当代吴氏

标题: 关于吴三桂的故事与传说五篇 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 昨天 13:10
标题: 关于吴三桂的故事与传说五篇
吴三桂的火器

徐佳

（摘自《学习时报》）

太平军自广西北上，攻占湖南岳州之后，偶然发现了一处宝藏。李秀成在其《自述》中回忆说 “破岳州得吴三桂之器械，搬运下舟，直下湖北”。这笔宝藏就是康熙年间 “三藩之乱” 时，吴三桂进军湖南埋藏起来的枪炮，在地下埋了两百年，挖出来竟然还能用，帮助太平军攻打武昌，算是为吴三桂报了一箭之仇。

吴三桂的火器，质量竟然这么好？这些火器估计都是他当明朝山海关总兵时候开始装备的。而吴三桂的敌人康熙，似乎也见识过这种火器的威力，对之心有余悸。平定三藩之后，便逐渐将火器的制造作为国家秘密，反而告诫臣工：“我国家用兵以来，所向无敌，野战则尽歼，攻城则必克，惟以弓矢戈矛摧坚破墙，无有不胜。” 这种观点其实是有意无意地篡改历史。满清入关，除了 “弓矢戈矛”，更多的是依靠缴获的 “红衣大炮”。

康熙的谎话，雍正嘴上信，心里不信，派年羹尧平定青海，照样是广造火器。到了乾隆就不行了，乾隆是真相信，他设火器营于京师，规定 “京师而外，不得用火器”，如果四方有寇，就从京师送火器过去，事平仍归京师。这样一来，火器就彻底成了皇帝的禁卫军才有的装备，地方绿营仅仅装备点鸟枪之类作为点缀。

乾隆年间，英国使团好奇地问地方官员 “为何城堡上没有一门大炮呢？” 地方官员笑了笑，说它们没有用，因为中国的敌人也不拥有这玩意。壁垒仅仅是为使皇帝的财宝和粮仓免遭强盗抢劫用的。

于是，吴三桂的火器，竟然在二百年后诡异地成为战斗力超强的秘密武器，所向披靡。吴三桂若地下有知，不知作何感想？

作者: 崇让堂 时间: 昨天 13:10
游马家寨（贵州岑巩水尾镇）
马家寨村村貌

“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。” 这家喻户晓的曲句，说的就是一代枭雄吴三桂与绝代佳人陈圆圆的故事。2012 年 7 月，清史专家学者考证后认为，贵州省黔东南州岑巩县水尾镇马家寨人就是吴三桂后裔。

马家寨背靠莽莽原始森林，寨前万亩平地良田，田里稻秧青郁、荷叶碧绿，平地绿树成荫、一派生机。100 余栋建筑一线呈扇形展开，仅有一个入口和出口，东面寨门为入口，西北面寨尾为出口，寨尾左侧山坡处，据说即是吴三桂与陈圆圆墓葬地。

按常识，马家寨人应该是马姓，但寨人全为吴姓，这是为何？

1678 年，吴三桂在进攻湖南衡阳的途中暴病身亡，吴三桂手下大将马宝护送陈圆圆伴着吴三桂的灵柩走湘江、洞庭、沅江，进入贵州镇远府，再到思州（今岑巩县）府城，来到龙鳌里（今岑巩县水尾镇）的猴子岭搭茅洞（今马家寨）隐蔽下来。陈圆圆在思州天安寺出家，马宝则在附近的鳌山寺出家，暗中护佑吴氏后裔等人的安全，为前线吴军筹集粮草武器等。直到吴军溃败被俘，他受凌迟之刑，也没把陈圆圆及吴三桂子孙藏身何处透露出去。为纪念马宝功劳以及吴氏后裔安全生存于世，陈圆圆把寨子命名为马家寨来避人耳目。同时为了让后人不忘吴氏祖先那段历史，采取了口授密传之策，每代选出一到两个传人，将家族秘史代代相传，直到现在才逐渐为世人所知。

寨内有两块石碑平行兀立路边，石碑高近 1 米、宽约 50 厘米、厚约 20 厘米，石碑上下分别戳有上正下圆两小石孔，碑前一宽底厚重石凳。据村民介绍，此为 “武状元” 碑，是寨里吴三桂后裔为纪念在清代地方政府武举考试中获得功名的吴氏后代而立的石碑。寨子前后共有 8 块，遗憾多数被毁，当前仅存这两块。

