当代吴氏

标题: 昆明金殿的内照牌匾 --- 秉德乾元 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 2020-11-2 15:47
标题: 昆明金殿的内照牌匾 --- 秉德乾元

2020年10月16日，这是本人第二次游览昆明金殿，第一次来昆明金殿，是在2008年。这一次大金殿风景区西大门进入之后，就从右边的小路走上山，快到山上的时候，走上了明朝古道，从明朝古道走到了金殿。

昆明金殿坐东朝西，关于这一点，这座道家庙宇，与镇江金山寺和苏州寒山寺这两座佛家庙宇相同。

昆明金殿的东边是老君殿，昆明金殿的东面（金殿后面）上方的中间，有上下两个牌匾，上面的牌匾是“灵光岿然”，下面的牌匾是“北极玄天”。

在昆明金殿的西面（金殿正面）上方的中间，有上下三个牌匾，最上面的牌匾是“仁威之殿”，最大的牌匾是“南无无量寿佛”，靠里面的牌匾是“星旗晋护”。

在昆明金殿的里面，主神像的上面，有一个牌匾，是“仁慈正烈”。牌匾与神像均面朝金殿门外。我在拍摄金殿里面的顶部（藻井）的时候，发现金殿内部的上方，金殿神像的对面，也有一个牌匾，是“秉德乾元”。这个“秉德乾元”的牌匾，面对着金殿内的主神像。

一般来说，庙宇的牌匾，都是面对来客，向来客们宣示这个庙宇的主张与性质以及理念。而“秉德乾元”这个牌匾，并非面对来客，而是面对神像，来客在金殿外面，很难看到这个牌匾。似乎这个“秉德乾元”牌匾的作用，并非向来客宣示主张，而是向主神像宣示理念，实属内照。

据称，昆明金殿中的主神像是按平西王吴三桂的形象塑造的，神像的发型也是清朝人的发型。而且，金殿正梁上刻有铭文，铭文内容是：“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。即吴三桂于1670年修葺太和宫，重建铜殿，铜铸神像，1671年十月十六日竣工。

如此看来，牌匾 “秉德乾元”的作用，是向吴三桂宣示“秉德乾元”的理念。

周易曰：坤，君子以厚德载物。厚德，包括至德，用以载物，是坤之德。吴三桂早年“孝闻九边”，如同吴三桂的先祖延陵季子，对于自己的理念，对于感恩的理念，信受奉行，不惜以命相搏，坤之德已经具备。而天下万物，阴阳相配，仅仅有坤之德，是不够的，还必须有乾之德。

周易曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。吴字号称是“天上有口言守信，口下是天志凌云。”，吴字与天之德不可分割，在《易经》之中，即是与乾不可分割。

乾卦六爻均阳，没有阴爻的存在，乾表征的就是阳，象征着积极主动。乾卦之中，有“天行健，君子以自强不息”。由此可见，人们在厚德至德之外，在追求至高道德之外，在守成持重之外，还要有自强不息的主动精神、积极精神、挑战精神尤其是自我挑战的精神，这也就是开创的精神、开拓的精神。

怀有感恩之心并力行感恩之心的厚德至德精神，加上开拓开创的积极主动的挑战精神，才是完整的吴氏先祖泰伯仲雍的精神---泰伯精神。泰伯精神，远远不止至德精神，远远不止追求至高的道德。
这也许就是昆明金殿内的面向主神像（吴三桂）的牌匾“秉德乾元”的用意。针对吴三桂一生的被动行为（被动地引清兵入关、被动地举兵反清），希望吴三桂秉承“乾元之德”，发挥积极主动的挑战开创之精神，不要安于现状，安于岁月静好，从而过于被动。

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