当代吴氏

标题: 家诚万事和家和万事兴吴祖泰伯以诚致和至德归道 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 2022-3-20 20:03
标题: 家诚万事和家和万事兴吴祖泰伯以诚致和至德归道
家诚万事和家和万事兴吴祖泰伯以诚致和至德归道

人人都知道“家和万事兴”，然而很少人提到“家诚万事和”。不过，古公亶父的家族做到了。

无论是因为季历之子姬昌在年幼之时就表现出十分聪明也好，或者是季历的夫人（也就是姬昌的母亲）有着商朝高官家族背景也好，总之古公亶父希望姬昌继承王位，虽然古公亶父对此没有坦率地说出来，但是也通过行为举止坦诚地表达了出来。

古公亶父的长子泰伯看到之后，也希望能让出王位继承权，取得家族的和睦和谐，虽然吴泰伯也没有坦率地说出来，但是泰伯通过奔吴、纹身、立国等实际行动，坦诚地表达出让出周王室的王位的诚意与决心。

正因为有古公亶父与泰伯的坦诚，尤其是泰伯以实际行动充分表达了诚意，才有了周王室的和睦，从而让周王室兴旺起来，显示了“家和万事兴”的真理。

然而，在历史上与现实中，某些人，尤其是统治阶层中的某些人，他们故意不提倡“家和”的前提条件，故意隐晦了“家和”的前提条件。因为“家和”的前提条件是“家诚”，是家庭成员、家族成员、家国成员的坦诚与诚意，尤其是诚信。这类人往往掌握了文化的话语权，通过对话语权的操控，让“家诚”（每一个成员的坦诚与诚信）隐晦起来，让实现“公开（包括官员财产公开）、透明（包括公共财务细节透明）、守约、诚信”的有效细节举措落实不下来，而是片面的强调“家和”，寄希望靠一方的忍让来求得家和。如此这般别有用心的行为，当然是得不到家和，得不到好的社会效果，其结果不是万事兴，而是万事衰。

人们说，让是最高的德-至德，诚是最高的道-至道。实践了诚，也就是回归了道行，也就是归道。而不提倡家诚，不提倡以有效制度细节的落实，以实施公开透明的举措，以此显示诚意，不以公开透明的方式将诚信二字做到位，也就是没有走在道之上，也就是无道。无道之人想求得万事兴，必定是无法办到的。他们所得到的，只能是“伐无道”，只能是灭亡。

有道与无道，预示着兴与亡。这就是泰伯之道给世人的启发。吴祖泰伯以奔吴、纹身、立国等实际行动所表达出的至诚，最终取得了泰伯所要达到的家和的效果，从而成就了万事兴的愿景。

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