穿行寨子的大道中段，一菱形石夹柱路中昂立，甚为显眼。与 “武” 石碑不同的是，这是寨里人为在清代地方政府文化科举应试中取得功名的族人而立的 “文状元” 石夹柱。柱子八面分别刻文联、刀剑、花草于上，历经岁月风雨，却依然清晰可辨。

行走在马家寨内，才感觉到寨子建筑布局的奇异。里面纵横交错的相似寨道通往各个方向角落，把整个寨子连成迷宫似的，貌似杂乱无序，却似有意而为。我与友人一番胡走，竟然又回到 “文状元” 石夹柱的位置。正纳闷间，一位在屋外歇息的老人告诉我们，寨子按照九宫八卦布局，按军事防御设计，要是没有人引导，闯入马家寨的人是无法走出寨子的。

马家寨的房屋建筑风格有着浓郁的江南元素，与周边村寨建筑风格大不相同。尚存的几栋木式四合院建筑，无一例外的是中间天井、四面建筑围拢格式。其中一户的老天井，井底石的排列显现双环形状，据说这是吴三桂大周国钱币标识。

寨子左侧尾坡上即马家寨吴姓家族墓群，按照男左女右和辈分高低有规律地整齐排列，规模庞大，气势恢宏。

游览整个马家寨，所需时间两小时左右。由于马家寨具有历史研究与旅游价值，当地政府正在紧张建设开发过程中。能赶在未彻底开发前，游览到原生态马家寨古迹原貌，听寨里古稀老人讲述当年金戈铁马的战事以及吴三桂与陈圆圆的凄美爱情故事，又何尝不是一件幸运之事呢？

刊发：2017 年第 8 期

作者: 崇让堂 时间: 昨天 13:11
水尾镇马家寨陈圆圆墓发现始末
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陈圆圆墓发现始末

晏晓明汤先忠

很多人都曾在影视、文学作品中看到过明末一代佳人陈圆圆的形象，大多只知道她是吴三桂的爱妾，却很少有人知道陈圆圆死后身葬何处。她的后半生、葬身之地，在历史上一直是一个悬而未决的谜团。而在贵州省岑巩县水尾镇马家寨，却有了一个惊人的发现 —— 陈圆圆的墓就在马家寨吴氏群墓之中。

马家寨吴氏为让后人不忘祖宗，采取了秘传之策，至今已传到第十代，秘传内容为授予高邮吴氏家史。由于马家寨吴氏历代守口如瓶，不轻易暴露真情，这些事一隐三百余年，世人难寻蛛丝马迹。

笔者多次走访马家寨，在村干部的帮助下才见到第十代秘传人吴永鹏、吴能江。经促膝谈心，他们才吐露了隐情：当年陈圆圆削发为尼，改名寂静，马宝亦出家为和尚，二人都修道至终。马家寨是经吴启华（吴三桂之子）、吴仕杰（吴三桂之孙）开辟的，后来繁衍成为拥有两百余户人家的大寨。

有人要问：这个寨子虽名马家寨，却无一户姓马，全姓吴，这是为什么？其实这也是奥秘所在。一是掩人耳目，保护吴三桂子孙；二是纪念恩人马宝。而这都是陈圆圆的高策。

据秘传人介绍，当时由于避难四处奔波，对吴三桂遗物保存不多，金银珠宝一类散失殆尽，只留下吴三桂称帝时用过的皇伞和两把大刀。皇伞全是绫罗绸缎制成，十分华丽，一直在吴永迁家保存，后来由于家穷，常当被盖，在流浪中逐步用坏，最后只剩碎片，上岁以上的老人都见过。两把大刀都是钢铁打造，一把重若干公斤，一把重若干公斤，大的上面还刻有 “吴三桂总兵” 字样，这两把刀由集体保存，置于吴氏宗祠内，一直保存到 “文革” 期间，因破 “四旧” 与宗祠同时被毁，被当做废铁处理。两把刀保存时间最长，寨里许多人都见过。

