。之后，宣公的长子吴纶的长子吴宏迁居于龙塘。南宋绍兴五年（1135年），吴宏之次子吴希颜由龙塘迁石邮建村，因村中有白果树（银杏树，现仍有一棵），曾名“白树窠”，又传说村北唐代所建星华殿侧岩洞出米、出油，故村名石油，后改称石邮，位于盱江（盱发音为虚）以西，在宣公墓西南方向约15公里处（宣公墓在盱江以东）。
吴希颜传至十五代吴菊泉（曾任闽省参军），生二子：长曰吴清臣，幼曰吴良臣。时至明朝初年，吴清臣与吴良臣所居两房，比庐而居，中间以围墙相隔，同宗一脉，世代相袭。
吴良臣之子吴潮宗，原名吴朝宗，字廷弼，号省轩，村民称太尹公，明洪武二十年（1387年），以孝廉荐举福建省政和县令。永乐元年（1403年），改任广东省潮洲府海阳县令。永乐八年（1410年），因不逢迎上司解职。返乡时迎回24个神像（即傩面具，后称圣相，傩发音为罗），在嵊头山购乐姓屋址建傩神庙奉祀，倒塌后，又在原址右侧不远处建简易傩神庙。石邮村保存完好的明清民居有傩神庙、太尹公旧址、世沐坊、真君殿、福主殿、师善堂等古建筑。
傩舞是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式“驱傩”，原本是一种带有浓厚迷信色彩的古代祈福禳灾仪式，历经漫长岁月，不断改革、创新，逐渐演变成为民间舞蹈。它是中国最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。
石邮村的傩舞班是归属于吴氏家族的“家产”。该傩舞班自明代传入石邮村以来，他们的傩舞只为村中的吴姓服务，吴氏家族对傩舞班的管理异常严格，绝不允许出村为外姓人服务。正是因为石邮村这种独特的管理制度，使得其他文化对它的冲击几乎为零。村民依然保持着对傩神的供奉，也直接保证了“跳傩”风俗的延续。
明代，民间傩十分活跃。石邮吴氏重修族谱中《石邮乡傩记》载：宣德年间(1426-1435)县民吴潮宗出任广东海阳县令回归故里，在石邮建立傩庙，组织傩班，井一直活动。明正德十一年(1516)，《建昌府志旷四时土俗大略"的"腊月"条目载："小儿辈带面具戏舞于市，似古傩礼"。是时，傩舞已突破"索室驱疫"的傩仪范畴，形成娱人娱神的舞蹈。自清以后，南丰傩舞有的受到其他文化的渗透，将戏剧表演．武术动作融合于傩舞表演之中，有的从传奇小说、神话故事及民间传说中汲取内容创作新节目。南丰傩舞，自汉迄今，世代相傅，历经唐、宋、元、明、清，盛行不衰。南丰傩舞已誉为"中国古代舞蹈活化石"，南丰县亦被誉为"傩舞之乡"，与南丰蜜桔同辉。
距今有近900年历史的石邮村，现有人口约1100，吴姓家族是村里的大户。石邮村是一座江右民系聚居的古村，村庄规模宏大，巷道纵横交错，房屋保存基本完好，其中明代建筑29幢、清代建筑17幢。
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石邮村的特色在于其独特的“傩神庙”，以及隶属于吴氏家族的家产-傩舞班。吴姓36位头人世袭管理傩舞，只在村内服务，至今仍虔诚供奉傩神，保持“跳傩”传统。
傩班由8位被称为“伯”的成员组成，他们有严格的职位和职责分配，如八伯负责挑担，只有大伯和二伯能取下面具。傩舞被视为乡村宗教的重要部分，传承方式为口口相传，只限于弟子学习。
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傩神庙
石邮傩神庙，位于石邮村西南口，始修于明代，毁于明嘉靖四十年（1561年）。清乾隆四十六年（1781年），迁建于村南孝子坊。石邮傩神庙为砖木结构，面积86.4平方米，内中一厅堂和东西两厢房，上方神坛陈列12尊木雕面具神像，神坛上有阁楼，存放装面具的圣箱；神坛前挂神帐，设两根椽木悬挂傩面具，神帐前奉祀傩神太子坐像；左边塑土地坐像，右侧设太尹公塑像和“历代启教演傩先师”牌位。
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在“傩神庙”中，主持祭祀的吴姓头人掌握着世俗宗教的最高权力。在古时的祭祀中，他们虽参与但不直接表演，主要职责是管理与监督傩舞。在跳傩仪式中，这八位“伯”既是人间的领导者，又是村民们敬仰的神祇，他们的表演被严格监督和指导。
村中遗有傩神庙。石邮乡傩是南丰古傩的代表，傩仪、傩舞、傩面具、傩服、傩乐、傩具都保留较多的原生形态特征，是中国傩文化的浓缩和典型。
2002年，南丰县将石邮村列为傩舞民俗文化村。2006年傩舞被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2014年09月，石邮村荣获“全国生态文化村”殊荣。2018年3月9日，石邮傩神庙被江西省人民政府公布为第六批江西省文物保护单位。 2019年6月6日，石邮村被中华人民共和国住房和城乡建设部、文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部列入第五批中国传统村落名录。
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