当代吴氏

标题: 吴起的故事以及其他 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 2021-11-23 11:16
标题: 吴起的故事以及其他
吴起的故事以及其他

曾参，是孔子最年幼的学生，也是孔子学说的主要传承人之一。曾参的名言有：“夫子之道，忠恕而己”。曾参的典故有两个，一是曾参杀人，二是曾参杀猪。前者讲流言可畏，后者讲的是诚信的故事。曾参杀猪的故事中，提到曾参的儿子曾申。据记载，曾申从子夏受《毛诗》，传于李悝；从左丘明受《左传》，传于吴起。

李悝曾经评论吴起是贪财好色，然而领兵作战，就是司马穰苴也比不上他。

不过，吴起曾经为了求得官职以报效国家，散尽了家中几千两黄金，然而并没能求到官职，可见，吴起并不贪财，更不是守财奴。另外，吴起曾经休妻求将（有吴起休妻的典故，一说是杀妻求将），休掉齐国国籍的妻子，以求得鲁国的将军职位，而且后来还拒绝了魏国公主的婚姻，可见吴起并不好色。

尤其是传闻，吴起曾经为了求得官职以报效国家，散尽了家中几千两黄金，然而并没能求到官职之后，很多人因此嘲笑吴起，吴起一怒之下，杀掉了几十个嘲笑他的人，然后从卫国逃到鲁国，在曾申的门下学习儒家学说，后来因为没能在鲁国求得官职，从而，在吴起的母亲去世的时候，吴起也遵循自己的誓言，而没有回去奔丧，从而被曾申赶出学门。

对于严格遵守儒家学说的曾申来说，不为母亲奔丧就是大罪，无资格求学，那么，杀了几十个人的杀人犯，更是大罪，更无资格求学。然而吴起却成为了曾申的学生，可见，吴起杀几十个人的事，也是子虚乌有。更何况，吴起所杀之人，必定是与吴起差不多同等地位的人，而不是奴隶之类的人，这样的人被杀几十个，曾申还收吴起为学生，是不可思议的。

可见，吴起的杀人，与吴起贪财好色一样，是被人污陷造谣的，而且很可能是被儒家中人造谣的。因为吴起从卫国出来之后，到了东边的鲁国，成为将军并打了一个大胜仗之后，被鲁国高官妒忌，只好离开鲁国，来到西边的魏国，在魏国成为将军并打了很多大胜仗之后，又被魏国高官妒忌，被魏国高官利用吴起的高洁品质而设下圈套，吴起中了计（排挤吴起的魏国高官公叔痤，为了保自己的官位，到临死的时候，才向魏王推荐商鞅，然而商鞅最终也没有魏国发挥才干，而是到了秦国，为秦国的崛起，起到重大作用），于是吴起只好离开魏国来到南边的楚国，并成为楚国的国相，改革楚国制度，剥夺了楚国贵族的先前能够躺着赚钱、能够躺赢的很多财富，而且吴起也带领楚军打了很多大胜仗，最后被楚国的贵族忌恨，在重用吴起的楚悼王去世之时，楚国贵族发动叛乱杀死了吴起。

就是因为吴起从一个国家到另一个国家，在很多国家做了高官，所以求高官而不得的儒家中人，因为妒忌吴起，认为吴起对国家对君王不够忠诚，而给吴起造了很多谣言，并记录于书上，成为虚假的历史。

实际，吴起对国家对君王的忠诚，是有条件的忠诚，吴起也瞧不上儒家主张的虚伪的愚忠。一旦对国家对君王忠诚的条件不存在了，自然也就谈不上忠诚。有的人说“忠诚不绝对，就是绝对不忠诚”，鼓吹这种愚忠的人，自然会对吴起这样具备自由人格的人加以污蔑和造谣。这种人只会虚伪地歌颂屈原对君王的愚忠，而不敢歌颂伍子胥的人性、天性与自由。

曾经被李悝拿来与吴起比较的古代军事家司马穰苴，其名言是“将在外，君命有所不受”。司马穰苴与军事家孙武子的共同点是，在从最基层的平民走上军事将领的岗位的时候，都是杀自己一方的人来立威，司马穰苴以迟到为名，杀掉了齐王的亲信，孙武子以不听号令为名，杀掉了吴王的两个妃子（算是中国首次出现的娘子军连的两个连长，孙武子在此所说的三令五申，也成为了中国成语），兵不斩不齐，司马穰苴与孙武子，就这样斩杀最高统治者的亲近之人，从而树立威望，从而可以领兵作战。

司马穰苴与吴起的共同点是爱惜士卒。前者与士卒同吃同住，后者有为士卒吸脓疮的故事，从而在士卒中获得好感。

司马穰苴、孙武、吴起，这三位中国的兵圣，唯一只有吴起是出将入相，即担任过将军，也担任过国相（楚国令伊），司马穰苴与孙武都是只担任过将军。

另外，司马穰苴、孙武、吴起，这三位中国的兵圣，其共同点是，虽然身为军事领袖，征战无数，但是导致的人口减少，并不多。所以，这三位兵圣，虽然胜仗很多，但并没有出现灭掉其它大国的事迹。孙武子的伯举之战，虽然以三万吴国军队对二十万楚国军队并大获全胜，但是并没有杀死很多楚国士兵，楚国军队只是被打散，基本实力并未受损，所以吴国军队撤走之后，楚国很快恢复国力。吴起的阴晋之战，虽然以五万魏国军队对秦国五十万军队而大获全胜，但是并没有杀死很多秦国士兵。这是兵圣对生命的尊重，但也因此而只能算是“伤害性不大，污辱性极强”。

而后世的秦国将领，比如白起与王翦，则是大量杀死对方国家的士卒，造成对方国家人口显著减少，比如白起杀楚人赵人近百万，造成对方国家男丁严重缺乏，从而实现了灭国的目的，然而这也是对人类人口与人类文明的浩劫。

有人说，孙武子的《孙子兵法》，第一次把战争提高到战略高度，也就是说，《孙子兵法》把战争与经济以及政治紧密地联系到了一起，形成战略高度，然而，如果以战论战，真正的战略，则是孙膑的“围魏救赵”，这其实是从战略高度来处理战事。围魏救赵的后面的事情是围点打援，这也在解放战争时期，在情报资源充足的条件下（国民党国防部作战厅长郭汝槐是中共地下党），解放军运用得最熟练的一种战术。

吴起的一生，被政治腐败所害，而东奔西走，也被崇尚愚忠的腐儒们所造谣中伤，称之为贪财好色杀人犯，然而，吴起出将入相的本领，以及自由人格的高贵品质，而成为人们学习的榜样，即使是在封建皇权社会，也成为具备人类天性而形成自由人格的人们所暗中赞赏的人物。

欢迎光临当代吴氏 (http://ddwu.net/dwu/)