当年陈圆圆为何选择马家寨作为避难之所，一直是人们争论不休的问题。马家寨位居古思州，坐落于一丘陵盆地内，陈圆圆与马宝对思州的选择是经过深思熟虑的，有利条件有五：

一是对思州印象深，康熙年间吴三桂带兵北上，思州知府前往迎接，杀猪宰羊犒劳其官兵，是吴三桂的支持者，地方志有记载；

二是思州寺庙多，便于藏身；

三是思州乃古苗夷之地，可避是非，安全保险；

四是这里交通疏畅，信息快，行动方便；

五是自然环境幽雅，有利于吴三桂子孙繁衍。

墓碑上的神秘色彩

在马家寨狮子山下，有数百座排列整齐有序的墓冢，是吴三桂后代们的墓地。据专家考证，其中的始祖墓即为陈圆圆之墓，墓碑是清雍正年间所立，笼罩着一层神秘的色彩。

碑文如下：

故先妣吴门聂氏之墓位席

孝男吴启华媳涂氏立

孝孙男吴仕龙、吴仕杰、吴大纯

孝玄孙吴朝达、吴朝选……

皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立

看过碑文，令人心生疑问：既然是陈圆圆墓，为何不写吴门陈氏，却写吴门聂氏？原来这里隐藏着一段历史疑案。吴三桂死后，清王朝下旨，灭吴三桂九族，陈圆圆便携吴氏家眷子孙潜逃。在军师马宝掩护下，以声东击西、金蝉脱壳的妙策，才使得陈圆圆及子孙避开清军巡捕势力圈。

陈圆圆墓写吴门聂氏，主要是为了避风险和防人盗墓。而取 “聂” 字，也隐藏很深的含义，是经过反复推敲的。人们知道，陈圆圆原名邢沅，“陈”“邢” 皆有 “耳” 旁，故用双耳 “聂”，巧隐陈、邢二姓；而 “聂” 字下半部分的 “双”，又巧隐 “圆圆” 双字。

另外，墓碑正文中的 “位席” 二字，表示陈圆圆的地位不同于普通人身份，这 “位席” 二字在当地墓碑中是没有的。

对于陈圆圆死葬狮子山，吴氏历代守口如瓶，为确保安全，采取秘传策略，每代只传一至二人，代代相传，绝不外泄。只有到临终之时，才将陈圆圆之墓等实情告知下一代，足见吴氏家族的高度警觉与智慧。

作者: 崇让堂 时间: 昨天 13:11
秦始皇的杏吴三桂的樟湖北宜昌长阳县攻玉寺古树群传奇
秦始皇的杏吴三桂的樟长阳攻玉寺古树群传奇

郑泽南讲述骆胜东马培红整理

湖北省宜昌市，围绕古树群的故事有很多，最多最奇的要数长阳土家族自治县龙舟坪镇攻玉寺的古树群，这个群由两株银杏树和一株樟树组成。传说银杏是秦始皇的树，樟树是吴三桂的树。也就三株树，怎么就扯上了这两个历史人物呢?

其实，与这树相关的还不止这两个人呐!在旧时，长阳有一条丝绸古道，从龙舟坪出发，经津洋口、杨树坳、香花岭、猴子街、天齐寺至贺家坪接施宜恩施、宜昌)大道。在杨树坳，有个地方原来叫弓严寺，现在叫攻玉寺。这里原来有一座寺庙，解放前开办私塾，解放以来一直办学，小学而中学，后又改为小学，2006年教育改革，攻玉寺小学撤消，师生合并到三渔冲小学。

在攻玉寺小学的操场上，有千年银杏两株，一雌一雄，阴阳合德;有三百年古樟树一棵，绿荫匝地，生机勃勃。围绕寺、树、校，古往今来，这里发生了许许多多的故事。

一、秦始皇鞭虎，严真人植树

攻玉寺为什么原来叫弓严寺呢?银杏与秦始皇有什么关系呢?

原始社会晚期，人、神还是一家，人面蛇身朱发的共工决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。一场残酷的战斗开始了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，共工的部众越上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，共工的部众越杀越少。打到天柱山下，共工绝望中朝天柱撞去。那天柱:独立控西北，鸟道入云盘清，杨正纲《方山绝顶》，见《长阳县志》。只听得轰隆隆一阵巨响，那撑天柱地的天柱竟被共工拦腰撞断，巨石纷纷落下，变成了方山石林。而共工手中的宝弓则飞向东北方向，落在天子坪上头，弓背在北，弓弦在南。宝弓失去了主人的召唤，落寞中变成了一道明岩，亮闪闪的，后人称之为弓岩。共工既死，其部众也散去。

4000多年前，巴、樊、晖、相、郑五姓逐渐繁荣，巴氏之子务相被尊为五姓之首，为廪君。后来巴氏廪君的势力逐渐发展，便率领五姓沿夷水(今清江)向西发展，建立了巴国。廪君死后化为白虎神，来到弓岩下，居于宝弓正中，继续修炼，希望保佑子民有朝一日能够向东发展，出清江、居汉水，统一华夏。

但是，巴国居于秦国和楚国之间，在公元前316年巴国被秦国吞并了。巴人一直不服，总想东山再起。后来出了个秦始皇公元前259~前210年，赢姓，名政)，一心要统一中国。这时，有个严真人献策，说:“巴族不服，国基不稳。要除巴蛮，先伏白虎。”秦始皇颇为赞同，说:“快献伏虎计。”严真人轻捋长髯，说道:“不难!我有马鞭一条，乃观音娘娘神功线编织而成，法力无边，定能降伏白虎神。秦始皇由于是出奇兵，要去暗算别人，于是带着严真人趁着月黑风高来到弓岩，但他们并没有看见白虎。原来白虎神在地下有一座宫殿，每天在宫殿里歇息。秦始皇不见白虎神踪影，大怒。严真人忙说:“大王息怒。白虎神在地下睡觉呢，大王用神鞭把这些山赶到海里去，看白虎哪里藏!”"秦始皇跳上尖峰岭连挥三鞭，刹时雷霆万钧，排山倒海，把个天子坪打矮了一大截。龙王看见了，怕秦始皇真的把海填了，赶紧使了个移物大法，将秦始皇的马鞭换成了普通马鞭，白虎神才躲过了一劫，但头已打裂，痛的直往上蹿，大半个脑袋已露出地面，痛得龇牙咧嘴，向着东南大叫。如今这一画面己经定格在攻玉寺小学旁，白虎石时刻提醒人们发奋图强、复兴民族。

秦始皇没了神鞭，气得暴跳如雷。严真人说:“大王不必动怒。贫道请旨在这里建一寺庙，日日作法压制白虎神，再在寺前栽一公一母两棵树，让阴阳互补，调和暴戾之气，然后在树上刻上大王的名讳，再把树炼成箭，借助共工的神弓，箭射到哪里，哪里的人们就会归顺于您。"秦始皇准奏。于是，严真人就在这里修起了寺院，将地名和自己的姓号合壁，定寺名为“弓严寺”。寺外也栽上了树，树上刻“赢政”二字。于是大家都以为这是赢姓人的树。只因村夫野老不认识字，大家以讹传讹，树的果子又像杏子，所以“赢姓”就变成了银杏。

又传，唐朝时李氏天下，弓严寺被改为李氏家庙，一直香火不断。

这正是:弓是共工遗，箭为秦王树。要问银杏何来，须知白虎往事。

二、小秦王试炮，吴三桂葬妾

时光飞逝，一晃到了明末清初，吴三桂（1612年~1678年，字长伯)引清兵入关，与清军大败李自成，受清所封为平西王。农民领袖李自成、张献忠起义失败后，其部将王光兴屯兵方山县今为长阳沿头溪周围)，号称小秦王。这方山县因方山而得名，方山四周悬崖陡壁，万丈明岩似刀削斧劈，山顶有方圆两百亩的高山平台，仅有东西两条小路可通上下，别无他径。小秦王在这里安营扎寨后，旌旗招展，营寨连绵，后人便改方山为小秦寨。

话说吴三桂大败李自成后，横扫中原，势如破竹。这一日，沿着施宜古道来到方山县，却被小秦王阻滞在此。当时，吴三桂驻弓严寺，安王驻安王山( 此山因安王驻扎而得名)，将小秦寨团团围住。

吴三桂嫌弓严寺有些土气，改弓严寺为公义寺。

小秦寨易守难攻，吴三桂久攻不下。只好围而不打，要困死小秦王的人马。一围就是三四个月。

小秦王命士兵做了一门特大铜炮，灌了火药，朝安王山轰了一炮，虽没轰到安王，却把山梁轰出了一个大窟窿，形成窗户岩;朝公义寺轰了一炮，把银杏公树拦腰轰断。这银杏树自秦朝以来，已生长千年，有40多米高。古树折腰，立时山呼海啸，把公义寺也砸塌了，树枝把一个丫鬟也打死了。

众人有所不知，这个丫鬟非同寻常，名为丫鬟，实为吴三桂侍妾，其容貌才智只比陈圆圆稍逊一筹，也是国色天香。但是陈圆圆还没有正式迎娶，就被李自成俘获。大败李自成后，虽寻得陈圆圆，隆重迎归，也只是做做样子。这个丫鬟一直随军南征北战，深得吴三桂喜爱。死时己有六个月身孕，据说是一双胞男胎。

吴三桂自然痛惜万分，发誓要荡平小秦寨。同时安排丫鬟后事，请道士开路引魂、超度亡灵。道士虽是道中人，也颇有爱国之心，知道吴三桂本为明朝将领，却要反叛朝廷;现在虽替清军打先锋，日后还要背叛清廷，所以对他虽存敬畏，但在心底里也有些瞧不起。道士在开路的时候，故意只引丫鬟的魂过奈何桥入冥界，将吴三桂两个儿子的精气却引到了旁边的井里。从此喝此井水的人就都分享到了这些精气，所以现在周围农户都生双胞胎，连农民李书德家的牛因常年喝井水，也生的是双胞胎的牛。

丫鬟葬于公义寺正殿中脉直线上子午向)的灵官殿下古银杏树外坎下的一石窝内，今仍依稀可见。吴三桂埋葬丫鬟后，亲自栽香樟两棵，与银杏一字摆开，以存念想。文革中红卫兵破四旧，要把古树砍了，但他们人小心大，做起事来还是有些头去腰不来，只砍了一棵樟树。现在三棵古树都还生长旺盛，雌银杏居中，位于寺的中脉上，左为古樟，右为雄银杏古树。

后人有诗为证:

小秦王打炮，吴三桂发毛。老道士玩巧，小孩子欢叫。

三、习久兰作诗，郑泽南挂红

且说小秦王炮轰公义寺，把公义寺毁了，道士因为玩巧，怕吴三桂怪罪，也跑了。而寺里原来供奉的各路神灵，便依附在古树上，时常有百鸟朝贺。后来有文人雅士在公义寺办起了私塾。

在旧社会，小孩子要读书是一件不容易的事。习久兰1929.9~1979.9是长阳县的第一个中国作家协会会员，他把苦难抒写成激情的诗行，受到周恩来总理的亲切接见。习久兰生在紫凤溪，幼时家境贫寒，周岁丧母，五岁时好心的姑妈习贵菊把他接过去抚养了两年。九岁时姑妈让他到公义寺上了四个月私塾。四个月的学历对于当今人们来说，简直学不到东西。但是穷人的孩子早懂事，对于习久兰来说己经相当不错了，开启了习久兰的智慧之窗。开学的第一课就是练坐姿、练态度，私塾先生要求学生对着四株古树而坐，学银杏之正大伟岸，学香樟之四季生机，古树情结深深植根学子心中。新中国成立后，公义寺在20世纪50年代被改建成小学，后来又设杨树坳中学，再后来再设公义寺小学。这里一直是杨树坳公社小公社)的文化中心。在社会主义改造中，习久兰分得了地主徐彩章砖砌四合院的三间正屋、两间附属屋，还分到了3亩多耕地，他万分感激，写诗真诚地感激共产党，感激毛主席。习久兰的诗歌中有不少古树的影子。如在《人民日报》刊载的《千山万水共太阳》中这样写道:“千枝万桠一树长”，就是拿古树来喻理。其原文如下:

会听歌的听歌头，会打铳的看枪口。会用牛的看牛脚，会种田的炼脚手。

千条木船万把桨，千船万橹一条江。千家万户向公社，千枝万桠一树长。

千山万水共太阳!

诗中的木船、桨橹、千枝万桠一树长、千山万水共太阳等，反映了诗人根深蒂固的古树情节。郑泽南是全国优秀教师，他1982年调到太阳山和习家坳两村联办的公义寺小学任教，次年任该校校长。郑泽南十分爱惜古树，为了不让古树遭到破坏，他给古树挂上了红布，表示这是国家财富，由学校代管。郑泽南还在校田内建一苗圃，每年种些白果、樟树，然后将树苗发给学生拿回家栽植，既绿化、美化家园，又让学生时时刻刻潜移默化地感受到银杏风格、樟树情怀，做一个像古树一样伟岸端庄的人。时下，攻玉寺小学虽然不办了，但校园依然属于国有土地，古树依然，风景绝佳。郑泽南为了保护古树、发掘地宫、开发美景、带动地方经济，正积极奔走，要把这里建成风景名胜区，使秦始皇的杏、吴三桂的樟、共工、白虎为生态文化作出新贡献。

这正是:

习久兰写诗千枝又万桠，郑泽南挂红育树还育人。

璞雕玉琢成就栋梁之材，甘滋露哺体现慈母爱心。

共工秦皇画就古树背景，三桂久兰再添庙壁华章。

爱护古树名木世代宜昌，传诵历史伟人千古长扬!

作者: 崇让堂 时间: 昨天 13:11
吴三桂衡州称帝
吴三桂衡州称帝

蒋圣培

明崇祯十七年 (1644)，李自成农民起义军攻克北京，崇祯帝吊死煤山。当时，吴三桂驻守山海关，见明朝大势已去，准备投降农民军。他带领从骑进京朝见闯王，途中恰遇从北京逃出来的吴府家人，报告他父母被掳，他毫不动容，当报告他的爱妾陈圆圆为闯王部将刘宗敏所得时，气得须发直抖，立即掉转马头驰回山海关，开关引清兵入关，然后合兵夹击农民起义军，把起义军镇压下去，后受封为平西王。又为清兵前驱，把陕西、四川等地的农民军打败。接着，配合清朝大将多尼进军云、贵，追歼南明小朝廷余党。清廷嘉其忠顺，晋封他为平西亲王，镇守云、贵。

他在云、贵戍边几十年，羽翼日渐丰满，粮草充盈，部下又勇健善斗，成为 "三藩" 中最强大的割据势力，野心也逐渐膨胀起来，蓄谋叛清，夺取清朝天下。年仅十四岁的康熙帝，除掉权臣鳌拜以后，决计削藩。久欲叛清自帝的吴三桂闻讯，先发制人，拘留清廷派来的钦差哲尔肯和博达礼，打着前明崇祯帝第三子朱慈炯的旗号，宣布 "反清复明"，自称 "天下都招讨兵马大元帅"，以康熙十三年 (公元 1673 年) 为 "周王" 元年，令军民蓄发易服，改张自帜，并联络靖南、平南二藩和各地的反清势力，共谋大业。其时，大清帝国虽建立了三十多年，但人心思明，反对异族统治的思潮仍在，因此一时反者四起。康熙帝闻警，调集重兵讨伐，公布吴三桂的罪状，削除他的官爵，并着锦衣卫拘捕供职于北京的吴三桂长子吴应熊下狱。当时湖南的防守比较薄弱，因于吴军的强大，府县一些官吏弃职不守，有的纳印归附，吴军唾手而据湖南，并连营湖北部分地区。

吴军据守湖南后，是挥兵南下，还是渡江北上？吴三桂举棋不定。此人一生杀人如麻，却也信神信佛。他听说南岳有只小白龟显灵，微服来到南岳庙。他诚惶诚恳地将天下舆图展放在神案上，秉烛行礼，又将铜钱大小的白龟放在舆图上，任它爬行。说也奇怪，这白龟爬来爬去，只肯在衡阳、永州的范围内转，后又到云、贵转了一圈，总不爬过长江。吴三桂心灰意懒，感到一统天下的帝业不顺。回来后立即将原拘捕的两钦差放出，让他们回京复奏，愿与清廷议和，如清廷肯裂土分封，让他划江为国，不杀他长子吴应熊，当即罢兵。"卧榻之侧，岂容他人酣睡？" 康熙帝不听他那一套，立即下令绞死吴应熊及其子吴世霖。吴三桂闻讯，才丢掉了求和封国的幻想，决计在长江以南立国。

那么他的 "大周" 国都立在何处，一时众议纷纭，于是他令他的爱婿胡国柱从铁箱中取出一块石碑说："此碑于五华山挖出，孤才举义师立国，碑上所镌，可释众卿疑虑。" 众人见碑上刻着："鱼生足，三家哭，土边木，土边木，铁扁担到头也自足。" 众不可解，胡国柱帮助解释道："鱼生足" 者，鱼得足乃行也，含之为 "衡" 字；"三家哭，土边木" 者，隐为大王尊讳，乃 "三桂" 二字也；末句乃大王受命于天，永寿永昌之意也。此乃天授大王为大周皇帝，以继汉族帝统，建都衡州。此石碑展示后，一下虽有些猜疑，但谁也不敢提出异议。

吴三桂早在云、贵时，就已酝酿叛清自帝，为欺蒙天下，他暗使心腹夏国相为他准备了这块石碑，企图以谶签之言，达到名正言顺称帝之目的。他看中了衡州（今湖南衡阳市）的军事战略地位，深知北方他一时无法染指，衡州是他划江为国最佳选择。衡州腹联中原，川形胜，人杰地灵，背靠云、贵，为南中国重镇。康熙十五年十一月初五，吴三桂率领他的爱妃陈圆圆、妾四面观音和八面观音以及贾莲儿来到他未来的国都衡州，命夏国相、胡国柱分掌戎政，命元帅马宝、吴国贵加强防守，以知府衙门（今衡南县政府）作为 "行在"，准备择日登基做大周国皇帝。

最难筹备的还是文武百官的袍服。时明代已亡三十多年，官服、民服均为清代服饰。请工匠赶制来不及了，臣僚们想了一个应急办法，即用戏剧服装和行头来代替。我国戏台上的帝王将相、才子佳人的穿戴，均以明服为准。吴三桂初时不甚愿意，但时已至此，只好照此办理。于是湖南各地的戏班子遭了殃，所有的服装和行头，都被强征过来。皇帝的龙袍也没有，就用戏台上的帝王龙袍充数。一些小官、太监、侍卫穿戴杂七杂八，不伦不类，一时引为笑柄。民房一时换不了黄琉璃瓦，就强迫老百姓爬上屋顶，用黄粉涂成黄颜色。在城南强征一万多间民房作朝房，先筑坛于回雁峰前的馒头山上，垒个土台子作为祭坛，搭个竹棚子，用黄粉刷成黄色。

接着对臣属加官进爵，设六部、太常、通政、国学等官署，改桂阳县为义昌县，改桂阳州为南平州，为避 "桂" 字讳，大街为棋盘街，改回雁门为正阳门，改鼓楼为五凤楼。吴三桂称帝后，决定将时年已过半百的陈圆圆立为皇后，派夏国相送去皇后的 "宝册" 和 "玺绶"。陈圆圆不受，写了一封信给吴三桂，大意是："妾自薄命，不堪为后。主爷不能一错再错，想当年，王爷为了残妾，前降闯王，后降清朝，已铸成大错。吴梅村有诗讥曰 ' 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜 '。" 吴三桂阅书至此，勃然大怒，将书信撕得粉碎，骂道："贱人不识抬举，朕念她随我三十余年，才立她为后，不受也罢，竟敢写信辱骂老夫，真是岂有此理！" 其实，吴三桂怒从心起，是从吴梅村的这两句诗引发的，这两句诗揭露了他这个贰臣的丑恶嘴脸。

当晚，吴三桂来到房中，质问她为何不当皇后。陈圆圆说："想当初，你我一见钟情，何曾想到你会封王。封了王，已是富贵已极。古有明训，知足不辱，知耻不殆。古往今来争皇夺帝者多矣，成者为帝，败者为寇。但他们也是炎黄后裔，天下者非一人一姓之天下，唯德者居之。况今国家一统，百姓安宁，何必为一己之私再动干戈，徒令生灵涂炭。贱妾今劝王爷，去帝号，息兵争，上表朝廷，以赎前愆。妾愿随王爷归养辽东，贻享天年。" 吴三桂听不入耳，斥道："妇人之见，不必在朕面前饶舌！" 圆圆见他坚持己见，谅也劝他不转，遂央求道："王爷若念我三十余年的夫妻情份，准我回昆明静修，诵经念佛，超度死于兵刀下的众生。" 吴三桂当即照允，派人将她送往昆明。陈圆圆晚年皈依佛教，改名玉庵。吴氏败亡后，清廷念她忠贞，赐禄终身，她却不受，年七十二而终，称得上 "一代红颜照汗青"。

圆圆不愿当皇后，吴三桂的爱妾四面观音、八面观音也不愿当皇后，于是他派出采花使者，广选秀女。消息传开，衡州府的姑娘媳妇都躲开了。采花使者一无所获，无奈之下只得悄悄溜到钱局巷一家妓院，将个花魁用重金赎出，谁知吴三桂也很中意，遂封为皇后，演出了一曲 "婊子配皇帝" 的丑剧。

吴三桂择定康熙十七年闰三月初二举行登基大典。因时间紧，筹备不及，只得因陋就简。登基那天，吴三桂穿戴戏台上皇帝的龙袍皇冠，在文武百官的簇拥下来到馒头山祭坛。坛上列着皇天后土、日月星辰、名山大川之神，以及伏羲三皇、少昊五帝、禹汤三代圣君之位。坛下鼓乐齐鸣，乐停，胡国柱宣读祭文。祭文还未念到一半，忽然狂风骤起，乌云密布，顷刻大雨倾盆。一阵卷风，把祭坛上那块 "奉天承运" 金匾卷起，飞到半空，摔得粉碎；朝房上的黄瓦，被大雨冲洗得横流，弄得满街黄水；大香炉里的 "播柴" 被雨淋灭，香消烟散。文武百官个个淋得像落汤鸡似的，瑟瑟发抖。吴三桂那顶皇冠被狂风吹落地下，在旁的太监忙着拾起给他戴上。这位大周皇帝也冻得牙齿磕磕作响，脸色惨白，大惊失色。于是草草礼成，率百官回到 "宫中"，登殿接受群臣朝拜，"万岁" 声起。

其时淫雨连绵，吴三桂阴沉的脸上露出笑容，心想 "天助我也"，然后又动员地方乡绅上 "劝进表"，并三次派人携带重金去游说大学者王夫之。王夫之隐居在衡南县石船山下的 "湘西草堂"，三次均让他们吃了闭门羹。第三次吴三桂亲自出马，王夫之仍避而不见，让其夫人将他的一封信交给吴三桂，信上附有《拔楔赋》一首。赋词意深奥，吴三桂不甚明了，向胡国柱索解。胡国柱解释道："拔楔者，降恶去邪祭祀也。" 吴三桂气得须眉倒竖，本想立即捉王夫之，又恐冷了天下士民，只得作罢。

吴三桂在登基大典上遭暴雨淋袭，受了风寒，感冒发烧，加之选了一个烟花美女做皇后，终日偎香倚玉，身子更加受损。这时清军压境，地盘防守败多胜少，东征韶州的胡国柱、马宝也败回衡州，所控制的地盘越来越小，吴三桂气得暴跳如雷。后又闻报，康熙帝正在调集天下兵马，御驾亲征，吓得吴三桂昏厥在床，连病带吓，身体每况愈下，精神恍惚，魂不守舍。

康熙十七年 (1678 年) 八月十七日下午，他神志稍微清醒，自知已病入膏肓，不久人世，于是召来几位大臣来到他的病榻前受顾命，交代后事："卿等与朕，均系患难至交，随朕数十年，历尽艰险，始有今日。大周始建，天不假年，使朕中道崩殂。自思朕平日行事，多有舛错，今日悔之。长子应熊，因朕起事，被清所杀，目下只一孙世璠，留居云南，可惜年幼，朕死后，劳卿等同心辅佐。" 夏国相、胡国柱等人齐声应命。这天深夜，这个大明叛臣、清廷逆贼，惨叫一声便结束了他罪恶的一生。

吴三桂死后，秘不发丧，先派人去云南迎来吴世璠嗣位。康熙十八年正月，吴世璠在贵阳继位，改元洪化，始发哀诏到衡州迎丧。

清兵闻吴三桂已死，人人思奋，个个图功，安亲王岳乐、简亲王布率大军入湖南，顺承郡王勒尔锦亦率部渡长江，攻克长沙，千军万马直逼衡州。夏国相、胡国柱、马宝等人虽骁勇善战，但此时也无回天之力，无法支撑吴周这个短命王朝，纷纷退守云、贵。康熙二十一年 (1682) 九月，清军攻克昆明，吴世璠自杀，夏国相、马宝等人被擒，磔死于北京。

吴三桂自康熙十七年 (1678) 闰三月初二日称帝至当年八月十七日败亡，只做了五个半月的皇帝，衡州的老百姓讥讽吴三桂为 "五月亡（王）"。

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